grassetto = Testo principale
    Capitolo                                  grigio = Testo di commento

  1 1    |                     Capitolo Primo~MORALE CONTRO MORALE~ ~Ho cercato
  2 1    |       Capitolo Primo~MORALE CONTRO MORALE~ ~Ho cercato di mostrare
  3 1    |       intrinseca dello svolgimento morale — il problema di una pluralità
  4 1    |          contenuto nella coscienza morale; sorga, quando si abbandoni
  5 1    |         ammettere che la coscienza morale sia una e la medesima in
  6 1    |          problema (filosofia della morale) — che sul contenuto concreto
  7 1    |     condotta che si distingue come morale, sui criteri coi quali giudichiamo
  8 1(1) |           postulati di valutazione morale; Il Vecchio ed il nuovo
  9 1(1) |            il nuovo Problema della morale (Parte II, capitoli 2—4).~
 10 1(2) |           tutto arbitrario, che la morale sia una dipendenza della
 11 1    |       pluralità di contenuti della morale, ossia di una pluralità
 12 1    |         eccellenza della coscienza morale contemporanea.~ ~* * *~ ~
 13 1    |            apparenza, nella stessa morale teologica cristiana; la
 14 1    |          l'unità della valutazione morale si può dire raggiunta soltanto
 15 1    |            criterio di valutazione morale, perché viene comunemente
 16 1    |           dominante della condotta morale, e comprendendovi della
 17 1    |          qualsiasi giustificazione morale, lasciando aperto il campo
 18 1    |   contenuto comune della coscienza morale, finiva per essere considerato
 19 1    |    considerato quasi estraneo alla morale. E mentre si faceva piú
 20 1    |            e calore di valutazione morale una molteplicità sempre
 21 1    |          orientazione di coscienza morale radicalmente diversa dalle
 22 1    |       negando a questi ogni valore morale. Perché, lasciando pur fuori
 23 1    |            non contrarie alla vita morale: e di qua si esaltavano
 24 1    |         consenso, affermare che la morale è universale perché è razionale,
 25 1    |         alla ragione come autorità morale suprema quando i moralisti
 26 1    |         fare a meno, in materia di morale piú che in qualsiasi altro
 27 2    |            prima volta il problema morale in condizioni analoghe per
 28 2(4) |           espressione può avere in morale tre sensi diversi che importa
 29 2(4) |           affermare per il bisogno morale l'esistenza di ciò che la
 30 2(4) |        conoscere; di fondare sulla morale una certezza metafisica
 31 2(5) |                            La tesi morale di Socrate è duplice come
 32 2(5) |         tesi di Socrate in tema di morale si intende dire di questa
 33 2    |        ripugnanza è una ripugnanza morale, non una incongruenza o
 34 2    |       ammessa o sentita l'esigenza morale in grazia della quale quella
 35 3(8) |       operare che la sua coscienza morale riconosce come giusto; quel
 36 3(8) |          egli accetta come persona morale, che applica nel giudizio
 37 3(8) |          egli accetta come persona morale è posto dalla ragione; se
 38 3    |      giustificato non abbia valore morale e non debba identificarsi
 39 4    |            comune del razionalismo morale, ed è in effetto la piú
 40 4    |          proprio della costruzione morale, è il giudizio in cui si
 41 4    |            desunto dalla coscienza morale, cioè in ultimo da quelle
 42 4    |       fonda su dati di valutazione morale. Il processo reale, palese
 43 4    |        breve, questo:~La coscienza morale dice all'uomo quale è la
 44 4    |            e la coerenza — il Bene morale; e poiché non sarebbe morale
 45 4    |       morale; e poiché non sarebbe morale se non valesse come sommo,
 46 4    |            che esso vale come fine morale; ma è perché esso deve valere
 47 4    |         esso deve valere come fine morale, deve adempiere a questo
 48 4    |        capace di assumere, di fine morale.~Riconoscergli questa attitudine,
 49 4    |           a riconoscerlo come fine morale; e assumerlo come tale,
 50 4    |       giudizi morali. Ma il valore morale di queste valutazioni è
 51 4    |        valutazioni della coscienza morale a un fine unico, possa riuscire
 52 4    |           uomo dotato di coscienza morale; per una natura umana per
 53 4    |          la quale valga l'esigenza morale e valgano le valutazioni
 54 4    |           incontestabile il valore morale, il dato o i dati primi
 55 4    |   assiologica esprime una esigenza morale, la quale è già data o postulata~
 56 5(12)|          rispetti diversi. Un atto morale può avere, anzi di solito
 57 5(12)|          fine diverso, il precetto morale, questa: di considerare
 58 5(12)|           ha già un valore per sé, morale.~
 59 5    |     insieme di una certa coscienza morale e giuridica; la coscienza
 60 5    |            giuridica; la coscienza morale e giuridica che si raccoglie
 61 5    |        esigenza come avente valore morale supremo, i doveri corrispondenti
 62 5    |     avrebbe l'obbligo — in sede di morale — di chiarire quale postulato
 63 6    |          ragione che pone la legge morale; ma perché la ponga non
 64 6    |     assunto dalla legge, un valore morale pur che sia, all'infuori
 65 6    |          rigorosa del razionalismo morale. La prima delle vie indicate (
 66 6    |            Cambridge, riconduce la morale alla ragione perché la riconduce
 67 6    |            l'evidenza: la certezza morale è razionale perché è razionale (
 68 6    |     veramente, un intellettualismo morale.~Per Kant invece, non solo
 69 6    |        conforme all'esigenza della morale, ciò che la ragione postula
 70 6    |          una legge in generale, in morale è esigenza della legge,
 71 6    |         può intendere che la legge morale è una forma senza nessun
 72 6    |          che la forma dà il valore morale alla legge e il criterio
 73 6    |    razionale, la forma della legge morale conviene a un solo contenuto,
 74 6    |          che è tutt'uno) al Volere morale; alla legge, dunque, che
 75 6    |         alla legge, dunque, che fa morale il mio volere; il che viene
 76 6    |           a dire che una massima è morale quando è conforme alla legge
 77 6    |     conforme alla legge del volere morale, ossia quando è conforme
 78 6    |       quando è conforme alla legge morale.~Il valore morale dell'azione
 79 6    |            legge morale.~Il valore morale dell'azione si giudica dalla
 80 6    |           massima con quella legge morale della quale non è dato altro
 81 6    |  sottinteso o ammesso che la legge morale deve essere universale non
 82 6    |  impossibile volere che valga come morale una massima che lo nega20.~
 83 6    |          la realtà della coscienza morale contemporanea prova, come
 84 6    |  originario o primario della legge morale è presupposto dalla ragione,
 85 6    |        oggetto proprio della legge morale.~Perché delle due l'una:
 86 6    |          piena attuazione la legge morale, il mondo nel quale la legge
 87 6    |           mondo nel quale la legge morale vale come legge naturale,
 88 6    |           il contenuto della forma morale, non ci dice in che consiste
 89 6    |          mondo conforme alla legge morale, ma non dice quale sia,
 90 6    |            è governato dalla legge morale, e di una legge morale che
 91 6    |       legge morale, e di una legge morale che ha valore perché è la
 92 6(21)|               Sul formalismo della morale kantiana estratto dalla
 93 6    |            spalancare all'esigenza morale quelle porte della metafisica
 94 6    |         apre soltanto all'esigenza morale, ma apre per lei e in nome
 95 6    |           sembra dire all'esigenza morale quel che Virgilio a Dante
 96 6    |         fede fondata sull'esigenza morale entra e procede sicura in
 97 6    |         della luce che la certezza morale accende in sé e sprigiona
 98 6    |          la realtà di cui la legge morale è la forma.~Il contenuto
 99 6    |     ragione in nome della esigenza morale; ma che appunto per ciò
100 6    |         ragione, ma della certezza morale. E l'affermazione della
101 6    |         incontestabile la certezza morale; la quale è certezza di
102 6    |           trascendenza della legge morale implica accanto alla esigenza
103 6    |          Kant di liberare la legge morale da ogni mescolanza e contaminazione «
104 6(24)|          realtà empirica, la legge morale deve pure assumere, e il
105 6(24)|        oggetto proprio della legge morale, quello che ha valore per
106 6(24)|           si esaurirebbe il valore morale), anche per un valore di
107 6(24)|    contenuto sensibile della legge morale ha un suo valore proprio
108 6(24)| indifferente; che ciò che la legge morale comanda non vale, per rispetto
109 6(24)|         incondizionata della legge morale si nega ogni valore intrinseco
110 6(24)|           è caratteristica di ogni morale rigorosamente mistica: forza,
111 6(24)|      condotta che deve valere come morale nel mondo sensibile e quel