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Erminio Juvalta
I limiti del razionalismo etico

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                                           grassetto = Testo principale
   Capitolo                                grigio = Testo di commento
1 1 | di ricavarne; in termini piú chiari e meno tecnici, quando 2 1 | decidere — se ciò che vale di piú sia la verità, o la bellezza, 3 1 | luogo — quando si fa piú aperta e manifesta — la 4 1 | del criterio supremo, una piú o meno larga e profonda 5 1 | lascia nell'ombra la parte piú specialmente personale e 6 1 | spirituali, facendone il campo piú degno, e, se non esclusivo, 7 1 | lasciando aperto il campo alle piú svariate forme di relativismo: 8 1 | morale. E mentre si faceva piú largo e piú profondo il 9 1 | mentre si faceva piú largo e piú profondo il distacco tra 10 1 | esteriorità, si attenuava sempre piú la distinzione tra i valori 11 1 | una molteplicità sempre piú varia di tendenze, di aspirazioni, 12 1 | in quella che si chiama piú propriamente letteratura, 13 1 | comune e nella dottrina piú largamente diffusa, raccoglieva 14 1 | la caratteristica nuova e piú rilevante di tale molteplicità, 15 1 | venuta delineando sempre piú spiccata. E i contrasti 16 1 | visto ad un tempo il segno piú alto della dignità umana 17 1 | meno, in materia di morale piú che in qualsiasi altro campo; 18 2 | La prima via, la piú antica, quella aperta da 19 2 | è la via che si direbbe piú propriamente intellettualistica. 20 2(4) | sensi che rispondono all'uso piú comune del termine «pratico» 21 2 | contraddittorio in sé stimare di piú il proprio cane che il prossimo, 22 2 | che un uomo qualsiasi vale piú di un qualsivoglia cane, 23 2 | nego che la sfera valga piú del cubo o della piramide. 24 2 | ammettere che la sfera non valga piú della piramide, non posso 25 2 | altro, o che apprezzi di piú l'amore della libertà dell' 26 2 | altro giudizio), riesce piú difficile, o almeno si presenta 27 2 | diversità può sfuggire anche piú facilmente o essere posta 28 2 | essere posta in luce tanto piú difficilmente, per un'altra 29 2 | effetto un influsso anche piú decisivo. E la circostanza 30 2 | valutativi che assumono piú frequentemente valore di 31 2 | talvolta, neppure sia espresso piú nell'enunciazione del giudizio 32 2 | come si può dire con forma piú generale, la nota del sentimento; 33 2 | attributi, o modi di operare piú gravemente e piú universalmente 34 2 | operare piú gravemente e piú universalmente biasimati, 35 2 | loro prova teoretica assai piú che delle espressioni di 36 2 | perché il biasimo può essere piú facilmente sottinteso. E 37 2 | la diffamazione è punita piú dell'ingiuria. Cosí il giudizio 38 2 | dice, pacifico, è appunto piú facilmente sottinteso.~Quando 39 2 | peso se la vita non valesse piú di una cartuccia. Ora il 40 2 | necessario qui cercar di capire piú particolarmente la struttura; 41 2(7) | essere invertito. Così nella piú rigorosa delle scienze deduttive, 42 3 | conti i filantropi forse piú spesso degli egoisti. Lasciamo 43 3 | Damocle della sua condanna: il piú forte d'oggi può essere 44 3 | forte d'oggi può essere piú debole domani, il piú forte 45 3 | essere piú debole domani, il piú forte contro i singoli è 46 3 | esso ha ragione perché è il piú forte. Per sostenere che 47 3(8) | sacrifizio di quella certa sua piú o meno grande comodità.~ 48 3 | volontà sia legge finché il piú forte sono io, e che sia 49 3 | volontà degli altri quando piú forti sono gli altri. Sarebbe 50 3 | quando valesse finché il piú forte sono io e non valesse 51 3 | forte sono io e non valesse piú se il piú forte è un altro. 52 3 | e non valesse piú se il piú forte è un altro. Si può 53 3 | portare, a chi l'accetta, piú danni che utili. Ma non 54 3 | diritto10.~Ma qui è ancora piú facile scorgere l'equivoco 55 3 | sia poco saldo e non abbia piú consistenza di realtà storica 56 3 | le altre forme giuridiche piú rigorose della giustizia, 57 3 | ognuno sa che la limitazione piú rigida e piú incondizionata 58 3 | limitazione piú rigida e piú incondizionata dei fini 59 3 | egoismo e dell'espressione piú elementare e piú grossolana 60 3 | espressione piú elementare e piú grossolana dell'egoismo ( 61 3 | non si capisce se faccia piú torto, come si crede, alle 62 3(10)| di questo genere - adatte piú ad effetti stilistici che 63 3 | questo nome11), la difficoltà piú grave, la sola difficoltà 64 3 | crede di soddisfare nel modo piú efficace, facendo dell'utile 65 3 | ordine di attività anche piú elevata non solo dimostra 66 4 | sistemi e delle scuole la via piú comune del razionalismo 67 4 | morale, ed è in effetto la piú semplice, si direbbe quasi 68 4 | semplice, si direbbe quasi la piú ovvia ed ingenua: quella 69 4 | scegliere.~E la scelta tra due o piú specie di "Felicità" (come 70 4 | Felicità" (come tra due o piú forme di «Perfezione») non 71 4 | della felicità. Tra due o piú ordini di fini che si presentano 72 5 | pietà è persuaso che il fine piú degno è la formazione del 73 5 | ragionevoli sono da fare assai piú riserve che non paia a prima 74 5 | riconduce.~Non meno, anzi piú significativo è il caso 75 5 | Di che l'esempio storico piú insigne e piú istruttivo 76 5 | esempio storico piú insigne e piú istruttivo è offerto da 77 5 | della quale l'espressione piú nota è la Dichiarazione 78 5 | diritti «naturali» non hanno piú nessuna ragione di essere 79 5 | cittadini; o non possa essere piú desiderabile che abbia sanzione 80 5(16)| diritto positivo, non è piú astratto che un diritto 81 5 | storico. Il che è la prova piú manifesta che non è un dato 82 5 | applicavano a rovescio, e piú spesso senza conoscenza 83 6 | terza (vedi Cap. II); la piú audace e radicale. È la 84 6 | Kant, che è non solo la piú vigorosa, ma la sola veramente 85 6 | priori che possano essere piú, fra di loro diversi.~III. 86 6 | interpretazione che sembra la piú semplice e sulla quale s' 87 6 | razionale possa convenire a piú di un contenuto, cioè che 88 6 | che vuole certi valori; o piú chiaramente ancora questa 89 6 | dunque, su questo punto, piú di quel che valga a far 90 6 | della ragione pratica e piú chiaramente ancora al proposito 91 6 | usare espressioni correnti, piú che il diritto la necessità 92 6 | venuto in parte~Ov'io per me piú oltre non discerno».~ ~Ma


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