1904-soddi | sola-zanic
grassetto = Testo principale
Par. grigio = Testo di commento
1 1(1)| diritto, Bologna, Zanichelli, 1904.~
2 2 | funzionalità del Diritto»(pag. 314).~Non è necessario un lungo
3 2 | una condotta diversa (p. 315).~Ma è facile vedere l'equivoco.
4 2 | relatività storica» (p. 318).~Ora, lasciando di rilevare
5 2 | superiore a tutti gli Stati» (p. 390).~
6 2 | relative ad esse non restino abbandonate alla buona volontà e alla
7 1 | La filosofia del diritto abbraccia, secondo il Vanni, tre ricerche:
8 2 | indirizzo metafisico non ho accennato qui se non per debito di
9 2 | questo ultimo punto egli accentua il suo dissenso, prendendo
10 2 | collettiva, bisognerebbe accettare la tesi del fenomenismo,
11 1 | presupposti gnoseologici accettati. Poiché ogni dottrina deve
12 2 | norme, nell'ipotesi che si accetti come fine supremo quell'
13 2 | effetto esistenti, è più acconcia a favorire la trasformazione
14 1 | come normativo (nel che si accorda coll'idealismo), si propone
15 1 | gnoseologica, che il Groppali accordandosi col Fragapane ritiene, a
16 2 | ai quali appunto egli, d'accordo in ciò con la Scuola storica,
17 2 | di fine supremo a questo adattamento all'ordine cosmico.~Il quale
18 2 | della sopravvivenza de' più adatti, ma le condizioni dell'esistenza
19 2 | dei mezzi ai quali deve adeguarsi, per essere praticamente
20 2 | metafisico. Infatti una risposta adeguata alla questione esige che
21 2 | farmelo riconoscere tale l'affermazione (poiché qui di dimostrazione
22 1 | del diritto colle scienze affini, ma anche una indagine preliminare
23 | alcuni
24 2 | considerandolo come la forma più alta a cui riesce il processo
25 1 | diritto, è, a mio giudizio, un alto titolo di merito; ma nasce
26 | altrove
27 | ambedue
28 2 | pratica riconducendola nell'ambito della pura sociologia.~Ma
29 1 | dalla pretesa e comunemente ammessa inconciliabilità tra il
30 2 | per tre rispetti: perché ammette un diritto naturale; perché
31 2 | contraddizione con me stesso se, ammettendo che un certo fine dipende
32 1 | riverente pietà e con devota ammirazione dalla vedova e da alcuni
33 1 | chi medita e scrive per amore disinteressato del vero.~
34 1 | diritto, inducendola dall'analisi del diritto positivo dei
35 | anch'
36 | ancora
37 2 | loro. Cito, tra le altre l'antinomia dal Vanni stesso rilevata —
38 2 | crede di dovere, derivare apoditticamente, e al quale appunto è subordinato
39 2 | malgrado ogni sforzo od ogni apparenza contraria, dal tipo sociale
40 2 | del diritto, il quale ci apparisce allora come una norma che
41 2 | di contestazioni; facendo appello a un'autorità sia di ordine
42 1 | possono sottintendere e si applicano di solito nelle ricerche
43 2 | ideali non possono essere applicate simpliciter a condizioni
44 2 | certezza, che una soluzione approssimativa; ma le difficoltà, per quanto
45 2(2)| costruzione sia possibile, è argomento del quale s'è già discorso
46 2 | burocratici, che si danno l'aria di persone ragionevoli che
47 2 | rassegnazione a un male con la aspirazione a un bene?~Nemmeno gioverebbe,
48 2 | la quale il sistema gli assegna questo fondamento consiste
49 2 | una norma etico-giuridica assoluta; e perché finalmente lo
50 1 | idealismo), si propone di assolvere questo compito tenendosi
51 1 | Poiché ogni dottrina deve pur assumerne, di una o d'altra specie,
52 2 | momento storico non siano assunte esse come esigenze razionali
53 2 | una costruzione puramente astratta, di un tipo utopistico di
54 2 | valore di fine che esso gli attribuisce e che io, per ipotesi, non
55 2 | esigenze ideali, ossia tende ad attuarle. Il che importa che le esigenze
56 1 | dopo la morte immatura dell'autore, è forse tra gli scritti
57 2 | ricorrere a un fondamento autoritativo, a un principio di obbligazione,
58 | aver
59 | avere
60 | averlo
61 2 | osservate, è necessario che le azioni relative ad esse non restino
62 2 | dissenso, prendendo come base, non le condizioni dell'
63 | benché
64 2 | con la aspirazione a un bene?~Nemmeno gioverebbe, d'altra
65 2 | dedotte, in un senso puramente biologico. Principalmente su questo
66 2 | individuale e collettiva, bisognerebbe accettare la tesi del fenomenismo,
67 2 | valore. Il che induce il bisogno di ricorrere a un fondamento
68 1(1)| di filosofia del diritto, Bologna, Zanichelli, 1904.~
69 2 | piuttosto che di summum bonum) di primum desiderabile;
70 | breve
71 2 | naturale, se io trovo già buono o giusto o degno di essere
72 2 | sentire certi superiori burocratici, che si danno l'aria di
73 2 | volentieri, ma lasciando sempre capire che, oltre le ragioni messe
74 1 | principalmente si manifesta la nota caratteristica delle diverse dottrine.
75 2 | delle cose e dei rapporti causali, per ottenere un certo fine
76 | ce
77 1 | testamento scientifico del celebrato Maestro. Certo, qualunque
78 1 | quello che è il problema centrale della filosofia del diritto;
79 2 | obbligazione, col quale si cerca di sanare questo difetto,
80 2 | si può dirlo a priori con certezza, che una soluzione approssimativa;
81 | ché
82 1 | stato; e si potrebbe anche chiamare filosofia della storia del
83 | ci
84 | ciascun
85 | ciascuna
86 2 | come gli Dei d'Epicuro, tra cielo e terra, e fuori di ogni
87 2 | sia detto di passata, due circostanze, a mio giudizio, decisive:
88 2 | del diritto fra di loro. Cito, tra le altre l'antinomia
89 2 | di questa e di tutta una classe di costruzioni etico-giuridiche,
90 2 | obbligatoria ed eventualmente coattiva s'induca all'osservanza
91 2 | condizioni fondamentali per la coesistenza e la cooperazione umana.
92 | coll'
93 | colle
94 2 | alla condotta individuale e collettiva, bisognerebbe accettare
95 2 | condizioni di esistenza va combinato col principio di evoluzione
96 1 | sua dottrina appare più compiutamente ordinata a sistema, e nel
97 2 | problemi delicatissimi e complicatissimi; e tali da non ammettere,
98 1 | deontologica.~Nella prima egli comprende non soltanto la determinazione
99 1 | osservava il Rosmini, di comprendere e formulare chiaramente
100 1 | prima vista, dalla pretesa e comunemente ammessa inconciliabilità
101 1 | intendimento, chiaramente concepito e tenacemente proseguito,
102 2 | Perché se fosse cosí, la conclusione da trarne sarebbe non che
103 2 | esigenza; cioè il tipo sociale configurato in conformità di quelle
104 2 | richieste dalla giustizia e conformi ad essa certe condizioni,
105 2 | sono investiti.~Ma sulla confusione che cosí si viene a fare
106 1 | si rivelano felicemente congiunte le qualità dello scienziato
107 2 | ammettere che tutti i soci consentano liberamente nel valutarlo
108 1 | natura metafisica; nel che consente col proposito, se non col
109 2 | mezzo necessario al fine di conservare e promuovere la convivenza
110 2 | sociale all'ordine cosmico, considerandolo come la forma più alta a
111 1 | moda oggi prevalente la consideri oltrepassata, merita di
112 2 | sistema di norme giuridiche contempla di necessità un certo ordine
113 2 | diverse da quelle idealmente contemplate, le norme ideali non possono
114 2 | l'ordine sociale ideale contemplato da un sistema come degno
115 2 | radici ogni possibilità di contestazioni; facendo appello a un'autorità
116 1 | sentisse l'obbligo di rendersi conto anche dei più lontani e
117 2 | sforzo od ogni apparenza contraria, dal tipo sociale assunto
118 2 | costanza, altre invece variano correlativamente al grado di sviluppo umano
119 2 | importa che debbono variare corrispondentemente le norme regolatrici; ossia
120 2 | importa che le esigenze corrispondenti alle condizioni proprie
121 1 | Alle quali due ricerche corrispondono le parti II e III del volume.~
122 2 | della natura stessa delle cose e dei rapporti causali,
123 2 | d'una certa uniformità e costanza, altre invece variano correlativamente
124 2 | questo carattere ipotetico costituisca per sé un vizio proprio
125 1 | del diritto. Questa, che costituisce la parte IV ed ultima, è
126 2 | indipendente e sovrano» e «la costituzione di un potere superiore a
127 2 | naturale; perché pretende di costruire una norma etico-giuridica
128 2 | e di tutta una classe di costruzioni etico-giuridiche, come pretende
129 2 | il quale vizia, come io credo, il modo di intendere la
130 1 | larghezza e la profondità della cultura filosofica e giuridica,
131 1 | la cui pubblicazione fu curata con riverente pietà e con
132 2 | fine; la realtà storica dà la conoscenza delle condizioni
133 | dallo
134 2 | superiori burocratici, che si danno l'aria di persone ragionevoli
135 2 | reali sí, e storicamente date, ma che sono la negazione
136 2 | pura sociologia.~Ma esiste davvero questa incompatibilità?
137 | de'
138 2 | forma. Il che importa che debbono variare corrispondentemente
139 2 | accennato qui se non per debito di sincerità e di chiarezza
140 2 | la questione si riduce a decidere se si può o non si può assumere
141 2 | circostanze, a mio giudizio, decisive: Primo: che le norme ideali
142 2 | le norme ideali che se ne deducono hanno questo valore di norme,
143 2 | assuma poi, come modello per dedurne le norme ideali, il tipo
144 2 | occorrendo, supplisce a tutte le deficienze di quelle: l'autorità di
145 | degli
146 2 | la soluzione di problemi delicatissimi e complicatissimi; e tali
147 1 | giuridica; e la ricerca deontologica.~Nella prima egli comprende
148 2 | vuole, e crede di dovere, derivare apoditticamente, e al quale
149 2 | servire come criterio per determinare quale sia in un dato momento
150 1 | comprende non soltanto la determinazione dell'oggetto, dei metodi
151 2 | alla questione esige che si determinino le condizioni richieste
152 2 | Dove sono da notare, sia detto di passata, due circostanze,
153 2 | razionali del diritto le deviazioni imposte dalle condizioni
154 1 | con riverente pietà e con devota ammirazione dalla vedova
155 2 | Spencer ha propugnato e difeso col nome di utilitarismo
156 2 | corrispondenza; e che si ricade nei difetti (ai quali appunto egli,
157 2 | stato sociale; e l'etica dimostra intrinsecamente necessarie
158 2 | rispondere alla questione il dimostrare la naturalità della convivenza
159 1 | similmente dello stato; dinamica (genetica o storica) che
160 2 | incompatibilità? E non potrebbe essa dipendere, invece che dalla radicale
161 2 | trasformazione di queste nella direzione segnata da quelle esigenze
162 2 | da non ammettere, si può dirlo a priori con certezza, che
163 1 | alcuni tra i più valenti discepoli poco dopo la morte immatura
164 1 | estranea al compito di questa disciplina. Giustamente, finché si
165 1 | del sistema, nessuno può disconoscere la larghezza e la profondità
166 1 | merita di essere ricordata e discussa; perché, mentre intende
167 2 | ragionevoli che non temono la discussione e fondano la loro autorità
168 2 | sulla persuasione. I quali discutono bensí e ragionano volentieri,
169 1 | medita e scrive per amore disinteressato del vero.~La filosofia del
170 2 | punto egli accentua il suo dissenso, prendendo come base, non
171 2(2)| Prolegomeni a una morale distinta dalla metafisica) e che
172 2 | a fare tra due problemi distinti — il problema che riguarda
173 | dopo
174 1 | caratteristica delle diverse dottrine. E la dottrina del Vanni,
175 | Dove
176 2 | che egli vuole, e crede di dovere, derivare apoditticamente,
177 2 | etico-giuridica per essere razionale dovesse rimanere sospesa, come gli
178 2 | Ma esse potranno, anzi dovranno ugualmente servire come
179 1 | parte IV ed ultima, è senza dubbio la più importante, perché
180 2 | per essere praticamente efficace, la condotta rivolta a quel
181 | entro
182 2 | sospesa, come gli Dei d'Epicuro, tra cielo e terra, e fuori
183 2 | 315).~Ma è facile vedere l'equivoco. Contraddizione vi è certamente
184 2 | Vanni invece finisce per erigere a criterio di valutazione
185 2 | notevole della sua. Ma la trova erronea per tre rispetti: perché
186 2 | validità scientifica, ma non si esaurisce in questa); e la questione
187 2 | del sistema (la quale non esclude la validità scientifica,
188 1 | puramente scientifica, ed escludendo ogni postulato di natura
189 2 | Vanni, io non intendo, anzi escludo, che questo carattere ipotetico
190 2 | difficoltà, per quanto gravi, non escludono la possibilità.~La dottrina
191 2 | adeguata alla questione esige che si determinino le condizioni
192 2 | della pura sociologia.~Ma esiste davvero questa incompatibilità?
193 2 | dalle condizioni in effetto esistenti, è più acconcia a favorire
194 1 | di una o d'altra specie, esplicitamente o implicitamente. Ed è bensí
195 2 | razionale. «Essa allora esprime un principio logico fondamentale,
196 | essendo
197 | essersi
198 | essi
199 1 | mio giudizio giustamente, estranea al compito di questa disciplina.
200 2 | limitazione delle esigenze etiche; e per assumere come esigenze
201 2 | una classe di costruzioni etico-giuridiche, come pretende l'idealismo
202 2 | applicazione «il sistema etico-giuridico fondato sulle condizioni
203 2 | irrefragabilmente obbligatoria ed eventualmente coattiva s'induca all'osservanza
204 | facendo
205 2 | condotta diversa (p. 315).~Ma è facile vedere l'equivoco. Contraddizione
206 | fare
207 2 | legittimamente che valga a farmelo riconoscere tale l'affermazione (
208 | farmi
209 2 | che riguarda i motivi, o i fattori psicologici da cui dipende
210 2 | esistenti, è più acconcia a favorire la trasformazione di queste
211 1 | quale a un tempo si rivelano felicemente congiunte le qualità dello
212 2 | bisognerebbe accettare la tesi del fenomenismo, e negare alla filosofia
213 1 | la ricerca sintetica o fenomenologia giuridica; e la ricerca
214 1 | merito; ma nasce dall'essersi fermato, direi, a mezza via nel
215 1 | tacitamente. Ma compito del filosofo è appunto, come osservava
216 2 | che ne risulta, qua e là fin troppo manifesta, delle
217 | finché
218 2 | garantire le condizioni fondamentali per la coesistenza e la
219 2 | temono la discussione e fondano la loro autorità sulla persuasione.
220 2 | quando il Vanni crede di fondare in questo modo l'esigenza
221 2 | sistema etico-giuridico fondato sulle condizioni di esistenza
222 1 | opportunità di premettere, come in fondo fa il Vanni in queste Lezioni,
223 2 | di sfuggire) o del puro formalismo, o di un diritto assoluto
224 1 | che studia la genesi e la formazione storica del diritto e dello
225 1 | Rosmini, di comprendere e formulare chiaramente quello che gli
226 2 | razionali del diritto, ma forniscano il criterio per stabilire
227 | forse
228 2 | innanzi, ce n'è un'altra più forte di tutte, la quale, veramente,
229 2 | di contraddizione». Se in forza della natura stessa delle
230 2 | esigenze ideali? Perché se fosse cosí, la conclusione da
231 1 | Groppali accordandosi col Fragapane ritiene, a mio giudizio
232 | fu
233 2 | quale è indispensabile alla funzionalità del Diritto»(pag. 314).~
234 | fuori
235 2 | come una norma che ha da garantire le condizioni fondamentali
236 1 | anche dei più lontani e generali presupposti della sua dottrina.~
237 1 | o storica) che studia la genesi e la formazione storica
238 1 | similmente dello stato; dinamica (genetica o storica) che studia la
239 2 | aspirazione a un bene?~Nemmeno gioverebbe, d'altra parte, il ricorrere
240 2 | che un sistema di norme giuridiche contempla di necessità un
241 1 | sua applicazione al sapere giuridico, prova quanta larghezza
242 2 | servire a farmi trovar buona o giusta o desiderabile l'osservanza
243 2 | che non sono eticamente giustificabili, di assumere come condizioni
244 2 | dalla preoccupazione di giustificare eticamente forme di diritto
245 2 | se io trovo già buono o giusto o degno di essere voluto,
246 1 | quali sono i presupposti gnoseologici accettati. Poiché ogni dottrina
247 2 | le difficoltà, per quanto gravi, non escludono la possibilità.~
248 1 | critica gnoseologica, che il Groppali accordandosi col Fragapane
249 | ho
250 1(1)| Icilio Vanni, Lezioni di filosofia
251 2 | riconosca l'ordine sociale ideale contemplato da un sistema
252 2 | reali diverse da quelle idealmente contemplate, le norme ideali
253 | II
254 | III
255 2 | metafisico. Il quale si illude di poter esso sfuggire a
256 1 | discepoli poco dopo la morte immatura dell'autore, è forse tra
257 2 | riconosce come il precedente più immediato e più notevole della sua.
258 2 | contraddizione che si potesse impiegare un mezzo diverso o seguire
259 2 | certo modo di condotta, implicherebbe contraddizione che si potesse
260 1 | specie, esplicitamente o implicitamente. Ed è bensí vero che essi
261 1 | ultima, è senza dubbio la più importante, perché riguarda quello
262 2 | costruzione razionale è inapplicabile come criterio di valutazione
263 2 | visibili di quel preconcetto: l'incoerenza, che ne risulta, qua e là
264 2 | Ma esiste davvero questa incompatibilità? E non potrebbe essa dipendere,
265 1 | pretesa e comunemente ammessa inconciliabilità tra il compito normativo
266 1 | scienze affini, ma anche una indagine preliminare di critica gnoseologica,
267 2 | probabilità che per la via indicata come la sola legittima si
268 2 | natura dello Stato per sé indipendente e sovrano» e «la costituzione
269 2 | riconosciuto come fine etico indipendentemente da alcune, se non da tutte,
270 2 | eventualmente coattiva s'induca all'osservanza anche il
271 2 | universalmente quel valore. Il che induce il bisogno di ricorrere
272 1 | nozione logica del diritto, inducendola dall'analisi del diritto
273 2 | soprannaturale, sia, più ingenuamente, d'ordine naturale. Par
274 | innanzi
275 1 | dello scienziato e dell'insegnante; e veramente si può considerare
276 2 | ma inevitabile. Infatti, insiste egli nel rilevare, le condizioni
277 2 | non è questo il luogo di insistere nuovamente. Qui mi restringo
278 2 | ipotetico, che si rivela l'insufficienza del sistema del Vanni e
279 2 | altro.~Il Vanni par che intenda superare la difficoltà osservando
280 2 | come io credo, il modo di intendere la funzione normativa cosí
281 1 | scientifica; ché anzi questo intendimento, chiaramente concepito e
282 2 | comune» del Vanni, io non intendo, anzi escludo, che questo
283 2 | della giustizia nei rapporti internazionali — fra «la natura dello Stato
284 2 | sociale; e l'etica dimostra intrinsecamente necessarie quelle forme
285 2 | come suo effetto; ma non inversamente. E se, non trovandolo tale,
286 2 | l'autorità di cui sono investiti.~Ma sulla confusione che
287 2 | con una norma di condotta irrefragabilmente obbligatoria ed eventualmente
288 1 | filosofia del diritto debba istituire una sua propria ricerca
289 | IV
290 2 | incoerenza, che ne risulta, qua e là fin troppo manifesta, delle
291 2 | esistenza individuale e la legge della sopravvivenza de'
292 2 | via indicata come la sola legittima si riesce a una costruzione
293 2 | tutti i soci consentano liberamente nel valutarlo e volerlo
294 2 | essere se non un criterio di limitazione delle esigenze etiche; e
295 1 | che determina la nozione logica del diritto, inducendola
296 1 | rendersi conto anche dei più lontani e generali presupposti della
297 | lui
298 | lungo
299 2 | norma — non è questo il luogo di insistere nuovamente.
300 1 | scientifico del celebrato Maestro. Certo, qualunque giudizio
301 2 | e la rassegnazione a un male con la aspirazione a un
302 | malgrado
303 | me
304 1 | scientifica che è propria di chi medita e scrive per amore disinteressato
305 2 | in quanto è pensata dalla mente si trasforma appunto in
306 1 | consideri oltrepassata, merita di essere ricordata e discussa;
307 1 | giudizio, un alto titolo di merito; ma nasce dall'essersi fermato,
308 2 | capire che, oltre le ragioni messe innanzi, ce n'è un'altra
309 2 | il ricorrere a postulati metafisici. Posto che io non riconosca
310 1 | determinazione dell'oggetto, dei metodi e dei rapporti della filosofia
311 1 | essersi fermato, direi, a mezza via nel rilevare a quali
312 1 | l'indirizzo e, direi, la moda oggi prevalente la consideri
313 2 | necessarie quelle forme e quei modi di condotta che sono richiesti
314 2(2)| altrove (Prolegomeni a una morale distinta dalla metafisica)
315 1 | valenti discepoli poco dopo la morte immatura dell'autore, è
316 1 | Vanni voglia prender le mosse da una valutazione critica
317 2 | problema che riguarda i motivi, o i fattori psicologici
318 2 | in comune non sfuggono al moto dell'evoluzione e della
319 | n'
320 2 | del Vanni e dell'indirizzo naturalistico in genere; e alla quale
321 2 | questione il dimostrare la naturalità della convivenza sociale
322 | neanche
323 2 | la relazione naturale e necessaria tra una certa condotta e
324 2 | storicamente date, ma che sono la negazione di quelle richieste dalle
325 | Nemmeno
326 | nessun
327 | nessuna
328 | nessuno
329 2 | propugnato e difeso col nome di utilitarismo razionale;
330 1 | principalmente si manifesta la nota caratteristica delle diverse
331 2 | precedente più immediato e più notevole della sua. Ma la trova erronea
332 1 | statica, che determina la nozione logica del diritto, inducendola
333 2 | questo il luogo di insistere nuovamente. Qui mi restringo a notare
334 2 | condotta irrefragabilmente obbligatoria ed eventualmente coattiva
335 2 | autoritativo, a un principio di obbligazione, col quale si cerca di sanare
336 1 | quanto scrupolo sentisse l'obbligo di rendersi conto anche
337 2 | sincerità e di chiarezza obietterebbe con tutta probabilità che
338 2 | non è una ragione, ma, occorrendo, supplisce a tutte le deficienze
339 | od
340 1 | indirizzo e, direi, la moda oggi prevalente la consideri
341 | oltre
342 1 | prevalente la consideri oltrepassata, merita di essere ricordata
343 1 | la sincerità e, direi, l'onestà scientifica che è propria
344 1 | intende anche di negare la opportunità di premettere, come in fondo
345 1 | appare più compiutamente ordinata a sistema, e nel quale a
346 2 | sviluppo umano e alle forme di organizzazione sociale, e sono proprie
347 2 | intenda superare la difficoltà osservando che la necessità puramente
348 2 | non essere spontaneamente osservate, è necessario che le azioni
349 1 | filosofo è appunto, come osservava il Rosmini, di comprendere
350 2 | dei rapporti causali, per ottenere un certo fine è indispensabile
351 2 | funzionalità del Diritto»(pag. 314).~Non è necessario un
352 1 | dottrina non nasce, come può parere a prima vista, dalla pretesa
353 2 | dimostrazione non si potrebbe parlare) che esso ha un fondamento
354 2 | da notare, sia detto di passata, due circostanze, a mio
355 2 | puramente naturale in quanto è pensata dalla mente si trasforma
356 2 | che si danno l'aria di persone ragionevoli che non temono
357 2 | fondano la loro autorità sulla persuasione. I quali discutono bensí
358 1 | fu curata con riverente pietà e con devota ammirazione
359 2 | regolatore, valore direi (piuttosto che di summum bonum) di
360 | poco
361 | poi
362 1 | del diritto positivo dei popoli più progrediti, e similmente
363 1 | coscienza filosofica egli portasse nelle sue ricerche, e con
364 1 | Certo, qualunque giudizio porti sul fondamento e sulla validità
365 1 | dello storicismo e del positivismo.~Ora il difetto principale
366 2 | condizioni ed alle esigenze poste dallo stato sociale; e l'
367 2 | altra parte, il ricorrere a postulati metafisici. Posto che io
368 | poter
369 2 | e «la costituzione di un potere superiore a tutti gli Stati» (
370 | potesse
371 | potranno
372 | potrebbero
373 2 | deve adeguarsi, per essere praticamente efficace, la condotta rivolta
374 1 | affini, ma anche una indagine preliminare di critica gnoseologica,
375 1 | negare la opportunità di premettere, come in fondo fa il Vanni
376 2 | condizioni storiche. E se si prende un criterio diverso, allora
377 2 | accentua il suo dissenso, prendendo come base, non le condizioni
378 1 | fatto che il Vanni voglia prender le mosse da una valutazione
379 2 | veramente razionale2, dalla preoccupazione di giustificare eticamente
380 2 | di vita sociale, che si presenta come suo effetto; ma non
381 2 | voluto, in qual modo si può presumere legittimamente che valga
382 1 | parere a prima vista, dalla pretesa e comunemente ammessa inconciliabilità
383 1 | indirizzo e, direi, la moda oggi prevalente la consideri oltrepassata,
384 2 | importanza fondamentale e primaria, in quanto rappresentano
385 2 | mio giudizio, decisive: Primo: che le norme ideali sono
386 2 | che di summum bonum) di primum desiderabile; ossia perché
387 1 | positivismo.~Ora il difetto principale della sua dottrina non nasce,
388 2 | ammettere, si può dirlo a priori con certezza, che una soluzione
389 2 | chiarezza obietterebbe con tutta probabilità che per la via indicata
390 2 | più alta a cui riesce il processo della evoluzione universale.
391 1 | disconoscere la larghezza e la profondità della cultura filosofica
392 1 | positivo dei popoli più progrediti, e similmente dello stato;
393 2(2)| s'è già discorso altrove (Prolegomeni a una morale distinta dalla
394 2 | al fine di conservare e promuovere la convivenza e la cooperazione
395 1 | accorda coll'idealismo), si propone di assolvere questo compito
396 2 | con la Scuola storica, s'è proposto, di sfuggire) o del puro
397 | proprio
398 2 | quella che lo Spencer ha propugnato e difeso col nome di utilitarismo
399 1 | concepito e tenacemente proseguito, di una costruzione normativa
400 1 | applicazione al sapere giuridico, prova quanta larghezza di pensiero,
401 2 | riguarda i motivi, o i fattori psicologici da cui dipende l'osservanza
402 1 | Filosofia del Diritto1 la cui pubblicazione fu curata con riverente
403 2 | riconducendola nell'ambito della pura sociologia.~Ma esiste davvero
404 2 | proposto, di sfuggire) o del puro formalismo, o di un diritto
405 | qua
406 | qual
407 1 | felicemente congiunte le qualità dello scienziato e dell'
408 | qualsiasi
409 | qualunque
410 | quando
411 | quanta
412 | quei
413 | quell'
414 | Quindi
415 2 | dipendere, invece che dalla radicale sterilità di una costruzione
416 2 | anzi di togliere dalle radici ogni possibilità di contestazioni;
417 2 | stesso fine possa essere raggiunto con una condotta diversa;
418 2 | quali discutono bensí e ragionano volentieri, ma lasciando
419 2 | danno l'aria di persone ragionevoli che non temono la discussione
420 2 | sempre capire che, oltre le ragioni messe innanzi, ce n'è un'
421 2 | fondamentale e primaria, in quanto rappresentano l'indispensabile per la
422 2 | non trovandolo tale, mi rassegnassi a subirlo per la coscienza
423 2 | subire con un volere, e la rassegnazione a un male con la aspirazione
424 2 | condizioni, dalle quali razionalmente dipende la possibilità che
425 2 | osservanza anche il volere recalcitrante. Quindi in altri termini
426 2 | valore di fine universalmente regolatore, valore direi (piuttosto
427 2 | corrispondentemente le norme regolatrici; ossia che nell'applicazione «
428 2 | necessario che le azioni relative ad esse non restino abbandonate
429 2 | subordinato al criterio della relatività storica» (p. 318).~Ora,
430 2 | valutazione. Infatti la relazione naturale e necessaria tra
431 2 | tipo di convivenza e di relazioni sociali, che assume come
432 1 | scrupolo sentisse l'obbligo di rendersi conto anche dei più lontani
433 2 | azioni relative ad esse non restino abbandonate alla buona volontà
434 2 | riconosco?~Ma il Vanni (per restringermi a lui, poiché all'indirizzo
435 2 | insistere nuovamente. Qui mi restringo a notare uno degli effetti
436 2 | questo carattere ipotetico riallacciando quel tipo di convivenza
437 2 | corrispondenza; e che si ricade nei difetti (ai quali appunto
438 2 | norme ideali sono pur sempre ricavate o dedotte, malgrado ogni
439 2 | modi di condotta che sono richiesti dalle condizioni della vita
440 2 | qualsiasi funzione pratica riconducendola nell'ambito della pura sociologia.~
441 2 | mezzi.~E neppure vale il ricongiungere l'ordine sociale all'ordine
442 2 | legittimamente che valga a farmelo riconoscere tale l'affermazione (poiché
443 2 | la necessità razionale di riconoscerlo come fine; e fine precedente
444 2 | quella condotta deve essere riconosciuta come un mezzo necessario
445 2 | io, per ipotesi, non gli riconosco?~Ma il Vanni (per restringermi
446 1 | oltrepassata, merita di essere ricordata e discussa; perché, mentre
447 2 | questa); e la questione si riduce a decidere se si può o non
448 2 | antinomia dal Vanni stesso rilevata — a proposito delle esigenze
449 2 | dato o postulato; ma è e rimane un presupposto. E perciò
450 2 | essere razionale dovesse rimanere sospesa, come gli Dei d'
451 2 | come si venga con ciò a rinunziare ad ogni valutazione comparativa
452 2 | rapporti sociali.~Mentre riponendo, come egli fa, il fondamento
453 2 | la trova erronea per tre rispetti: perché ammette un diritto
454 2 | metafisico. Infatti una risposta adeguata alla questione
455 2 | cooperazione sociale, serve bensí a ristabilire che quella condotta deve
456 2 | preconcetto: l'incoerenza, che ne risulta, qua e là fin troppo manifesta,
457 2 | per raggiungere un certo risultato è indispensabile un certo
458 1 | accordandosi col Fragapane ritiene, a mio giudizio giustamente,
459 2 | carattere ipotetico, che si rivela l'insufficienza del sistema
460 1 | nel quale a un tempo si rivelano felicemente congiunte le
461 1 | pubblicazione fu curata con riverente pietà e con devota ammirazione
462 2 | e del cui valore esso si riveste. Secondo: che il valore
463 2 | praticamente efficace, la condotta rivolta a quel fine.~Certamente
464 2 | valore del pensiero del Romagnosi, egli la riconosce come
465 1 | appunto, come osservava il Rosmini, di comprendere e formulare
466 2 | obbligazione, col quale si cerca di sanare questo difetto, anzi di
467 1 | sulla sua applicazione al sapere giuridico, prova quanta
468 | sarebbe
469 2 | potrebbe legittimamente scambiare questo subire con un volere,
470 1 | considerare come il testamento scientifico del celebrato Maestro. Certo,
471 1 | filosofia del diritto colle scienze affini, ma anche una indagine
472 1 | congiunte le qualità dello scienziato e dell'insegnante; e veramente
473 1 | dell'autore, è forse tra gli scritti del Vanni quello in cui
474 1 | propria di chi medita e scrive per amore disinteressato
475 1 | sue ricerche, e con quanto scrupolo sentisse l'obbligo di rendersi
476 2 | d'accordo in ciò con la Scuola storica, s'è proposto, di
477 1 | dottrina.~La seconda ricerca si sdoppia in due parti: statica, che
478 1 | presupposti della sua dottrina.~La seconda ricerca si sdoppia in due
479 2 | breve: l'esigenza razionale segna le condizioni a cui deve
480 2 | di queste nella direzione segnata da quelle esigenze ideali,
481 2 | impiegare un mezzo diverso o seguire una condotta diversa (p.
482 2 | come postulato.~La verità è semplicemente che un sistema di norme
483 2 | devono essere dedotte, in un senso puramente biologico. Principalmente
484 2 | d'ordine naturale. Par di sentire certi superiori burocratici,
485 1 | ricerche, e con quanto scrupolo sentisse l'obbligo di rendersi conto
486 2 | e cooperazione sociale, serve bensí a ristabilire che
487 2 | o dedotte, malgrado ogni sforzo od ogni apparenza contraria,
488 2(2)| non può essere toccato di sfuggita.~
489 2 | della vita in comune non sfuggono al moto dell'evoluzione
490 2 | certe condizioni, reali sí, e storicamente date, ma
491 | siano
492 1 | popoli più progrediti, e similmente dello stato; dinamica (genetica
493 2 | possono essere applicate simpliciter a condizioni diverse dalle
494 1 | ricerca critica; la ricerca sintetica o fenomenologia giuridica;
495 2 | possa ammettere che tutti i soci consentano liberamente nel
496 2 | chi vive in società (e la socialità è la esigenza suprema dell'
497 2 | riconducendola nell'ambito della pura sociologia.~Ma esiste davvero questa
498 2 | ideali, il tipo sociale che soddisfa a questa esigenza; cioè
499 1 | costruzione etico-giuridica che soddisfaccia a un tempo ad ambedue le
500 2 | le condizioni a cui deve soddisfare un ordine sociale perché
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