Parte,  Cap.

 1    1,  3|           sempre neppure per la stessa persona il medesimo) ma abbia un
 2    1,  4|        parziale con la coscienza della persona.~a) Sulla prima tesi non
 3    1,  4|              cose: 1° che per ciascuna persona non vi può essere autorità
 4    1,  4|               ogni individuo umano una persona umana.~Che poi quella sia
 5    1,  4|          concreta, e il volere dell'io persona, il Volere valutante o normativo,
 6    1,  4|         totalmente e assorbito dall'io persona, e il Volere operante si
 7    2,  1|               l'umanità, sia nella tua persona sia in quella di ogni altro,
 8    2,  1|    caratteristica di ogni uomo che sia persona, perché sottintesa, affermata,
 9    2,  1|                continuità dell'io come persona. Ma essa per sé non ci dice
10    2,  1|          rispetto dell'umanità o della persona umana come fine in sé.~Ma
11    2,  1|             essere ragionevole e della persona umana nella quale si manifesta
12    2,  1|          quando si dice rispetto della persona umana, si intende rispetto
13    2,  1|           intende rispetto di tutta la persona in quanto nella persona
14    2,  1|                persona in quanto nella persona si rivela una coscienza
15    2,  1|         ragione), oppure si intende la persona in quanto è essa stessa
16    2,  1|                inchinarsi davanti alla persona, soltanto per quel che vi
17    2,  1|                identità con ogni altra persona e non anche per quel che
18    2,  1|              coscienza vivente in ogni persona merita questo rispetto;
19    2,  1|           inteso cosí il rispetto alla persona non si può derivare dal
20    2,  1|           perché legge.~Intesa cosí la persona umana, essa non è piú l'
21    2,  2|         giudicare e del volere di ogni persona.~Se si ammette o si suppone
22    2,  2|              coscienza morale un'altra persona lo nega, l'universalizzare
23    2,  3|     propriamente personali (doti della persona che possono sussistere nel
24    2,  3|        necessarie a fare dell'uomo una persona padrona di sé di fronte
25    2,  3|               e di fronte a ogni altra persona; la giustizia esprime l'
26    2,  3|          attuare in sé e in ogni altra persona questi valori di libertà
27    2,  4|            coerente, un carattere, una persona; sono in una parola le condizioni
28    2,  4|               la sua volontà di essere persona, implica dunque il presupposto
29    2,  4| incommensurabile, cioè assoluto, della persona umana, come volontà di essere
30    2,  4|            intrinseco e assoluto della persona, è dunque il presupposto
31    2,  4|             costituire questa o quella persona, la mia persona; ma la persona
32    2,  4|               o quella persona, la mia persona; ma la persona individuata
33    2,  4|         persona, la mia persona; ma la persona individuata viva e concreta,
34    2,  4|               in una parola, di essere persona; e di volere che ogni uomo
35    2,  4|               volere che ogni uomo sia persona.~Ma non è ancor tutto. Quel
36    2,  4|            devo essere per valere come persona, l'idealità che deve dare
37    2,  4|               la mia volontà di essere persona, è posta da questa mia volontà
38    2,  4|          volontà impone a me di essere persona è quella medesima esigenza
39    2,  4|               impone il rispetto della persona come tale; ma l'una e l'
40    2,  4|               deve — per far di me una persona — uniformarsi a quelle due
41    2,  4|           volontà, che fa di me non la persona umana in generale, ma la
42    2,  4|           umana in generale, ma la mia persona.~Insomma non può volere
43    2,  4|            della sua volontà di essere persona, della sua libertà.~Cosí
44    2,  4|                valori universali della persona ideale come dei valori propri
45    2,  4|                dei valori propri della persona reale.~Nel presupposto stesso
46    2,  4|             libertà è ad un tempo: sii persona, e: sii la tua persona;
47    2,  4|             sii persona, e: sii la tua persona; sii uomo, e: sii quel che
48    2,  4|               originalità morale della persona; originalità di finezza,
49    2,  4|               Ciò che è proprio di una persona anche comune (sia venia
50    2,  4|             uomo sia o possa diventare persona, cioè volontà libera consapevole
51    2,  4|                valori l'uomo che è già persona, che è già, se non l'uomo
52    2,  4|              di libertà.~L'umanità (la persona umana) si rispetta elevandone
53    2,  5|               il valore assoluto della persona umana), tra valori morali
54    2,  5|     possibilità esterna di valere come persona — (che coincide con l'interpretazione
55    2,  5|                primario assoluto della persona umana, e della libertà che
56    2,  5|             facto natura e funzione di Persona in rapporto con altre Persone
57    2,  5|                loro valore assoluto di persona dallo stato. Il che significa
58    2,  5|               vista etico, mezzo, e la persona singola, fine; rispetto
59    2,  5|            etica che lo costituisce in persona, diventano la prova viva
60    2,  5|            esigenza del rispetto della persona umana come sorgente di ogni
61    2,  5|                non può negare in altra persona senza negarne il valore
62    2,  5|             voce umana, la voce di una persona; e ciascuna deve poter farsi