grassetto = Testo principale
   Parte,  Cap.                                  grigio = Testo di commento

 1    1,  2   | metempirica, da qualsiasi dato o legge o induzione o verità teoretica,
 2    1,  3(6)|       suppone poi sempre che chi legge faccia uso del consueto
 3    1,  4   |     riconoscere che è meglio una legge cattiva che nessuna legge,
 4    1,  4   |        legge cattiva che nessuna legge, e un governo tirannico
 5    1,  4   |   votanti può bastare a fare una legge ma non a farne riconoscere
 6    1,  4   |         valore morale esprime la legge nella coscienza individuale.~~
 7    2,  1   |        cioè per il rispetto alla legge perché è legge; non già
 8    2,  1   |     rispetto alla legge perché è legge; non già in vista di quel
 9    2,  1   |          in vista di quel che la legge comanda, ossia delle conseguenze
10    2,  1   |          il volere conforme alla legge apporta.~Il rispetto della
11    2,  1   |       apporta.~Il rispetto della legge in quanto è legge, astrazione
12    2,  1   |          della legge in quanto è legge, astrazione fatta dal suo
13    2,  1   |  rispetto di ciò che la fa esser legge, della sua validità universale.~
14    2,  1   |          volere che posto fra la legge e quegli impulsi — di qualunque
15    2,  1   |      siano — si determina per la legge, cioè per l'universalità,
16    2,  1   |     stesso tempo che diventi una legge universale», — questa possibilità
17    2,  1   |     voler che la massima diventi legge universale può esser presa
18    2,  1   |        senza contraddizione come legge universalmente valida;~o
19    2,  1   |        debba essere ammessa come legge.~I due significati sono
20    2,  1   |       valere universalmente come legge, senza che perciò se ne
21    2,  1   |      valere per la volontà, come legge universale.~I due casi debbono
22    2,  1   |        posta dal mio volere come legge universale11.~Il significato
23    2,  1   |        natura, malgrado una tale legge universale, potrebbe sempre
24    2,  1   |    volere che questa divenga una legge universale della natura
25    2,  1   |       possibile che sussista una legge universale della natura
26    2,  1   |        tale principio valga come legge della natura»12.~ ~* * *~ ~
27    2,  1   |       essere ragionevole, con la legge posta dalla Ragione, che
28    2,  1   |          dalla Ragione, che è la legge stessa morale13. Soltanto
29    2,  1   |       massime alla ragione, alla legge morale, al volere puro come
30    2,  1   |    universale, vale a dire, alla legge morale; e della universale
31    2,  1   |  universale loro conformità alla legge morale è possibile ricavare
32    2,  1   |          impongono, quale sia la legge universale che la volontà
33    2,  1   |     universalità (rispetto della legge perché è legge) la nota
34    2,  1   |    rispetto della legge perché è legge) la nota dell'obbligatorietà (
35    2,  1   |  conflitto tra il rispetto della legge morale — col quale si identificherebbe
36    2,  1   |          dall'universalità della legge). In ogni caso anche se
37    2,  1   |          ratio cognoscendi della legge, sta però nella legge la
38    2,  1   |      della legge, sta però nella legge la ragion d'essere del dovere
39    2,  1   |         la ragion d'essere della legge. Sapere che i valori morali
40    2,  1   |    quella in cui si assegna alla legge un contenuto cioè un fine;
41    2,  1   |        fine; e il rispetto della legge perché legge, diventa rispetto
42    2,  1   |      rispetto della legge perché legge, diventa rispetto dell'umanità
43    2,  1   |         passaggio kantiano dalla legge come forma all'umanità come
44    2,  1   |         ragionevole.~— Poiché la legge è la ragione, il rispetto
45    2,  1   |       ragione, il rispetto della legge, cioè della ragione, importa
46    2,  1   |     rispetto alla ragione e alla legge perché legge.~Intesa cosí
47    2,  1   |      ragione e alla legge perché legge.~Intesa cosí la persona
48    2,  1   |          vuota e astratta di una legge fine a se stessa, ma è la
49    2,  1   |    Volere puro» pone in forma di legge, e il «Volere buono» attua
50    2,  1   |      coscienze il rispetto della legge, la legge comandasse all'
51    2,  1   |         rispetto della legge, la legge comandasse all'una quel
52    2,  1   |      determina per rispetto alla legge, e che la moralità consiste
53    2,  2   |         contenuto; dietro quella legge si debbano trovare infallibilmente
54    2,  2   |  esigenza della razionalità: una legge non è legge se non è valida
55    2,  2   |     razionalità: una legge non è legge se non è valida sempre nei
56    2,  4   |        pone questa coerenza come legge del mio valutare e del mio
57    2,  4   |         mutevole, ma è veramente legge delle mie valutazioni e
58    2,  4   |         singole il criterio o la legge della valutazione morale,