grassetto = Testo principale
   Parte,  Cap.                                    grigio = Testo di commento

 1    1,  3    |       aspirazioni e attività dell'uomo; o in un fine che domina
 2    1,  3    |           per l'educatore e per l'uomo politico (dato che si propongano
 3    1,  4    |          si dice, poniamo, che un uomo deve pur sentire che la
 4    1,  4    |            che non si può chiamar uomo o che non merita questo
 5    1,  4    |        afferma che al concetto di uomo è essenziale quella nota.
 6    1,  4    |          ma che non sia veramente uomo se non chi sente cosí. Il
 7    1,  4    |         come dietro la firma dell'uomo d'affari sia, non vista
 8    1,  4    |           distinte e diverse nell'uomo individuo, ma come una e
 9    1,  5    |  soggettivo della felicità (per l'uomo patologico, direbbe il Kant)
10    1,  5    |       ideale piú prezioso di ogni uomo, dell'uomo.~ ~E finalmente,
11    1,  5    |       prezioso di ogni uomo, dell'uomo.~ ~E finalmente, quando
12    2,  1    |        ragione pura pratica.~Se l'uomo fosse pura ragione, cioè
13    2,  1    |      universalità: l'esempio dell'uomo d'ingegno che preferisce
14    2,  1    |         esempio, già citato, dell'uomo che ha ingegno e rinuncia
15    2,  1    |        sussistere, anche quando l'uomo (come l'abitatore del Mar
16    2,  1    |          si fa l'ipotesi del brav'uomo, che si propone di non far
17    2,  1(12)|         avvertito) il volere dell'uomo «come essere ragionevole»
18    2,  1    |         esprimono la volontà dell'uomo in quanto è essere ragionevole.
19    2,  1    |          e caratteristica di ogni uomo che sia persona, perché
20    2,  1    |          è, nella conoscenza dell'uomo empirico, la ratio cognoscendi
21    2,  1    |         quando si deve venire all'uomo, il trapasso è ben diverso.
22    2,  1    |         trapasso è ben diverso. L'uomo è essere ragionevole, ma
23    2,  1    |            conferisce dignità all'uomo, a tutto l'uomo, a tutte
24    2,  1    |       dignità all'uomo, a tutto l'uomo, a tutte le facoltà e attività
25    2,  1    |           natura ragionevole dell'uomo si intenda non soltanto
26    2,  1    |        essere ragionevole egli (l'uomo) vuole necessariamente che
27    2,  1    |    possibili».~Questo volere dell'uomo ragionevole, che è il volere
28    2,  3    | soggettive necessarie a fare dell'uomo una persona padrona di sé
29    2,  4    |   individuale; l'umanità non dell'uomo genere, dell'uomo tipo,
30    2,  4    |        non dell'uomo genere, dell'uomo tipo, ma di questo o di
31    2,  4    |           ma di questo o di quell'uomo. In quanto è uomo, senza
32    2,  4    |           quell'uomo. In quanto è uomo, senza dubbio; ma anche
33    2,  4    |     persona; e di volere che ogni uomo sia persona.~Ma non è ancor
34    2,  4    |           sii la tua persona; sii uomo, e: sii quel che tu devi
35    2,  4    |         tu devi essere per essere uomo; rispetta l'umanità, e:
36    2,  4    |          l'acciarino, dai quali l'uomo di genio farà sprizzare
37    2,  4    |           tra l'esigenza che ogni uomo sia o possa diventare persona,
38    2,  4    |     arricchisca di nuovi valori l'uomo che è già persona, che è
39    2,  4    |      persona, che è già, se non l'uomo libero del Fichte, l'uomo
40    2,  4    |         uomo libero del Fichte, l'uomo che ha coscienza del suo
41    2,  5    |       pregio a cui si riconosce l'uomo e si misura la sua dignità
42    2,  5    |          misura la sua dignità di uomo.~Liberum esse hominem est