grassetto = Testo principale
   Par.                                   grigio = Testo di commento

 1 1   |       modo nel quale credo debba essere posto e ho cercato di porlo,
 2 2   |        norme con quel fine potrà essere lunga, complicata e difficile,
 3 2   |   difficile, ma non richiede, ad essere conosciuta, altri mezzi
 4 2   |      fine umano, e quale potesse essere, che rispondesse a queste
 5 2   |          questa esigenza non può essere che una forma di società
 6 2   |       per quanto possa parere ed essere legittimo prendere per concesso
 7 2   |       può concepire che potrebbe essere, ugualmente ragionata e
 8 2(2)|         per sé, ma ha bisogno di essere giustificato da un fine
 9 2(2)|         giustificazione, non può essere alla sua volta giustificato
10 2(2)|       volta giustificato ma deve essere un dato di fatto reale o
11 2(2)|           ma non vuol dire che l'essere egoisti sia più ragionevole
12 2(2)|       più ragionevole che il non essere.~D'altra parte, posto che
13 2(2)|          gli uomini rinuncino ad essere ragionevoli per... continuare
14 2(2)| ragionevoli per... continuare ad essere egoisti.~
15 2   |      ammettere che essa è o deve essere subordinata a un'esigenza
16 3   |    sistema di conoscenze pone in essere la benché minima cosa; la
17 3   |         a un sistema di norme di essere per sé inefficace a muovere
18 3   |     norme qualesivoglia, non può essere che un ufficio informativo,
19 4   |       fine supremo possa o debba essere umano o sovrumano, relativo
20 4   |          perciò le norme debbono essere ricavate da quello a cui
21 4   |          come un effetto che può essere condizionato da mezzi puramente
22 4   |    puramente umani esso cessa di essere sopraumano. Ma se invece
23 4   |           E se è cosí, e non può essere altrimenti, se la credenza
24 4   |         vita finita, non possono essere dati o fondati dalla dottrina,
25 4   |    dottrina morale possa o debba essere quello di costruire o fondare
26 4   |       come i modi, nei quali può essere interpretato e tentato il
27 5   |        autorità obbligatoria può essere, e fu in effetto, inteso
28 5   |        in effetto, se, invece di essere come è, l'uomo fosse diverso;
29 5   |     intendesse dire che chi vuol essere uomo davvero, giusto, o
30 5   |         la norma prescrive, deve essere voluto universalmente e
31 5   |          di queste due tesi deve essere considerata distintamente
32 5   |   analisi dei modi nei quali può essere interpretato e tentato il
33 5   |         la postula, ma non la fa essere; o non esiste: e il fatto
34 5   |         esistente non la pone in essere, né ne legittima per sé
35 6   |         è comune, e non potrebbe essere altrimenti, a qualsiasi
36 6   |       obbligatorie» il pregio di essere chiara e non equivoca. Ma
37 6   |    ufficio dell'Etica lungi dall'essere quello di interprete e araldo
38 6   |    suppone che possano e debbano essere conosciute e determinate
39 6   |       comune ad ambedue, ma deve essere un altro.~Ed anche allora
40 6   |          non ha la sua ragion di essere nelle condizioni storiche,
41 6   |          non ha altra ragione di essere all'infuori dell'autorità
42 6   | limitazione ha la sua ragione di essere nelle condizioni storiche
43 6   |         l'obbligazione non possa essere un dato sufficiente alla
44 6   |          essa non solo non possa essere negata, ma venga confermata
45 6   |      esistere, e, a fortiori, di essere possibile?~Certamente a
46 6   | giustizia; senza la quale ci può essere l'obbligo, ma non l'approvazione