Par.

 1 2|         umanamente possibile, è un'esigenza morale. È ovvio di per sé
 2 2|     riconoscergli, e assumere come esigenza morale una esigenza che
 3 2|           come esigenza morale una esigenza che non trovasse nella realtà
 4 2|          primo luogo quale fosse l'esigenza caratteristica del valore
 5 2|            le conclusioni: – che l'esigenza che assumo, e, credo aver
 6 2|         fine che soddisfa a questa esigenza non può essere che una forma
 7 2|       ipotesi arbitraria; poiché l'esigenza della giustizia, alla quale
 8 2|         assunto, e di questo colla esigenza della giustizia; e mostrare
 9 2|   ragionevolmente ammettere questa esigenza senza ammettere il valore
10 2|        quindi alle norme. Ma che l'esigenza invocata, sia ammessa in
11 2|         che anteponga a ogni altra esigenza l'esigenza della universale
12 2|            a ogni altra esigenza l'esigenza della universale giustizia.
13 2|         quale valga come suprema l'esigenza egoistica, le norme risulterebbero
14 2|       assumesse come regolatrice l'esigenza dell'abnegazione o della
15 2|        altri, o qualsivoglia altra esigenza e un fine possibile corrispondente.~
16 2|           e una norma conformi all'esigenza della giustizia3.~Ma, tornando
17 2|        valutazione; ossia che dell'esigenza razionale e teoretica dell'
18 2|            superiore ad ogni altra esigenza.~Concludendo: la scienza
19 2|            da un fine conforme all'esigenza detta. Se si riconosce come
20 2|         norme che ne dipendono una esigenza diversa, o se si pone come
21 2|            condizioni conformi all'esigenza di una universale giustizia
22 2|       negare il valore morale dell'esigenza, o ammettere che essa è
23 2|            essere subordinata a un'esigenza diversa. Finché non si giustifica
24 3|      questa determinazione come un'esigenza della vita sociale, e non
25 4|           si fa che ubbidire a una esigenza, la quale sussiste sia che
26 4| assolutamente ultimo o supremo; un'esigenza logica alla quale non si
27 4|             6. - Ma non è un'altra esigenza, un'esigenza propriamente
28 4|            è un'altra esigenza, un'esigenza propriamente morale, che
29 4|          all'argomento capitale: l'esigenza del carattere imperativo
30 4|          quale si fonda la pretesa esigenza dell'obbligatorietà della
31 5|       quale intesero e intendono l'esigenza i moralisti i quali credono
32 5|           manca; pone in chiaro un'esigenza, non la soddisfa. In secondo
33 5|     dimostrazione stessa di questa esigenza è contraddittoria, perché
34 5|      questo dato.~Nel primo caso l'esigenza in questione non è soddisfatta.
35 6|         pare, o non piuttosto sull'esigenza dell'universalità, che il
36 6|            dal dato del dovere all'esigenza dell'universalità, non è
37 6|       obbligazione è già assunta l'esigenza dell'universalità che la
38 6|            giustifica.~Ed è questa esigenza dell'universalità, non il