§ 2. — Due tipi di morale

A intendere poi la ragion d'essere delle dottrine morali, e delle loro diversità, e somiglianze e contrasti, e delle incongruenze a cui nessuna forse sfugge del tutto, e dei problemi che a volta a volta le affaticano, pare che possa dar luce il considerare ciascuna come espressione di due concezioni, o meglio, due correnti di pensiero che rispondono a due tendenze fondamentali della coscienza morale; le quali nella realtà storica dei sistemi si intrecciano e si compongono variamente senza che l'una riesca mai ad escludere l'altra, anche se la oscura o se la appropria e la nasconde; ma che l'analisi può legittimamente distinguere e cogliere nelle due forme tipiche (anch'esse mutabili storicamente) in cui si manifesta la natura caratteristica di ciascuna.

Sono dunque, a configurarle astrattamente, due morali; che si possono designare rispettivamente come morale del bene e morale della legge; morale personale e morale comune, morale della spontaneità e morale dell'obbligo, dell'otium e del negotium; ciascuna delle quali coppie di designazioni, come altre che si potrebbero aggiungere, sembra piú appropriata a significare ora due forme caratteristiche diverse di valutazione morale (per esempio amare il bene, o invece: osservare la legge); ora piuttosto due sfere di condotta diverse alle quali si riferiscono prevalentemente le due forme di valutazione (per esempio: honeste vivere, o invece: neminem laedere).