§ 20. — Il contenuto religioso del razionalismo metafisica. — Due
forme di conflitto

La penetrazione della morale nella religione, che trova la sua espressione piú ardita e piú risoluta in Kant, in quanto richiede la interiorità e la spontaneità della fede, prepara a mettere in luce nella religione il fattore e l'elemento personale e tende a rifrangere per dir cosí il divino nelle forme diverse di bene e di ideali morali pei quali si rivela nella coscienza personale; risciogliendo quasi la perfezione di Dio nella pluralità dei suoi attributi. Ma, in quanto fonda la certezza religiosa sulla certezza morale, tende a considerare come essenziale nella religione soltanto la accettazione di quei postulati metafisici, di cui si pensa che la morale richieda e autorizzi l'affermazione; e a ritenere come estraneo alla pura razionalità — trasportata dall'universalità della legge nel comandamento divino — il contenuto storico particolare, sia di dogmi sia di culto, proprio della religione positiva.

Ora qui si alimentano le radici di un doppio conflitto (dal quale rampollano, come suole, altri contrasti minori) analogo a quello accennato sopra sul contenuto politico; il primo tra lettera e spirito della legge, tra rivelazione esterna e rivelazione interiore, tra autorità e libertà; l'altro tra esigenza razionale della religione morale ed esigenza storica della religione positiva.