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1 1| priorità della esigenza e dei valori morali, l'opinione quasi
2 2| costruzione metafisica.~«I valori morali non sono morali,
3 2| morali, anzi non sono neppure valori se non se ne ammette la
4 2| permanenza. Ma la permanenza dei valori morali è un postulato metafisico,
5 2| metafisici. Ammettere dei valori morali è dunque già, in
6 2| Adagio. Quali si siano i valori di cui si postula la permanenza,
7 2| riconosciuti o sentiti come valori morali che se ne ammette
8 2| tolta la permanenza, i valori morali sarebbero illusori,
9 2| morale riconosciuto a quei valori che si fonda l'esclusione
10 2| questo: che finché certi valori sono riconosciuti come morali,
11 2| sostenere che cessano di essere valori morali perché non sono più
12 2| perché non sono più neppure valori in nessun modo, l'esperienza
13 2| eloquenti sulla illusorietà dei valori sensibili non tolgono che
14 2| sensibili, e neppure che siano valori; poveri, transitori, caduchi
15 2| caduchi quanto si voglia, ma valori.~Gli è che l'illusorietà
16 2| predicato applicabile ai valori; perché il valore non consiste
17 2| come dato psicologico che i valori morali non possano sussistere
18 2| dimostrare) che, riconoscendo dei valori morali e non ammettendone
19 2| provare qualche cosa), che i valori morali non sono conciliabili
20 2| se la conservazione dei valori morali è ammessa su questo
21 2| esprime una esigenza dei valori etici come tali, ma l'esigenza
22 2| della conciliazione dei valori etici con altri valori;
23 2| dei valori etici con altri valori; l'antica esigenza, che
24 3| distinte: 1° Ci sono dei valori morali. 2° Di questi valori
25 3| valori morali. 2° Di questi valori si ammette la permanenza.
26 3| esistenza e il contenuto dei valori morali) i quali possono,
27 3| nella loro connessione coi valori morali, e la validità dei
28 5| della conservazione dei valori — il fulcro psicologico
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