3°-tende | tener-vuota
Post.
1 3| si ammette la permanenza. 3° Esistono le condizioni richieste
2 | abbiano
3 2| come permanenti che se ne accetta il valore.~E non vale obbiettare
4 7| metafisica, di dare o di accettare una soluzione dei problemi
5 2| metafisico, poiché non si può accogliere, se non fondandola su postulati
6 7| riconosca indispensabile l'accordo (non soltanto esteriore
7 7| e per questa soltanto, acquista, come ho già osservato altrove,
8 2| professione di fede metafisica».~— Adagio. Quali si siano i valori
9 1| alla assunzione, che si affaticava di dimostrare teoreticamente
10 7| religiosi o metafisici in cui si afferma, parrebbe dover seguirne
11 6| Si può dunque affermare la legittimità, anzi la
12 1| Quando il Kant affermava il primato della ragion
13 2| morali.~In primo luogo l'affermazione è contestabile in linea
14 8| tendenze più profonde che la agitano, nelle intuizioni e nei
15 4| religiosa quello che genera e alimenta la costruzione normativa,
16 | altrove
17 2| se non a patto che se ne ammetta la conservazione. Che è
18 7| pratica.~Senonché, anche ammettendo che fosse unica (e fosse
19 2| dei valori morali e non ammettendone la permanenza, il Leopardi
20 5| vista puramente teorico sono ammissibili postulati etici diversi
21 5| sarebbe facile dimostrare più ampiamente, il primo logico della costruzione
22 8| occulte, le speranze e le angosce della coscienza morale.~ ~ [
23 2| etici con altri valori; l'antica esigenza, che ricorre sotto
24 8| presentate in queste poche pagine appariranno, come spero, assai piane
25 2| in questione, non possono apparire illusori, se non quando
26 2| illusorietà non è un predicato applicabile ai valori; perché il valore
27 8| limiti, la legittimità, la applicabilità e il metodo di una costruzione
28 1| morale, poneva poi, del tutto arbitrariamente, come dati morali i dati
29 5| anche opposti, assunti ad arbitrio, è troppo chiaro che questa
30 6| convinzione; la sua debolezza come argomentazione.~Ed è perciò che la postulazione
31 8| postulati etici muove — ascendendo — l'indagine sui problemi
32 | assai
33 6| altre parole: quando si assegna all'esigenza morale un certo
34 4| contenuto concreto che si assegni all'esigenza morale, e che
35 2| conservazione. Non basta asserire (e non servirebbe neppure
36 6| sovrappone o può sovrapporsi — e assorbirla in una unità psicologica,
37 4| postulati etici sono qui assorbiti nei postulati religiosi;
38 5| come espressione di una astratta possibilità teoretica di
39 7| valere e rispettare la sua autorità nella coscienza personale.~
40 | avanti
41 | avesse
42 | avessero
43 | avuto
44 6| non sia. Il processo che avvince nella coscienza personale
45 4| determinare le norme di azione corrispondenti alla valutazione
46 2| loro conservazione. Non basta asserire (e non servirebbe
47 | benché
48 1| necessità e valore, tra esigenza biologica o sociologica ed esigenza
49 2| contraddizione con se stessi; bisognerebbe, perché il discorso fosse
50 2| illusoria, sia venia al bisticcio, neppure l'illusione.~Ed
51 | breve
52 2| morali è dunque già, in buona sostanza, far professione
53 7| metafisici.~La metafisica — non cacciata, ma legittimamente esclusa
54 2| valori; poveri, transitori, caduchi quanto si voglia, ma valori.~
55 5| come fine.~L'obbiezione capitale — e in un certo senso non
56 2| morale debba di necessità far capo a una costruzione metafisica.~«
57 1| fondo al quale rifaceva capolino la tesi cara ai sofisti —
58 1| rifaceva capolino la tesi cara ai sofisti — riusciva alla
59 5| la parte fondamentale e caratteristica. Ma l'esistenza di questi
60 1| dei suoi risultati, che è caratteristico della più recente speculazione
61 4| veracità, la purità, la carità, la giustizia; deve, cioè,
62 8| di sbrigarmi dei problemi centrali dell'Etica così alla lesta.~
63 4| nelle quali consiste la cercata somiglianza; poniamo, la
64 | certe
65 1| legittimi, ma necessiti la certezza di certe credenze metafisiche
66 2| credesse di sostenere che cessano di essere valori morali
67 2| se non quando abbiano già cessato di essere giudicati morali.~
68 7| E qui occorre un ultimo chiarimento.~La costruzione etica di
69 8| ed entro i limiti sopra chiariti, i postulati propriamente
70 5| assunti ad arbitrio, è troppo chiaro che questa arbitrarietà
71 | ciascuna
72 4| religioso che ha nella formula citata, e dalla valutazione religiosa,
73 7| consacrato dalla coscienza civile contemporanea, della «libertà
74 8| norme, e la giustificazione coerente delle forme.~Dai postulati
75 | col
76 | colle
77 4| norme dell'operare delle collettività e, dei singoli sia rispetto
78 1| motivo palese o riposto che colma le lacune, supera le incoerenze,
79 5| iato che non può essere colmato se non dall'applicazione
80 6| scientifica stessa. È in termini commerciali, un titolo di credito, del
81 7| osservato altrove, un senso compatibile colla esigenza morale (anzi
82 3| morale dalla metafisica comprende dunque tre proposizioni
83 | comunque
84 2| i valori morali non sono conciliabili colla felicità, o (per essere
85 2| perché il discorso fosse concludente, provare che credevano il
86 4| relazione con un certo contenuto concreto che si assegni all'esigenza
87 6| in quanto se ne trova la conferma nella realtà psicologica.
88 8| ciascuna, segnano la linea di confine, o, se piace meglio, la
89 5| nella pratica segnati i suoi confini dalla realtà psicologica,
90 4| finalità empiriche assunto come conforme all'esigenza religiosa quello
91 1| religiosa dà incremento e conforto, è che questa priorità non
92 5| come criterio e termine di confronto così nell'un caso come nell'
93 1| identificazione, anzi alla confusione, tra necessità e valore,
94 6| dimostrazione logica e sfugge alla confutazione. Qui sta la sua forza e
95 7| metafisici) il principio, consacrato dalla coscienza civile contemporanea,
96 1| che già valeva, più o meno consapevolmente, come fatto. In fondo alle
97 7| riflessione filosofica debba pur consentire che non possono (o almeno
98 4| logicamente (e in questa deduzione consisterà la loro giustificazione)
99 8| piace meglio, la serie dei contatti, tra la costruzione in senso
100 7| consacrato dalla coscienza civile contemporanea, della «libertà di coscienza».
101 2| primo luogo l'affermazione è contestabile in linea di fatto. Ma fosse
102 2| neppure l'illusione.~Ed è poi contestabilissimo come dato psicologico che
103 6| metafisici, si sforza bensì di continuo di tradursi in una connessione
104 2| illustri, erano incoerenti o in contraddizione con se stessi; bisognerebbe,
105 2| provare che credevano il contrario. Si soggiungerà che il Leopardi
106 7| nella molteplicità varia e contrastante delle forme che assume e
107 8| punti di vista diversi ma convergenti, in altri scritti (v. Prolegomeni
108 6| debolezza; la sua forza come convinzione; la sua debolezza come argomentazione.~
109 2| se mai (dato che i se che correggono la storia possano provare
110 5| ammesso che al postulato corrisponda universalmente il dato,
111 4| determinare le norme di azione corrispondenti alla valutazione morale,
112 3| e valgono se e in quanto corrispondono a una realtà psicologica,
113 4| la fede la investe e la corrobora.~I postulati etici sono
114 7| effettivamente diverse nelle diverse coscienze, e la riflessione filosofica
115 7| che questa condizione è costante pur nella molteplicità varia
116 5| deve risolvere e che ne costituiscono, come è facile vedere, la
117 7| quando la realtà psicologica costringa a riconoscere che le condizioni
118 7| investita, la munisce delle credenziali necessarie a far valere
119 8| righe) non venga in mente di credere che io abbia avuto la pretensione
120 2| giudicati morali.~Che se poi si credesse di sostenere che cessano
121 2| avesse creduto quel che non credeva. Ma questo proverebbe, se
122 2| concludente, provare che credevano il contrario. Si soggiungerà
123 6| commerciali, un titolo di credito, del quale si ammette il
124 2| sarebbe stato meno, se avesse creduto quel che non credeva. Ma
125 5| psicologica, la quale vale come criterio e termine di confronto così
126 1| o preoccupazione morale culmina quasi sempre, nella coscienza
127 | d'
128 3| delle soluzioni che se ne danno, sta e deve stare unicamente
129 7| dottrina metafisica, di dare o di accettare una soluzione
130 2| illusorio; come, in quanto è data nella coscienza, non è illusoria,
131 7| morale, e quindi suppone date le condizioni psicologiche
132 3| quali possono, e logicamente debbono, essere distinti dai postulati
133 4| valore di fine dal quale si deducono le norme. Ora, l'ammettere
134 4| assunta come fine (e se ne dedurrebbero le medesime norme), anche
135 6| logica del postulato colle deduzioni — una sopravvalutazione
136 | dentro
137 4| dal quale sia possibile derivare logicamente (e in questa
138 2| trovarsi insieme. Anzi è desiderabilissimo, è «postulabile» che si
139 7| postulato etico del quale si determinano le applicazioni, altri i
140 4| altri non possono essere determinate se non in relazione con
141 6| costruzione etica propriamente detta ignora la metafisica; ma
142 7| osservanza pratica, della devozione effettiva alla idealità
143 5| di questi problemi e la difficoltà di risolverli non mutano
144 6| di decisivo, sfugge alla dimostrazione logica e sfugge alla confutazione.
145 4| formula «rendersi simili a Dio» deve, se vuol essere normativamente
146 1| pratica, legittimava in diritto ciò che già valeva, più
147 8| postulati etici muove — discendendo — la determinazione dei
148 7| costruzione etica di cui si discorre, come, del resto, qualsiasi
149 2| felicità, o (per essere più discreti) colla tranquillità, se
150 2| merita di essere esaminata e discussa; perché, ammessa la legittimità
151 6| suppone che esista e sia disponibile la ricchezza che esso rappresenta.~
152 2| troppo ricca di smentite. Le dissertazioni eloquenti sulla illusorietà
153 1| l'esigenza stessa morale.~Dissipato l'equivoco, riaffermata
154 4| La legittimità di distinguere le due specie di postulati
155 8| Prolegomeni a una morale distinta dalla metafisica. La dottrina
156 3| dunque tre proposizioni distinte: 1° Ci sono dei valori morali.
157 3| logicamente debbono, essere distinti dai postulati metafisici
158 4| alla determinazione delle doti e delle virtù, nelle quali
159 4| nella costruzione teorica o dottrinale delle norme ha ufficio di
160 | dove
161 7| cui si afferma, parrebbe dover seguirne che la stessa dottrina
162 7| frase vuota di senso, se dovesse significare la negazione
163 | Ecco
164 8| intrinseco, ecc. Il metodo dell'Economia Pura nell'Etica). Mi sia
165 7| medesimo postulato morale sono effettivamente diverse nelle diverse coscienze,
166 4| appare manifesta, ed è in effetto riconosciuta da quelli stessi
167 1| il fattore più largamente efficace e suggestivo di quel movimento
168 2| smentite. Le dissertazioni eloquenti sulla illusorietà dei valori
169 4| della condotta nella vita empirica individuale e sociale, vuol
170 4| il contenuto di finalità empiriche assunto come conforme all'
171 1| stessa morale.~Dissipato l'equivoco, riaffermata l'interiorità
172 | erano
173 2| opinione merita di essere esaminata e discussa; perché, ammessa
174 5| valga universalmente? E si esaurisce in esso tutto il contenuto (
175 6| ignora non può pretendere di escluderla o di sostituirla.~Che questa
176 7| cacciata, ma legittimamente esclusa dal campo della dottrina
177 7| dimostrato che possano) essere escluse soluzioni diverse ed opposte.~
178 2| limiti e in relazione a quali esigenze una dottrina morale debba
179 6| valore, perché si suppone che esista e sia disponibile la ricchezza
180 3| ammette la permanenza. 3° Esistono le condizioni richieste
181 2| valori in nessun modo, l'esperienza psicologica è troppo ricca
182 5| non sussiste più che come espressione di una astratta possibilità
183 4| ponga come supremo e che si esprima, colla formula «rendersi
184 2| questo fondamento, essa non esprime una esigenza dei valori
185 7| morale (anzi non fa che esprimere sotto altra forma la legittimità
186 3| un certo senso tutte tre esprimono postulati psicologici e
187 | essi
188 7| l'accordo (non soltanto esteriore ma interiore) sui criteri
189 2| non consiste in un quid esterno e che possa sussistere fuori
190 8| metafisica. La dottrina delle due Etiche, ecc., Per una scienza,
191 5| una costruzione etica che faccia astrazione dalla fondazione
192 | facendo
193 | fatta
194 1| questa esigenza morale, il fattore più largamente efficace
195 4| vuol essere normativamente fecondo, scendere alla determinazione
196 6| possibilità, e come la sua finale giustificazione.~Di questa
197 | finché
198 7| dottrina etica, ma per la finestra della pedagogia. La costruzione
199 5| postulato fondamentale (o, se i fini sono diversi e non riducibili,
200 2| riconosciuto a quei valori che si fonda l'esclusione della illusorietà,
201 7| ma interiore) sui criteri fondamentali della condotta, e, nello
202 2| si può accogliere, se non fondandola su postulati metafisici.
203 1| scienza; pretendendo di fondare scientificamente l'esigenza
204 5| teoretica di costruzioni diverse fondate su postulati diversi.~Vi
205 5| stabilito o dimostrato o fondato dalla scienza il valore
206 7| che esprimere sotto altra forma la legittimità della distinzione
207 7| coscienza». Il quale sarebbe una frase vuota di senso, se dovesse
208 6| legittimità di questa assunzione garantita da qualche cosa, che è fuori,
209 4| esigenza religiosa quello che genera e alimenta la costruzione
210 2| abbiano già cessato di essere giudicati morali.~Che se poi si credesse
211 6| norma alla condotta, dal giudizio morale alla volontà morale,
212 4| la purità, la carità, la giustizia; deve, cioè, determinare
213 | Gli
214 | hanno
215 | ho
216 4| ufficio di fine, sia, benché illuminata e pervasa dalla fede religiosa,
217 2| al bisticcio, neppure l'illusione.~Ed è poi contestabilissimo
218 2| data nella coscienza, non è illusoria, sia venia al bisticcio,
219 5| scientifica; non nel senso — illusoriamente ammesso dalla morale che
220 2| quanto dato non può essere illusorio; come, in quanto è data
221 2| Schopenhauer, per dire due nomi illustri, erano incoerenti o in contraddizione
222 7| giustificazione più radicale della immoralità, se fosse condizione necessaria
223 7| questa. Presuppone dunque implicitamente la sopravvalutazione metafisica
224 1| sceglie le conclusioni e impone le premesse, primeggia quasi
225 3| più avanti.)~Ma intanto importa rilevare:~1° Che vi sono
226 3| loro essere suggeriti od imposti dalla validità dei postulati
227 6| rappresenta.~2° Che rimane impregiudicata ogni questione sulla natura
228 2| due nomi illustri, erano incoerenti o in contraddizione con
229 1| colma le lacune, supera le incoerenze, sceglie le conclusioni
230 2| di fatto. Ma fosse anche incontestabile, lascia il discorso al punto
231 1| speculazione religiosa dà incremento e conforto, è che questa
232 1| scelta tra uno od altro indirizzo metafisico.~Fu, come tutti
233 7| pratica quando si riconosca indispensabile l'accordo (non soltanto
234 1| dati morali i dati e le induzioni assunti in nome della scienza;
235 8| risoluti; e porta la voce inestinguibile dei sentimenti e delle tendenze
236 2| soggiungerà che il Leopardi fu infelice; e che non sarebbe stato,
237 7| metafisica, e nessun'altra all'infuori di quella.~ ~* * *~ ~
238 2| esistenza sia possibile ingannarsi; il valore è tale in quanto
239 1| speculazione filosofica.~Lo sforzo, insanabilmente vano, di ricavare dalla
240 3| La tesi della inscindibilità della morale dalla metafisica
241 2| tranquillità possano trovarsi insieme. Anzi è desiderabilissimo,
242 | intanto
243 7| far a meno di presentarsi integrata in una dottrina metafisica,
244 7| non soltanto esteriore ma interiore) sui criteri fondamentali
245 1| l'equivoco, riaffermata l'interiorità e la priorità della esigenza
246 8| scienza, ecc., Il fondamento intrinseco, ecc. Il metodo dell'Economia
247 8| profonde che la agitano, nelle intuizioni e nei sistemi religiosi
248 | invece
249 4| della quale la fede la investe e la corrobora.~I postulati
250 7| psicologica la presenta già investita, la munisce delle credenziali
251 7| nello stesso tempo, sacro e inviolabile il campo delle credenze
252 | io
253 1| Quando il Kant affermava il primato della
254 1| postulati pratici nel senso kantiano, cioè di postulati metafisici,
255 7| sopravvalutazione metafisica là dove essa è condizione di
256 1| palese o riposto che colma le lacune, supera le incoerenze, sceglie
257 1| esigenza morale, il fattore più largamente efficace e suggestivo di
258 2| fosse anche incontestabile, lascia il discorso al punto di
259 8| Pura nell'Etica). Mi sia lecito ricordarli, perché ai lettori
260 4| questa costruzione (se è legittima, cioè se è logicamente condotta)
261 3| etica, comunque ammessi o legittimati.~2° Che — poiché, dal punto
262 1| primato della ragion pratica, legittimava in diritto ciò che già valeva,
263 1| questa priorità non solo legittimi, ma necessiti la certezza
264 8| centrali dell'Etica così alla lesta.~Le conclusioni presentate
265 8| lecito ricordarli, perché ai lettori che non ne hanno notizia (
266 | li
267 7| civile contemporanea, della «libertà di coscienza». Il quale
268 2| qualità di morali.~In primo luogo l'affermazione è contestabile
269 | mai
270 4| alle quali è ordinata, mancasse il suggello della fede.~ ~* * *~ ~
271 4| indipendentemente dai secondi, appare manifesta, ed è in effetto riconosciuta
272 6| pretesa sia vana appare manifesto quando si passa dalla norma
273 | medesima
274 | medesime
275 8| di confine, o, se piace meglio, la serie dei contatti,
276 8| queste righe) non venga in mente di credere che io abbia
277 | mentre
278 2| Questa opinione merita di essere esaminata e discussa;
279 | modo
280 7| condizione è costante pur nella molteplicità varia e contrastante delle
281 1| coscienza personale, il momento decisivo della scelta tra
282 7| che la realtà psicologica mostri che questa condizione è
283 7| giustificazione ulteriore e la motivazione necessaria della osservanza
284 1| costruzioni metafisiche, motivo palese o riposto che colma
285 1| efficace e suggestivo di quel movimento di critica alla scienza,
286 7| presenta già investita, la munisce delle credenziali necessarie
287 5| costruzione normativa che muova dal postulato etico facendo
288 7| integrazione metafisica non muta, nell'ipotesi, né la natura
289 5| difficoltà di risolverli non mutano in nulla la validità delle
290 4| logicamente condotta) non muterebbe, quand'anche alle finalità,
291 8| ne hanno notizia (e sono naturalmente i più dei pochi che vedranno
292 7| munisce delle credenziali necessarie a far valere e rispettare
293 1| priorità non solo legittimi, ma necessiti la certezza di certe credenze
294 4| da quelli stessi che la negano, quando si tratta di determinare
295 6| psicologica, che oltrepassa senza negarla la connessione puramente
296 7| se dovesse significare la negazione o la esclusione di ogni
297 | nello
298 | no
299 6| manifesto quando si passa dalla norma alla condotta, dal giudizio
300 4| Dio» deve, se vuol essere normativamente fecondo, scendere alla determinazione
301 4| fine, che possa valere come normativo della condotta nella vita
302 8| lettori che non ne hanno notizia (e sono naturalmente i più
303 2| accetta il valore.~E non vale obbiettare che, tolta la permanenza,
304 5| che si pone come fine.~L'obbiezione capitale — e in un certo
305 7| E qui occorre un ultimo chiarimento.~La
306 8| quali vibrano, palesi od occulte, le speranze e le angosce
307 8| scientifica dell'etica, mi sono occupato di proposito, e da punti
308 6| una unità psicologica, che oltrepassa senza negarla la connessione
309 5| morale che di solito si oppone come scientifica alla morale
310 1| dalla scienza la morale, di opporre la morale della scienza,
311 1| smarriva in un relativismo opportunistico, in fondo al quale rifaceva
312 7| escluse soluzioni diverse ed opposte.~Diventa una necessità pratica
313 5| postulati etici diversi e anche opposti, assunti ad arbitrio, è
314 4| alle finalità, alle quali è ordinata, mancasse il suggello della
315 7| motivazione necessaria della osservanza pratica, della devozione
316 7| come un sistema di norme da osservare — la effettiva validità
317 7| dottrina di una pratica che la osservi, non possa far a meno di
318 | ossia
319 8| presentate in queste poche pagine appariranno, come spero,
320 1| costruzioni metafisiche, motivo palese o riposto che colma le lacune,
321 8| metafisici. Nei quali vibrano, palesi od occulte, le speranze
322 5| questo soltanto, che si può parlare legittimamente di una morale
323 6| realtà psicologica. In altre parole: quando si assegna all'esigenza
324 7| metafisici in cui si afferma, parrebbe dover seguirne che la stessa
325 6| appare manifesto quando si passa dalla norma alla condotta,
326 2| colla tranquillità, se non a patto che se ne ammetta la conservazione.
327 7| ma per la finestra della pedagogia. La costruzione etica come
328 7| né le applicazioni; la penetra di quel valore religioso
329 2| morali sarebbero illusori, e perderebbero, dato che l'avessero, la
330 4| determinare un ideale di perfezione, dal quale sia possibile
331 2| perché siano ammessi come permanenti che se ne accetta il valore.~
332 4| sia, benché illuminata e pervasa dalla fede religiosa, una
333 8| linea di confine, o, se piace meglio, la serie dei contatti,
334 8| e semplici; ma non fu né piana né breve la via.~
335 8| appariranno, come spero, assai piane e semplici; ma non fu né
336 | poche
337 | pochi
338 1| nome dell'esigenza morale, poneva poi, del tutto arbitrariamente,
339 4| religione, il fine che si ponga come supremo e che si esprima,
340 4| la cercata somiglianza; poniamo, la veracità, la purità,
341 8| rimossi ma non risoluti; e porta la voce inestinguibile dei
342 7| di quella validità. Ora, posto che la realtà psicologica
343 2| siano i valori di cui si postula la permanenza, la qualità
344 2| è desiderabilissimo, è «postulabile» che si trovino.~Senonchè,
345 6| valutazione puramente etica, postulata dalla dottrina, si sovrappone
346 | poter
347 2| neppure che siano valori; poveri, transitori, caduchi quanto
348 1| l'assunzione di postulati pratici nel senso kantiano, cioè
349 7| che dal punto di vista pratico, quando la realtà psicologica
350 4| costruzione normativa, i precetti della condotta di quaggiú;
351 2| che l'illusorietà non è un predicato applicabile ai valori; perché
352 5| morale?~Ecco i problemi preliminari che una costruzione etica
353 1| conclusioni e impone le premesse, primeggia quasi universalmente
354 1| morale; e in una tendenza o preoccupazione morale culmina quasi sempre,
355 8| alla lesta.~Le conclusioni presentate in queste poche pagine appariranno,
356 6| metafisici, purché si tengano presenti queste condizioni e questi
357 1| alla validità dei suoi presupposti e dei suoi risultati, che
358 5| costruzione normativa che pretenda ricondursi a postulati metafisici;
359 1| assunti in nome della scienza; pretendendo di fondare scientificamente
360 1| esigenza morale. Così, mentre pretendeva sfuggire alla assunzione,
361 8| credere che io abbia avuto la pretensione di sbrigarmi dei problemi
362 6| sostituirla.~Che questa pretesa sia vana appare manifesto
363 1| opinione quasi universalmente prevalente, e alla quale il rifiorire
364 1| Quando il Kant affermava il primato della ragion pratica, legittimava
365 1| conclusioni e impone le premesse, primeggia quasi universalmente l'esigenza
366 4| postulati e di assumere i primi indipendentemente dai secondi,
367 7| postulati metafisici) il principio, consacrato dalla coscienza
368 2| in buona sostanza, far professione di fede metafisica».~— Adagio.
369 8| sentimenti e delle tendenze più profonde che la agitano, nelle intuizioni
370 6| è in esso di più vivo e profondo, di decisivo, sfugge alla
371 8| convergenti, in altri scritti (v. Prolegomeni a una morale distinta dalla
372 8| etica, mi sono occupato di proposito, e da punti di vista diversi
373 | propri
374 | proprio
375 2| tenerli illusori. Ma non prova già che sia l'esclusione
376 2| che non credeva. Ma questo proverebbe, se mai (dato che i se che
377 7| suppone date le condizioni psicologiche di questa. Presuppone dunque
378 8| occupato di proposito, e da punti di vista diversi ma convergenti,
379 8| Il metodo dell'Economia Pura nell'Etica). Mi sia lecito
380 | purché
381 4| poniamo, la veracità, la purità, la carità, la giustizia;
382 4| precetti della condotta di quaggiú; e questa costruzione (se
383 2| dell'illusorietà che li fa qualificare come morali; appunto perché,
384 | qualsiasi
385 | quand'
386 | quantunque
387 | quei
388 | quello
389 | quid
390 7| alla giustificazione più radicale della immoralità, se fosse
391 6| disponibile la ricchezza che esso rappresenta.~2° Che rimane impregiudicata
392 1| caratteristico della più recente speculazione filosofica.~
393 1| quando non si smarriva in un relativismo opportunistico, in fondo
394 4| totale dell'etica colla religione, il fine che si ponga come
395 7| il campo delle credenze religiose e metafisiche.~Per questa
396 4| esprima, colla formula «rendersi simili a Dio» deve, se vuol
397 2| metafisica della morale, resta da vedere se ed entro quali
398 1| morale.~Dissipato l'equivoco, riaffermata l'interiorità e la priorità
399 5| costruzione deduttiva che se ne ricava può e deve essere scientifica;
400 1| insanabilmente vano, di ricavare dalla scienza la morale,
401 2| esperienza psicologica è troppo ricca di smentite. Le dissertazioni
402 6| esista e sia disponibile la ricchezza che esso rappresenta.~2°
403 7| dei problemi metafisici richiesta dall'esigenza morale, la
404 3| 3° Esistono le condizioni richieste dalla possibilità di questa
405 5| costruzione normativa che pretenda ricondursi a postulati metafisici;
406 7| necessità pratica quando si riconosca indispensabile l'accordo (
407 2| neppure poter dimostrare) che, riconoscendo dei valori morali e non
408 7| psicologica costringa a riconoscere che le condizioni della
409 2| appunto sul carattere morale riconosciuto a quei valori che si fonda
410 8| nell'Etica). Mi sia lecito ricordarli, perché ai lettori che non
411 2| l'antica esigenza, che ricorre sotto forme e nomi diversi
412 5| fini sono diversi e non riducibili, i postulati) della costruzione
413 7| esigenza morale, la metafisica rientrerebbe bensì nel campo della dottrina
414 1| opportunistico, in fondo al quale rifaceva capolino la tesi cara ai
415 1| prevalente, e alla quale il rifiorire della coscienza e della
416 7| diverse coscienze, e la riflessione filosofica debba pur consentire
417 8| pochi che vedranno queste righe) non venga in mente di credere
418 3| avanti.)~Ma intanto importa rilevare:~1° Che vi sono dei postulati
419 8| l'indagine sui problemi rimossi ma non risoluti; e porta
420 1| metafisiche, motivo palese o riposto che colma le lacune, supera
421 8| problemi rimossi ma non risoluti; e porta la voce inestinguibile
422 5| una costruzione etica deve risolvere e che ne costituiscono,
423 5| problemi e la difficoltà di risolverli non mutano in nulla la validità
424 7| necessarie a far valere e rispettare la sua autorità nella coscienza
425 1| suoi presupposti e dei suoi risultati, che è caratteristico della
426 7| una esigenza logica — ci ritornerebbe per una esigenza pratica.~
427 7| esclusione di ogni fede; e riuscirebbe alla giustificazione più
428 1| la tesi cara ai sofisti — riusciva alla identificazione, anzi
429 7| e, nello stesso tempo, sacro e inviolabile il campo delle
430 1| metafisico.~Fu, come tutti sanno, il non trovar soddisfatta
431 | sarebbero
432 8| avuto la pretensione di sbrigarmi dei problemi centrali dell'
433 1| lacune, supera le incoerenze, sceglie le conclusioni e impone
434 4| normativamente fecondo, scendere alla determinazione delle
435 2| permanenza, il Leopardi e lo Schopenhauer, per dire due nomi illustri,
436 1| pretendendo di fondare scientificamente l'esigenza stessa morale.~
437 8| resto, anche nelle altre scienze (siano o no suscettive di
438 8| ma convergenti, in altri scritti (v. Prolegomeni a una morale
439 3| specificamente morale. La seconda si risolve in uno o più
440 4| primi indipendentemente dai secondi, appare manifesta, ed è
441 8| postulati propri di ciascuna, segnano la linea di confine, o,
442 5| scelta ha nella pratica segnati i suoi confini dalla realtà
443 7| afferma, parrebbe dover seguirne che la stessa dottrina etica,
444 8| come spero, assai piane e semplici; ma non fu né piana né breve
445 7| per una esigenza pratica.~Senonché, anche ammettendo che fosse
446 2| postulabile» che si trovino.~Senonchè, se la conservazione dei
447 8| voce inestinguibile dei sentimenti e delle tendenze più profonde
448 2| perché sono riconosciuti o sentiti come valori morali che se
449 2| è tale in quanto è dato, sentito, vissuto dalla coscienza;
450 8| o, se piace meglio, la serie dei contatti, tra la costruzione
451 2| Non basta asserire (e non servirebbe neppure poter dimostrare)
452 6| postulati metafisici, si sforza bensì di continuo di tradursi
453 1| speculazione filosofica.~Lo sforzo, insanabilmente vano, di
454 1| Così, mentre pretendeva sfuggire alla assunzione, che si
455 7| vuota di senso, se dovesse significare la negazione o la esclusione
456 4| colla formula «rendersi simili a Dio» deve, se vuol essere
457 4| delle collettività e, dei singoli sia rispetto a sé sia rispetto
458 8| nelle intuizioni e nei sistemi religiosi e metafisici.
459 1| metafisica» — quando non si smarriva in un relativismo opportunistico,
460 2| psicologica è troppo ricca di smentite. Le dissertazioni eloquenti
461 4| vita empirica individuale e sociale, vuol dire bensì, sempre,
462 1| tra esigenza biologica o sociologica ed esigenza morale. Così,
463 1| tutti sanno, il non trovar soddisfatta questa esigenza morale,
464 1| capolino la tesi cara ai sofisti — riusciva alla identificazione,
465 2| credevano il contrario. Si soggiungerà che il Leopardi fu infelice;
466 5| ammesso dalla morale che di solito si oppone come scientifica
467 | solo
468 4| quali consiste la cercata somiglianza; poniamo, la veracità, la
469 3| dato o postulato (o in una somma di dati o postulati) propriamente
470 | sopra
471 2| morali è dunque già, in buona sostanza, far professione di fede
472 2| Che se poi si credesse di sostenere che cessano di essere valori
473 6| pretendere di escluderla o di sostituirla.~Che questa pretesa sia
474 7| qualsiasi altra, presuppone o sottintende — almeno in quanto si presenta
475 6| postulata dalla dottrina, si sovrappone o può sovrapporsi — e assorbirla
476 6| dottrina, si sovrappone o può sovrapporsi — e assorbirla in una unità
477 4| legittimità di distinguere le due specie di postulati e di assumere
478 7| nell'ipotesi, né la natura specifica dell'esigenza morale, né
479 3| postulati) propriamente e specificamente morale. La seconda si risolve
480 8| vibrano, palesi od occulte, le speranze e le angosce della coscienza
481 8| pagine appariranno, come spero, assai piane e semplici;
482 6| esigenza morale; come la spiegazione della sua possibilità, e
483 5| metafisica — che possa essere stabilito o dimostrato o fondato dalla
484 | stare
485 | stesso
486 4| è ordinata, mancasse il suggello della fede.~ ~* * *~ ~
487 3| consiste nel loro essere suggeriti od imposti dalla validità
488 1| più largamente efficace e suggestivo di quel movimento di critica
489 | sulle
490 | suo
491 1| riposto che colma le lacune, supera le incoerenze, sceglie le
492 5| e in un certo senso non superabile — che la determinazione,
493 4| il fine che si ponga come supremo e che si esprima, colla
494 8| altre scienze (siano o no suscettive di applicazione pratica)
495 7| punto di vista teorico, sussisterebbe pur nella ipotesi ora fatta
496 8| questione, come delle altre, qui taciute o soltanto toccate, che
497 | tali
498 7| condotta, e, nello stesso tempo, sacro e inviolabile il
499 1| esigenza morale; e in una tendenza o preoccupazione morale
500 8| inestinguibile dei sentimenti e delle tendenze più profonde che la agitano,
|