10-relig | rendo-werte
grassetto = Testo principale
Par. grigio = Testo di commento
502 11 | della esperienza morale, e rendono possibile il confronto fondato
503 10(6)| Science de la Morale, del Renouvier; della quale a torto, credo,
504 9 | gli uni come legittimi e respingere come spurii e illegittimi
505 1(1) | valore (valori logici). Ma resta sempre che dai valori logici
506 3 | giudizio di valore morale, o è ricavato da altri giudizi, pure di
507 9 | deve adempiere, è dunque di ricercare quali sono le discordanze
508 10 | vista, che un tal compito richieda una serie interminabile
509 11 | conservazione o realizzazione sia richiesta concordemente dalle esigenze
510 11 | totalità delle valutazioni richieste rispettivamente da ciascheduna.~
511 11 | il criterio al quale si riconduce.~Ora il confronto fra le
512 2 | riconosciuto un valore gli faccia riconoscere insieme un valore mediato
513 9 | indiretti, ma valori dati o riconosciuti direttamente e immediatamente
514 10(6)| a torto, credo, si suol ricordare e discutere soltanto la
515 11 | diversa.~La pluralità, non ridotta o non riducibile, delle
516 3 | di valutazioni morali si riduce, nella sua struttura logica,
517 11 | pluralità, non ridotta o non riducibile, delle valutazioni morali,
518 12 | differenze e i contrasti che si riducono a sola diversità di criteri
519 10 | vedere, la ricerca viene a ridursi a poche costruzioni tipiche.
520 7 | religioso, sociale, non riescono a dare il criterio cercato.~
521 10 | postulati per quel che si riferisce ai valori personali. (Il
522 12 | o contrastanti in cui si rifrange, e della natura di queste
523 10(6)| è un esempio insigne per rigore, vastità e precisione di
524 10 | rivelano in generale: non rigorose (in quanto nella deduzione
525 10 | contrasti più rilevanti riguardano non l'apprezzamento morale
526 9 | dell'esperienza morale, che riguardino, non valori derivati e indiretti,
527 11 | distinzione di importanza assai rilevante tra i valori, nei quali
528 10 | Perché i contrasti più rilevanti riguardano non l'apprezzamento
529 7 | posto che le connessioni rilevate sussistano), ma che rimane
530 4 | contemporanea.~Tra il criterio della rinunzia e quello della affermazione
531 8 | non solo conservazione e ripetizione, ma innovazione e opposizione;
532 8 | le considerazioni note e ripetute intorno alla diversità che
533 1 | questione di valutazione.~Alla risoluzione della prima è del tutto
534 6 | una e l'altra in quanto si risolvono in un sistema di giudizi
535 6 | può cercare da essi che rispondano, all'altra domanda: se e
536 6 | realizzabili5.~La quale risposta ha bensì una grande importanza
537 11 | confronto non può dare altro risultato che di contrapporre l'uno
538 7 | e allora non fa che una rivalutazione indiretta dei valori morali,
539 10 | profondo di quello che si rivela nei modi di intendere la
540 10 | compito qui delineato, esse si rivelano in generale: non rigorose (
541 11 | tra le costruzioni pure, rivelerebbe dunque il contrasto tra
542 11 | spoglio di contenuto; ma riveste della sua forma e investe
543 4 | che giungono a negare o a rovesciare le valutazioni più largamente
544 | s'
545 | salvo
546 6 | rispetto alla scienza e al sapere che si suol dire positivo
547 2 | morali. Di un uomo di cui si sappia che è pio non si può argomentare
548 | saranno
549 | sarebbe
550 4 | critico troppo comoda e sbrigativa – di teorie amorali o immorali.~
551 6(5) | perciò la corrispondente scala di valori sembra adagiarsi
552 2 | artifizio logico può fare scaturire da un giudizio economico
553 1 | pigrizia, e l'avvedutezza alla scempiaggine, e la sincerità alla doppiezza;
554 2 | E «l'anima bella» dello Schiller non è anima buona se non
555 10(6)| possibile delle applicazioni, la Science de la Morale, del Renouvier;
556 6 | un ordine di verità, sia scientifiche sia metafisiche, di derivarne
557 1 | attiva o pigra, avveduta o sciocca, sincera o non sincera,
558 6(5) | nasce l'illusione che fa scorgere nei dati o nelle leggi della
559 4 | certi altri postulati, e secondoché se ne suppone fatta l'applicazione
560 3 | 3. – Dal che segue che ogni giudizio di valore
561 6(5) | corrispondente scala di valori sembra adagiarsi in un sistema
562 10 | da credere, come potrebbe sembrare a prima vista, che un tal
563 11 | valori di altre specie.~Senonché nella realtà psicologica
564 8 | origine e la formazione dei sentimenti e delle idee morali da ciò
565 | senza
566 2 | giudizi corrispondenti (non serve qui discuterne la classificazione);
567 3 | ne fa, a una determinata sfera, reale o supposta, di enti
568 12 | apprezzare le direzioni, le sfere di applicazione, i limiti
569 7 | di tali sistemi non può sfuggire a questa alternativa: O
570 11 | via, trovare un criterio sicuro per distinguere i valori
571 1 | alla scempiaggine, e la sincerità alla doppiezza; e che l'
572 10 | parzialmente e in forma più o meno sistematica, abbozzate nelle diverse
573 4 | società fine e l'ideale della società-mezzo (se non si vuol dire tra
574 6(5) | leggi della biologia a della sociologia, e, in generale, della scienza,
575 1 | bene, né da nessuna legge sociologica che una società qualsiasi
576 6(5) | di induzioni biologiche o sociologiche, nasce l'illusione che fa
577 9 | godono di certe proprietà o soddisfanno a certe condizioni dai valori
578 9 | mancano di quelle o non soddisfano a queste.~Il còmpito preliminare,
579 4 | forse nell'età aperta dalla Sofistica, è apparsa evidente una
580 10 | che possono sussistere nel soggetto, indipendentemente dal suo
581 8 | presente occorre appena soggiungere che, posto che valesse,
582 10 | di indagine critica che sogliono avere le une e le altre6).~ ~
583 10 | individualistiche, socialistiche, solidaristiche che si contendono il campo.
584 10 | individualistiche trascurano solitamente di determinare quali sono
585 | sopra
586 | soprattutto
587 12 | situazione storica data, è sorgente di un nuovo genere di discordanze
588 4 | diversi ma contrastanti. E il sorgere di dottrine, che giungono
589 12 | limiti di questa azione, sorgono dissidi e contrasti, secondo
590 6 | ma non può costituire né sostituire la valutazione che presuppone.~
591 2 | fra le premesse espresse o sottintese qualche giudizio di valutazione,
592 2 | giusto, se non è ammesso o sottinteso che la pietà includa la
593 5 | accettato di valutazioni, si sovrappone e si antepone il problema
594 11 | esce dalla caratteristica specifica dei valori morali, dalla
595 4 | dire che mai come nella speculazione etica più recente, salvo
596 6 | di tutto è illusoria la speranza di trovare un criterio superiore
597 12 | quali è possibile e si può sperare che non sia del tutto inutile
598 11 | sistema di valori nel quale si spiega il contenuto di ognuna delle
599 5 | fondare, di giustificare, di spiegare storicamente un sistema
600 11 | sé, come è noto, libero e spoglio di contenuto; ma riveste
601 5 | aperto di questi contrasti sposta il centro dell'attenzione
602 9 | legittimi e respingere come spurii e illegittimi gli altri,
603 6 | valutazione etica dello stato mercantile chiuso del Fichte
604 | stessa
605 | stesse
606 4 | e Tolstoi, o tra Comte e Stirner), si troverà pure qualche
607 5 | giustificare, di spiegare storicamente un sistema dato e accettato
608 8 | del criterio genetico e storico, il quale – qualunque possa
609 6(5) | soltanto (come è infatti) lo strumento per determinare quali sono
610 3 | morali si riduce, nella sua struttura logica, a due momenti essenziali:
611 11 | motivo morale, il carattere subiettivo specifico e diretto dell'
612 | sue
613 | sui
614 | sulle
615 | suoi
616 3(3) | È quasi superfluo avvertire la differenza
617 6 | speranza di trovare un criterio superiore di scelta in un ordine di
618 3 | determinata sfera, reale o supposta, di enti e di loro relazioni
619 6(5) | certe leggi naturali (vere o supposte), e perciò la corrispondente
620 6 | mutuandolo, apertamente o surrettiziamente, dalla coscienza morale,
621 10 | si insinuano valutazioni surrettizie, non derivate dai postulati
622 7 | oltreché valori per sé, suscettivi di essere considerati, forse
623 11 | medesimo giudizio etico sia suscettivo di essere «giustificato»
624 2 | valore per più rispetti (susciti un «interesse multilatere»);
625 7 | le connessioni rilevate sussistano), ma che rimane estranea
626 11 | diretto dell'etica, non sussiste per sé, come è noto, libero
627 10 | ne dipendono) che possono sussistere nel soggetto, indipendentemente
628 10(6)| valutazioni pure che si svolge nettamente distinto dalle
629 9 | loro assunzione importa; svolgerne, in altre parole, tutta
630 8 | pur esse una genesi e uno svolgimento, hanno, o non è escluso
631 | tal
632 | tali
633 7 | alla valutazione morale; tant'è vero che la presuppone.
634 | tanto
635 10 | dette cardinali: prudenza, temperanza, fortezza, giustizia. Dove
636 7 | religiosi, sociali).~Ma tutti i tentativi, di cui sono esempi sistemi
637 9 | in modo analogo a quello tenuto nella costruzione delle
638 10(6)| riguarda la «fondazione teoretica»; e dimenticare il mirabile
639 10 | osservare che le costruzioni teoriche in discorso sono già, parzialmente
640 4 | un interesse non soltanto teorico, ma pratico nel proprio
641 12 | forze. Di che si trova una testimonianza in un altro fatto notevole (
642 7 | sistemi notissimi (valga come tipo l'utilitarismo nelle sue
643 5 | le valutazioni diverse, i titoli di legittimità dei postulati
644 6 | radicalmente inette per la ragione toccata sopra (§ 1) a fornire un
645 1(2) | logica. Di questo punto ho toccato in Postulati etici e postulati
646 4 | applicabile.~La limita, ma non la toglie. Anzi si può dire che mai
647 4 | vuol dire tra Nietzsche e Tolstoi, o tra Comte e Stirner),
648 10(6)| Renouvier; della quale a torto, credo, si suol ricordare
649 11 | confronto fondato sulla totalità delle valutazioni richieste
650 11 | o non debbono averla; e tracciare così nel contenuto – i cui
651 4 | valutazioni più largamente e tradizionalmente accettate, non è tanto importante
652 11 | etica non può e non deve tradursi in precetto giuridico.~ ~
653 | tre
654 | troppo
655 4 | valutazione comune, ma non si trovano meno delle diversità irreducibili.~ ~
656 11 | estetici, ecc.) che non hanno trovato o non possono trovare un
657 4 | tra Comte e Stirner), si troverà pure qualche zona di valutazione
658 11 | i rispetti ad un tempo e troveranno luogo in ogni sistema di
659 | tuttavia
660 9 | valere che come criterio ulteriore per distinguere i valori
661 | une
662 2 | anche valori morali. Di un uomo di cui si sappia che è pio
663 6(4) | Kritik der Urteilskraft, P. II, § 91~
664 7 | che può essere legittima e utile quanto si vuole (posto che
665 7 | notissimi (valga come tipo l'utilitarismo nelle sue varie forme),
666 8 | soggiungere che, posto che valesse, esso potrebbe essere invocato
667 7 | esempi sistemi notissimi (valga come tipo l'utilitarismo
668 3 | morale, o è accolto come valido per sé immediatamente.~Questi
669 9 | parole, tutta la fecondità valutativa, facendo astrazione da ogni
670 10 | considerare le conseguenze valutative dei loro postulati per quel
671 12 | nelle quali ogni dibattito è vano.~ ~
672 4 | valutazione etica indefinitamente vari secondo che si assumono
673 7 | l'utilitarismo nelle sue varie forme), di derivare la valutazione
674 10(6)| esempio insigne per rigore, vastità e precisione di deduzione
675 10 | dipendono è di gran lunga meno vasto e profondo di quello che
676 10 | In effetto, come è facile vedere, la ricerca viene a ridursi
677 6 | scienza o sulla metafisica la «vera» morale.~La morale – considerata
678 6(5) | a certe leggi naturali (vere o supposte), e perciò la
679 7 | valutazione morale; tant'è vero che la presuppone. O fa
680 11 | forse possibile, per questa via, trovare un criterio sicuro
681 10 | giudizi sul contenuto delle virtù dette cardinali: prudenza,
682 1 | biologica si può dedurre che la vita sia un bene, né da nessuna
683 7 | morale il criterio che si voglia ricavare dalla relazione
684 | vuol
685 | vuole
686 1(1) | Münsterberg, Philosophie der Werte, anche i giudizi di esistenza
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