8. – Sulla insufficienza del criterio genetico e storico, il quale – qualunque possa essere il suo valore praticamente autoritativo – rimane pur sempre estraneo al problema di cui si tratta, possono valere le considerazioni note e ripetute intorno alla diversità che distingue irriducibilmente ciò che riguarda l'origine e la formazione dei sentimenti e delle idee morali da ciò che riguarda la loro validità. Per la questione presente occorre appena soggiungere che, posto che valesse, esso potrebbe essere invocato a pari titolo dai propugnatori di valutazioni opposte; poiché la storia delle intuizioni morali è non solo conservazione e ripetizione, ma innovazione e opposizione; e le stesse intuizioni contro le quali si volesse invocare quel criterio, hanno pur esse una genesi e uno svolgimento, hanno, o non è escluso che siano per avere, una storia.

* * *