Parte,  Cap.

 1    1,  1|       conformità esteriore dell'operare alle esigenze di una tal
 2    1,  1|     espresso o sottinteso, dell'operare, non può essere che una
 3    1,  1|    sentimenti, come motivi dell'operare, ai bisogni. Il che importa
 4    1,  1|     nella loro forza ai modi di operare richiesti.~III. Condizioni
 5    1,  2|     ogni caso vi sia un modo di operare assolutamente giusto. 2°
 6    1,  2| simpatica non potrebbe vivere e operare in conformità alla natura
 7    1,  2|    certa congruenza. Un modo di operare interamente diverso dai
 8    1,  2| interamente diverso dai modi di operare prevalenti non può continuare
 9    1,  2|      tra i modi di sentire e di operare richiesti dal bene proprio
10    1,  2|   circostanze reali, il modo di operare meno ingiusto, se non si
11    1,  2|        quale sarebbe il modo di operare giusto; e questo non si
12    1,  2|       nelle quali è possibile l'operare assolutamente giusto.~A
13    2,  3|      trasformazioni dei modi di operare, dei sentimenti, delle credenze
14    2,  3|   condotta, ossia le norme dell'operare, corrispondente.~Se il fine
15    2,  4|         giustificare il modo di operare, di sentire e di giudicare
16    2,  4|       dice quale sia il modo di operare giusto o approssimativamente
17    2,  4|    rispondere che ciascuno deve operare in queste materie secondo
18    2,  4|       una coscienza onesta deve operare perché alla bontà delle
19    2,  4|  legittimare ugualmente modi di operare opposti, o finalmente che
20    2,  4|         legittimare due modi di operare opposti, ciò non può essere
21    2,  4|      una parte cosí grande dell'operare, come è, per esempio, tutta
22    3,  9|        quale sarebbe il modo di operare nella supposizione che esse
23    3,  9|        non quale sia il modo di operare che tende a realizzarle,