106-defin | defor-mc | me-scien | scomp-zucca
grassetto = Testo principale
Parte, Cap. grigio = Testo di commento
1502 3, 7 | appagati tutti i desideri, e scomparsi o sommersi quelli che non
1503 2, 4 | speculazione etica, e che si scorge piú evidente in quei sistemi
1504 Int | penetrano e illuminano tutti gli scritti suoi, anche i minori, cosí
1505 1, 2 | perfido e al tutto privo di scrupoli, una intiera veridicità
1506 3, 9 | cadevano gli economisti della Scuola classica; i quali, dopo
1507 2, 4 | filosofi della morale ne sdegnano quasi la trattazione o ne
1508 3, 9 | Benché allora l'Etica si sdoppierebbe in due Etiche diverse, anzi
1509 | sebbene
1510 1, 2 | e complicati di elementi secondari, ma quali si suppongono
1511 2, 4 | delle relazioni, direi, secondarie, le quali esistono e sono
1512 3, 9 | apparire giuste od ingiuste secondoché si assumano come universalmente
1513 3, 8 | uomini giusti; giusti, direi, secundum quid; la cui giustizia,
1514 3, 6(18)| Rosmini e Spencer, p. 209 e segg.. Di queste, come di tutte
1515 3, 6 | massimo; cioè, insomma, segnando nel processo (non importa
1516 3, 8 | egoismo e dell'altruismo sono segnati dalle esigenze del suo tipo
1517 3, 8 | 11. - E nasce di qui quel segreto rancore in chi riceve, e
1518 2, 4(15)| ripetuta, soprattutto dai seguaci più rigidi del materialismo
1519 3, 8 | suppone che gli individui seguano nella loro condotta una
1520 1, 1 | si possono riassumere nei seguenti tre punti:~I. Condizioni
1521 1, 2 | coesistere, la condotta che ne seguirebbe non fornirebbe il tipo morale
1522 2, 4 | circostanze ed entro quali limiti seguirò l'uno o l'altro indirizzo?
1523 2, 4 | effetto già accettate e seguite. (Il che del resto, è precisamente
1524 2, 4 | coi precetti empiricamente seguiti, la determinazione scientifica
1525 2, 4 | principî o ai postulati, sembrano ammettere questi due punti:
1526 3, 8 | questo rispetto direi, se non sembrasse un paradosso, che il grande
1527 3, 6 | società. Supponiamo ora per semplicità di discorso che i fini individuali
1528 2, 4 | quel che racconta di sé Senofonte, che all'oracolo chiedeva
1529 3, 8 | ingegno o l'ottusità, la sensibilità o l'insensibilità, il vigore
1530 2, 3 | faccia; è giusto che ti senta obbligato a fare, o che
1531 3, 7 | quel che desiderano, e non sentano l'aculeo di altri bisogni,
1532 1, 2 | esce finalmente in quella sentenza che fa meravigliare, tanto
1533 3, 6(19)| fatto per soddisfare un sentimento immediato; mentre se è fatto
1534 | senz'
1535 Int, 0(2) | Part IV (when first iss. sep.), Vol. II, p. VIII~
1536 Int, 0(1) | Part I (when first issued separately), London 1892, Vol. I, p.
1537 3, 8 | la simpatia, oscurando la serenità della beneficenza se la
1538 2, 5 | primo luogo, anche se non servisse praticamente a nulla, non
1539 1, 1 | o indiretta; scambio di servizi gratuiti)5.~La condotta
1540 3, 6 | Capitolo Sesto~ IL CRITERIO DEL LIMITE
1541 3, 8 | faccia guadagnare in una settimana meno di quanto un medico
1542 3, 7 | Capitolo Settimo~ IL CRITERIO DEL PIACERE
1543 3, 9 | avrebbero due ulteriori sezioni dell'Etica: l'Etica pura
1544 3, 7 | osservare in quelle persone sfaccendate e sonnolente, le quali abbiano
1545 1, 2 | consegna un cartello di sfida senza avergliene chiesto
1546 1, 2 | sarebbe che non vi fossero né sfide, né portatori, né bastonate».~
1547 2, 4 | per quelli che credono di sfuggire per questa via all'utilitarismo,
1548 Int | non posso pensare senza sgomento; e sono ansioso di evitarla,
1549 | sic
1550 2, 4 | saprebbe suggerirci una scelta sicura, e per le quali non ci dice,
1551 Int | in un avvenire lontano ma sicuro una umanità giusta e felice.
1552 3, 6(18)| cominciare dal Guyau e dal Sidgwick fino ai critici più recenti,
1553 | sieno
1554 3, 6 | della vita umana, intende di significare il momento in cui la vita
1555 1, 2 | perché la somiglianza è significativa, quel luogo dei Promessi
1556 3, 6(19)| questo rispetto sono assai significativi due luoghi dello Spencer
1557 1, 2 | concetto e preso con una significazione diversa; altrimenti si fraintende
1558 Int | parte»1.~ ~Qualche cosa di simile alla catastrofe preveduta
1559 1, 1 | di inferirne che rapporti simili si manterranno nell'avvenire;
1560 1, 2 | e processi non morbosi.~Similmente la Morale assoluta deve
1561 3, 8 | di uomini perfettamente simpatetici; dalla quale egli ricava
1562 3, 8 | di uomini perfettamente simpatizzanti quando si tratti di determinare
1563 1, 2 | non deve applicare sic et simpliciter alle condizioni particolari
1564 3, 9 | ricerca scientifica, la sincerità richiede che, anche nell'
1565 2, 4(16)| servire a che? A unificare e sistemare le costruzioni delle cose
1566 1, 2 | infliggere dolore agli altri deve soccombere. Fra la condotta di ciascun
1567 3, 8 | né contro il cosiddetto socialismo di stato; vale soltanto
1568 2, 4 | repubblicano, individualista o socialista, liberista o protezionista?
1569 3, 9 | se si suppone che ogni «socio» riconosca che una forma
1570 1, 1 | richiesti.~III. Condizioni sociologiche: Accordo perfetto tra le
1571 2, 4 | contemporanea — l'indirizzo sociologico-storico, e l'indirizzo idealistico-prammatistico —
1572 2, 4 | bene o male che andasse.~Un sociologo potrebbe stringersi nelle
1573 3, 9 | ripugni alla psiche del socius per una ragione analoga
1574 3, 7(20)| soddisfatto; è meglio essere Socrate malcontento che un imbecille
1575 2, 5 | che questa esigenza non è soddisfatta finché si cerca la giustificazione
1576 3, 7(20)| uomo infelice che un porco soddisfatto; è meglio essere Socrate
1577 3, 6(19)| tale che la ricerca delle soddisfazioni che la natura loro richiede,
1578 1, 2 | madre assai dolori, ma le sofferenze immediate e le lontane che
1579 Int | dentro e li riscalda il soffio vigoroso del suo ottimismo;
1580 1, 1 | altrui, e nella conciliazione soggettiva, tra egoismo e altruismo,
1581 3, 9 | appunto perché le condizioni soggettive e oggettive dell'homo iustus
1582 3, 6(19)| sociali (api, formiche, ecc.); soggiungendo che ciò mostra esser possibile
1583 1, 1 | universo visibile, nel sistema solare come un tutto, nella Terra
1584 Int | perché apparivano connessi e solidali con quel sistema o quell'
1585 3, 6 | Spencer le due tesi siano solidalmente connesse, e la seconda sia
1586 3, 7 | nazione» o altre formule somiglianti.~E se si determina in che
1587 1, 2 | dello Spencer, ma perché la somiglianza è significativa, quel luogo
1588 1, 2 | devono produrre una certa somma di dolore sia sull'agente
1589 3, 7 | diversi fini non sono che sommati insieme, e giustapposti
1590 3, 7 | desideri, e scomparsi o sommersi quelli che non vi trovano
1591 3, 7 | quelle persone sfaccendate e sonnolente, le quali abbiano in pronto
1592 1, 2 | salvar lui da questi mali e sopportar quelli che la sua condotta
1593 3, 8 | godano i vantaggi e i secondi sopportino i danni che sono conseguenza
1594 3, 7 | attività fossero oscurate o soppresse. In questo caso possono
1595 3, 7 | corrispondente non riuscirebbe a sopprimere in ultimo anche ogni forma
1596 1, 1 | stato di godimento finale sopraggiunge come una conseguenza, non
1597 Int | alla catastrofe preveduta sopraggiunse infatti; perché dopo un
1598 2, 3 | intervento soprannaturale o sopraumano, la costruzione etica sarà
1599 1, 2 | organicamente immorali ne sorga uno organicamente morale
1600 3, 6 | arresti, e oltre il quale non sorgano nuove aspirazioni e nuovi
1601 3, 8 | avvelenano talvolta dalle sorgenti la simpatia, oscurando la
1602 2, 4 | quale, una volta che sia sorto il lavorio riflesso della
1603 Int | costretto dall'86 al 90 a sospendere qualsiasi lavoro. Fortunatamente
1604 2, 3 | almeno nel loro contenuto sostanziale, esaminate. Perché, se non
1605 2, 4 | considerare la credenza come un sostegno della moralità, ossia in
1606 2, 3(13)| quel che ho sostenuto e sostengo, che l’Etica come scienza,
1607 3, 8 | in un quarto d'ora. Molti sostengono essere ingiusto che i figli
1608 3, 8 | esplicitamente o implicitamente, sostenuti in tutta quanta la sociologia
1609 2, 3(13)| è conforme a quel che ho sostenuto e sostengo, che l’Etica
1610 1, 2 | scientifica che lo Spencer sostiene la necessità che l'Etica
1611 3, 9 | all'altra, è conveniente sostituire ai termini «Etica assoluta
1612 3, 8 | porta lo stesso titolo e sostituisce nei Dati il capitolo smarrito
1613 3, 6(19)| della pubblicazione, fu sostituito da quello che figura nel
1614 3, 6 | una modificazione o una sostituzione nei fini o di uno o di due
1615 3, 9 | affermare chiaramente e senza sottintesi che il sistema di norme
1616 1, 1 | fine ultimo, espresso o sottinteso, dell'operare, non può essere
1617 2, 4 | nessuna costruzione etica può sottrarsi, si preoccupa invece il
1618 2, 4 | immutabili o come assolutamente sottratte ad ogni azione od efficacia
1619 2, 4(15)| giudicare ciò che è giusto, sovrapponete, almeno per questa parte,
1620 3, 7 | tenderebbero a svanire collo sparir del dolore; e il vigore
1621 3, 7 | piacere stesso non verrebbe a sparire, come stato di coscienza
1622 2, 4 | portato, questa condizione sparirebbe, e ciascuno camminerebbe
1623 3, 7 | e della volontà, purché sparisca il dolore? E quando non
1624 | specialmente
1625 2, 4 | soddisfazione di un bisogno speculativo.~Qui non è il luogo di discutere
1626 3, 6 | la vita si arresta o si spegne, ma quello in cui la vita
1627 1, 2 | anche ammessa la distinzione spenceriana, correr dietro al fantasma
1628 3, 7(20)| Höffding non ha torto di spendere, come egli dice graziosamente,
1629 3, 7 | della causazione, abolita e spenta, in un effetto che sia stato
1630 Int | felice. Animata cosí di speranza, la dottrina prende colore
1631 3, 9 | quali non è possibile la sperimentazione).~ ~14. - Ma tanto nell'
1632 2, 4 | scientifica procede come se spettasse ad essa di determinarli
1633 1, 2 | e che quindi, nonostante spiccate differenze individuali,
1634 2, 4 | queste esigenze possono spiegare come si sia formato storicamente
1635 2, 4 | quelle norme. Mi sia lecito spiegarmi con un esempio ipotetico
1636 3, 6(19)| vita sociale che l'energia spiegata per il benessere generale
1637 2, 3 | di te qualchecosa che ti spinge, senti di essere obbligato
1638 1, 2 | quale l'abnegazione non può spingersi senza ch'egli apporti non
1639 Int | riecheggi in lui la voce di Spinoza: Finis in scientiis est
1640 3, 9 | della propria infelicità, spogliandosi dell'illusione che essa
1641 1, 2 | relativa8. Ora si presentano spontanee due domande:~1° Perchè introduce
1642 1, 1 | compimento nell'esercizio spontaneo di facoltà debitamente proporzionate
1643 1, 2 | quel luogo dei Promessi Sposi, nel quale il Padre Cristoforo
1644 3, 9 | assunte nell'Etica pura, e si stabilisca per approssimazione quale
1645 2, 4 | precetti scientificamente stabiliti si trovano a coincidere
1646 1, 2 | paragone non deve dunque essere staccato da questo concetto e preso
1647 | Stando
1648 | stata
1649 3, 7 | corrisponderebbe la fissazione stereotipa di modelli d'uomini meccanizzati.
1650 | stessi
1651 Int | lasciati in disparte, o si stimassero superati e come logori e
1652 3, 6 | raggiunto è condizione e stimolo a nuove forme di attività
1653 1, 2 | individuo discende da uno stipite, che risalendo a poche generazioni
1654 3, 7 | prima vista possa parere strano il dubbio e inutile la discussione,
1655 2, 4 | valore, è un criterio alla stregua del quale devono essere
1656 2, 4 | andasse.~Un sociologo potrebbe stringersi nelle spalle e osservare
1657 2, 4(16)| alla Filosofia naturale, e Studi di Filosofia naturale, Cap.
1658 3, 8 | conseguenze penose della stupidità e della cattiva condotta
1659 1, 1 | progressiva nelle forme della vita sub-umana ed umana, la quale si traduce
1660 3, 7 | piacere puro è il correlato subiettivo dell'adattamento completo,
1661 3, 8 | superiorità e gli inferiori subiscano i danni della loro inferiorità,
1662 3, 8 | una perfetta imparzialità subordinando alle esigenze della giustizia
1663 3, 6(19)| generale può giungere a subordinare pienamente quella rivolta
1664 1, 1 | legge e delle leggi via via subordinate in cui essa si rifrange,
1665 2, 4 | esplicitamente — si assuma, come subordinato ad esso e da esso richiesto,
1666 1, 2 | parti, nelle quali trovi successivamente risposta ciascuna delle
1667 2, 4 | prammatistico, il cui presente successo si deve, come credo, in
1668 1, 1(5) | l’assumere le condizioni suesposte equivalga a supporre direttamente
1669 2, 4 | approverò l'allargamento del suffragio politico? Sarò conservatore
1670 3, 6 | adattamento sia per fissare e suggellare come definitivo.~Perché
1671 3, 9(28)| conoscenza delle leggi naturali suggerirà i mezzi necessari a raggiungere
1672 2, 4 | la coscienza non saprebbe suggerirci una scelta sicura, e per
1673 Int | dai postulati che l'hanno suggerita.~Perciò si divide naturalmente
1674 | sunt
1675 2, 4(16)| profondità e con chiarezza, come suole, il Varisco (Vedi in particolare:
1676 1, 2 | questione di cavalleria. Suonava rumorosa la disputa tra
1677 3, 7 | non le concilia e non le supera, piú di quel che valgano
1678 3, 7 | differenze di opinioni e superare tutte le difficoltà; ma
1679 1, 2 | l'incuria apporterebbe, supererebbero di gran lunga quei dolori.
1680 1, 2 | nella realtà, una certa superficie; e si suppone che la potenza
1681 3, 8 | patto che gli individui superiori godano i vantaggi della
1682 3, 8 | selezione si rinnovi tra i superstiti di ogni nuova generazione
1683 2, 5 | ogni altra norma, se non supponendo che la forma di esistenza
1684 3, 7 | piú desiderabile quando si supponga l'adattamento già raggiunto,
1685 3, 8 | siano definite, e siano o si suppongano osservate le norme della
1686 3, 6 | specie, o della società. Supponiamo ora per semplicità di discorso
1687 3, 7(22)| distribuzione di felicità» la quale supporrebbe, insieme colla condizione
1688 3, 9 | dagli altri dati astratti supposti26. Ora appunto perché le
1689 2, 4 | della morale, quale norma suprema è mai quella che non ha
1690 1, 1 | coordinamenti di azioni suscitati dai sentimenti e guidati
1691 Int | quale io considero come sussidiarie tutte le parti precedenti.
1692 2, 4 | correlativa un valore che sussiste indipendentemente dal fine
1693 2, 4 | è quanto dire che lascia sussistere il problema, e la validità
1694 3, 7 | attenzione tenderebbero a svanire collo sparir del dolore;
1695 Int | raggiungerlo, sarebbe una sventura alla cui probabilità non
1696 1, 2 | meccanica applicata può svilupparsi soltanto dopo che si è sviluppata
1697 1, 2 | svilupparsi soltanto dopo che si è sviluppata la scienza meccanica ideale.~
1698 Int | colle quali primamente si svolse.~ ~3. - L'intento di questo
1699 3, 6(19)| del Vol. IX del System of Synth. Phil.) si trova aggiunto
1700 3, 6(19)| gli organismi diventino talmente adatti alle esigenze della
1701 Int | prevalentemente, se non talora quasi esclusivamente, come
1702 | tanti
1703 3, 8 | non un compenso parziale e tardivo di ingiustizie patite e
1704 3, 7 | si risolvono in una vana tautologia. Porre come fine la felicità
1705 | te
1706 3, 6 | rappresentato da un punto di vista teleologico come fine), ma che potrebbe
1707 2, 4 | dalle condizioni reali, tenda a modificarla nella direzione
1708 1, 1 | fondamentali quali specie di azioni tendano a produrre felicità e quali
1709 3, 7 | esercizio dell'attenzione tenderebbero a svanire collo sparir del
1710 1, 2 | ideali, diventa possibile tener conto degli elementi dai
1711 3, 9 | fu abbozzata, può e deve tenersi indipendente, per una ragione
1712 2, 5 | forma di condotta, che già teniamo come buona. Ammesso — tacitamente
1713 3, 8 | sociali. Onde lo Spencer non tenne conto della disuguaglianza
1714 2, 3 | di male; cerca ciò che è; tenta di prevedere, se le riesce,
1715 2, 5(17)| esigenza giustificativa, tentano di risolvere l'antinomia
1716 3, 6 | una valutazione umana o teologica. In realtà il cammino non
1717 2, 4 | fondamento e sulla validità teoretica dei principî e dei postulati
1718 2, 4 | della scienza, o dei valori teoretici; pretendendo che in ultimo
1719 3, 9 | concepiscano possibili, almeno teoricamente, piú Etiche diverse; possibile,
1720 Int | critica delle sue dottrine teoriche; e che l'opera sua, considerata
1721 1, 1 | solare come un tutto, nella Terra come parte di questo, nella
1722 2, 4(15)| dottrina. Grau... ist alle Theorie — Und grün des Lebens goldner
1723 3, 6 | bisogni o desideri; cioè tiene nella costruzione etica
1724 Int | ordine del suo programma col timore di non poter compiere l'
1725 3, 8(24)| se li mutano, oscurano e tingono d'altro colore i rapporti
1726 1, 2 | scelgo due che mi paiono tipici anche per il contrasto che
1727 2, 3 | dell'obbligo categorico non tocca dunque la costruzione dottrinale
1728 3, 6(18)| voluto per ogni questione toccata discutere le diverse opinioni
1729 3, 6(18)| colle questioni generali toccate, per due ragioni: in primo
1730 3, 7 | della legittimazione.~E qui tocchiamo un argomento il quale si
1731 3, 8 | inferiorità sociale, la quale toglierebbe ad essi questa possibilità
1732 3, 7 | fine ultimo; e quindi è tolto ogni fondamento a qualsivoglia
1733 2, 3 | raccoglie dal contenuto, non dal tono del comando; e non basta
1734 2, 4 | giustificarli). E allora il problema torna ad essere quello del criterio
1735 2, 5 | storiche diverse, non possa tornare utile la conoscenza delle
1736 3, 7(20)| Höffding, morale, VII, 3, tr. fr. pp. 116-119).~
1737 3, 6 | cammino non si arresta per tracciar di segni che l'uomo faccia
1738 2, 4 | puramente teorico, la condotta tracciata in conformità con questo
1739 2, 3 | morali; si potrà anche, tracciati i lineamenti generali del
1740 1, 1 | generali, compiuto7.~Ed ora, tracciato il disegno in cui si inquadra
1741 3, 6(19)| Moral Motive, p. 450 - Nella trad. it. della Giustizia edita
1742 1, 1 | sub-umana ed umana, la quale si traduce in un adattamento sempre
1743 2, 4 | guerra, o sui contrasti, tragici talvolta, tra i «doveri»
1744 2, 4 | unità di criterio. Ora, tralasciando pure di insistere, perché
1745 1, 1(4) | può qui senza danno essere tralasciata.~
1746 | tranne
1747 1, 2 | amico? Il prestito potrebbe trarlo dalle difficoltà, e in questo
1748 3, 9 | è forse una conferma non trascurabile del valore di universale
1749 3, 8 | riconoscerle tutte; cioè dal trascurare o dall'omettere, come se
1750 2, 4 | intuizione di un aspetto trascurato della realtà psicologica,
1751 2, 3 | fattori, la formazione e le trasformazioni dei modi di operare, dei
1752 3, 8 | fare. L'ingiustizia che trasmette alla discendenza malattie
1753 2, 3 | perché fu considerata e trattata indipendentemente dalla
1754 1, 2 | Un commerciante che sia travolto nel fallimento d'un suo
1755 1, 2 | conformità alla natura sua in una tribù di cannibali. Tra un popolo
1756 2, 5(17)| debba essere così pronto a trovar giusto quello che l'altro
1757 2, 4 | poniamo pure che sia possibile trovarlo — il quale risponda a quelle
1758 1, 2 | minimo ingiusto. È facile trovarne le ragioni, se si considerano
1759 2, 3 | dalle relazioni trovate o da trovarsi tra quel fine e la condotta
1760 2, 3 | sarebbe data dalle relazioni trovate o da trovarsi tra quel fine
1761 1, 2 | applicazione che in esso ha trovato.~
1762 3, 6 | e fino a qual punto si troveranno invece modificate le esigenze
1763 2, 4 | a certe norme e ai fini umani connessi con queste, ma
1764 Int | avvenire lontano ma sicuro una umanità giusta e felice. Animata
1765 2, 5(17)| valore metafisico al fine umano-sociale al quale in realtà sono
1766 3, 7 | giorno» in cui si afferma all'unanimità essere fine supremo per
1767 2, 4(15)| Grau... ist alle Theorie — Und grün des Lebens goldner
1768 | une
1769 2, 3 | Ed eccoci alla vera ed unica differenza tra l'Etica e
1770 Int | Finis in scientiis est unicus ad quem omnes sunt dirigendae3.
1771 2, 4 | già dato, raccogliendo e unificando le norme particolari in
1772 2, 4 | il criterio cercato, per unificarle cioè in una norma piú generale,
1773 3, 8 | come esigenze costanti e universali di ogni forma di cooperazione,
1774 3, 9 | anzi opposte: l'Etica degli uomini-fini e l'Etica degli uomini-mezzi;
1775 3, 9 | uomini-fini e l'Etica degli uomini-mezzi; o, per usare le parole
1776 2, 4 | e accettate come morali? Urtiamo in una seconda difficoltà.~ ~
1777 3, 6 | arrestarsi. Perché, pur non uscendo dalla tesi evoluzionista,
1778 3, 8 | definito nelle sue parti quando usci il prospectus (1860); e
1779 2, 3 | assoluta non si può senza uscire dal campo della scienza.
1780 Int | e come logori e fuori d'uso, non perché se ne fosse
1781 1, 1 | condotta siano dannosi e altri utili; o piú chiaramente, quale
1782 3, 9 | analogo ai tanti regni dell'Utopia che la fantasia morale è
1783 3, 9 | reali, e la pretensione utopistica di applicare direttamente
1784 2, 4 | respingere come non morali o utopistiche le norme e il fine dal quale
1785 | V
1786 Int | scritto fin dal 1842 indicava vagamente il mio pensiero intorno
1787 2, 4 | condotte, esterna e interna, valessero criteri diversi, bisognerebbe
1788 3, 9 | norme; perché esse sono valide in quanto esprimono l'avvicinamento,
1789 3, 9 | fondamentale che si accetti come valido e fuori di contestazione
1790 3, 6(18)| questi, come di altri critici valorosi (tra i quali sia ricordato
1791 3, 7 | in momenti diversi. O si valuta la soddisfazione secondo
1792 2, 4 | del quale devono essere valutate anche le norme particolari
1793 3, 7 | forti illanguidiscono e vaniscono nella ripetizione abituale;
1794 3, 6(18)| onore il compianto Icilio Vanni), sia delle varie opinioni
1795 1, 2 | sacrifizio di se stesso pel vantaggio dei figli, e v'è un limite
1796 3, 8 | della quale egli non può vantare nessun merito, apporti i
1797 1, 1(7) | principalmente della estrema variabilità dei sentimenti morali, e
1798 2, 4(16)| chiarezza, come suole, il Varisco (Vedi in particolare: Introduzione
1799 1, 2 | incompleto presentano, piú o meno vasto e grave, un doppio difetto:
1800 3, 6 | soddisfazione già assicurata dei vecchi bisogni permette che si
1801 1, 2 | morale è come aspettarsi di veder nascere tra i negri un bambino
1802 2, 4(16)| come suole, il Varisco (Vedi in particolare: Introduzione
1803 2, 4 | acconciarvisi alla meno peggio. Vedremo ora come questa posizione
1804 3, 6 | gran parte conforme alle vedute stesse dello Spencer); la
1805 1, 2 | indirizzo naturalistico, hanno veduto nella dottrina delle due
1806 1, 2 | esiga prezzi troppo alti o venda merci scadenti, o falsi
1807 | Venendo
1808 | venisse
1809 | venuta
1810 3, 7 | certamente un modo per conciliare verbalmente tutte le differenze di opinioni
1811 1, 2 | di scrupoli, una intiera veridicità e franchezza debbono apportare
1812 3, 9 | fosse riconosciuta (con verisimiglianza maggiore ed evitando la
1813 3, 7 | piacevole, il piacere stesso non verrebbe a sparire, come stato di
1814 1, 1 | conciliano, ma si favoriscono a vicenda.~Questo adattamento completo
1815 1, 2 | danno e dolore agli altri, e viceversa; e discordanza anche nello
1816 3, 6(18)| Cap., XXXI, p. 194; e G. Vidari: Rosmini e Spencer, p. 209
1817 3, 9 | per questo rispetto nulla vieta che si concepiscano possibili,
1818 Int | e li riscalda il soffio vigoroso del suo ottimismo; e la
1819 | VII
1820 3, 8 | un uomo debole non possa vincere le medesime resistenze che
1821 3, 8 | specie, ma che in realtà vincola il grado di elevazione della
1822 3, 8 | o ingiusto rispettare o violare questa relazione naturale,
1823 1, 2 | l'uomo ideale, non esiste violenza e non esistono abusi; né
1824 1, 1 | manifesta nell'intero universo visibile, nel sistema solare come
1825 1, 1 | interni ed esterni di fenomeni vitali prodotti nel tipo piú elevato
1826 3, 9 | positivi delle società in cui vivevano. Ma se si dà valore di fine
1827 Int | con tutti i problemi piú vivi del suo tempo, onde la sua
1828 3, 8 | manifesto il presupposto che vizia la sua concezione della
1829 2, 4 | speculazione morale sia viziata nelle origini appunto dal
1830 3, 8 | Spencer, notavo come un vizio di essa non un eccesso,
1831 1, 2 | non è del tutto oziosa e viziosa la distinzione?~2° Ammesso
1832 Int | che riecheggi in lui la voce di Spinoza: Finis in scientiis
1833 | vogliamo
1834 | vogliono
1835 | voi
1836 2, 3 | vogliamo gli effetti dobbiamo volere quelle condizioni, ma non
1837 2, 3 | ma non può obbligare né a volerle né a disvolerle. —~Gli uni
1838 3, 7(21)| produzione; ma l'oggetto a cui si volge l'attività produttrice e
1839 1, 1 | a qualunque fine siano volte, debbono conformarsi per
1840 1, 1 | conseguenza, non direttamente voluta né chiaramente rappresentata,
1841 | vostra
1842 | X
1843 | XII
1844 | XIV
1845 | XV
1846 3, 6(18)| morale nello Spencer, Cap., XXXI, p. 194; e G. Vidari: Rosmini
1847 3, 6(18)| cfr., tra gli altri, L. Zuccante: La dottrina della coscienza
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