Capitolo

  1 Ind   |         intelligenza occulta sia lo incosciente del medio è, a primo aspetto,
  2 Ind   |            perchè, il medio essendo incosciente e passivo, l'intelligenza
  3 VII   |           uno spirito o quella dell'incosciente dei medio), acconsenta.
  4 XI    |      necessario, ma d'altra parte è incosciente e passivo, bisogna ammettere
  5 XII   |           un altro, un'intelligenza incosciente. Una rassegna di quelli
  6 XII   |           forza psichica occulta ed incosciente del medio, ci è fornita
  7 XII   |   suggestione involontaria ed anche incosciente degli astanti sul medio;
  8 XII   |       sarebbe dunque stabilita dall'incosciente del medio, il quale fa da
  9 XII   |        medio, ossia che agisca sull'incosciente del medio anche il pensiero
 10 XIV   |         primo aspetto è quella dell'incosciente del medio; ed è la più probabile
 11 XIV   |        esistenza di un'intelligenza incosciente, scoperta da Leibnitz, è
 12 XIV   |          rifar qui un capitolo sull'incosciente; rimando per questo al relativo
 13 XIV   |          esser diretto dal pensiero incosciente, abbiamo la spiegazione
 14 XIV   |            sia guidata dal pensiero incosciente di un altro; che uno senza
 15 XIV   |          intelligenza occulta sia l'incosciente del medio ha, per ora, solo
 16 XIV   |            non solo involontaria ma incosciente.~Poi l'ipotesi che il medio
 17 XV    |               Dunque l'ipotesi dell'incosciente del medio è, a primo aspetto,
 18 XV    |             incipiente, un appetito incosciente, una tendenza a far parte
 19 XVI   |             i fatti, l'ipotesi dell'incosciente del medio sia più naturale,
 20 XVII  |            fatti che l'ipotesi dell'incosciente del medio dovrebbe spiegare;
 21 XVII  |            naturale che quella dell'incosciente del medio. Perchè, se chi
 22 XVII  |            Dunque ha scritto il suo incosciente. Ora questo o si è ingannato,
 23 XVII  |         bella posta, non sarebbe un incosciente; sarebbe uno spirito maligno,
 24 XVII  |             è molto probabile che l'incosciente della signora si sia preso
 25 XVII  |          isbaglio, a dire che era l'incosciente del medio. È molto strana
 26 XVIII |             mediante la teoria dell'incosciente del medio? Si risponde:
 27 XIX   |          improbabile che venga dall'incosciente del medio, perchè l'ipotesi
 28 XIX   |        medio, perchè l'ipotesi dell'incosciente del medio è molto piú naturale (
 29 XIX   |     concedere che se l'ipotesi dell'incosciente è meno diversa da ciò che
 30 XIX   |           cervello; la cerebrazione incosciente è ormai ammessa. Ma ciò
 31 XIX   |           ma diretto da una volontà incosciente; come può essere il medio
 32 XIX   |       tratta sempre di cerebrazione incosciente. E la possibilità di questa
 33 XIX   |           sonnambulismo è sveglio l'incosciente, mentre il cosciente dorme.
 34 XIX   |   attribuisco a lui il mio pensiero incosciente o il pensiero del mio incosciente.
 35 XIX   |   incosciente o il pensiero del mio incosciente. Ma io dormo; ed egli non
 36 XIX   |            la sola superiorità dell'incosciente sarebbe quella di offrirne
 37 XIX   |            offrirne una visibile, l'incosciente presenta alla fisiologia
 38 XIX   |        nervoso.~E per localizzare l'incosciente, per fargli un posto nel
 39 XIX   |     contradittori; quindi il centro incosciente deve esser fuori del cosciente.
 40 XIX   |           Ora il localizzare questo incosciente non è molto facile, perchè
 41 XIX   |             libro del Soury), che l'incosciente può allogarsi provvisoriamente
 42 XIX   |          leggere).~S'aggiunga che l'incosciente del medio non è solo un
 43 XIX   |           che chi scrive sia il tuo incosciente invece di un defunto. Ora
 44 XIX   |          sempre in due, io e il mio incosciente, che pensiamo separatamente.
 45 XIX   |            separatamente. Ed il mio incosciente è un personaggio non meno
 46 XX    |          anatomica dell'organo dell'incosciente, od alla evocazione di spiriti
 47 XX    |        avversario; dunque il nostro incosciente ragionava meglio di noi.
 48 XX    |            Ora supponete che questo incosciente, fugace come un sogno, diventi
 49 XX    |      occulta. L'istinto, intelletto incosciente, è più profondo che la ragione.
 50 XX    |           Il genio artistico è pure incosciente; i capilavori dell'arte
 51 XX    |         frutti della riflessione; l'incosciente li prepara lentamente, ma
 52 XX    |       specie di chiaroveggenza dell'incosciente del medio. Dunque fermiamoci
 53 XXI   |           anche involontaria, anche incosciente, anche a distanza);~la chiaroveggenza,
 54 XXI   |         essa può benissimo essere l'incosciente del medio, o, come dice
 55 XXII  |          ammesso che l'ipotesi dell'incosciente del medio è più naturale
 56 XXII  |      possano attribuire nemmeno all'incosciente del medio, e perciò che
 57 XXII  |            Hartmann attribuisce all'incosciente del medio le cognizioni
 58 XXII  |           la risposta sia data dall'incosciente del medio. Ed anche se risponde
 59 XXII  |       sdoppiamento del sogno il suo incosciente avea rammentato e riconosciuto
 60 XXII  |    sonnambulismo larvato. Insomma l'incosciente del medio può averlo saputo
 61 XXII  |        medio può averlo saputo dall'incosciente di Wallace. Quest'ipotesi
 62 XXII  |             o non può sapere il mio incosciente, tanto meno potrò farlo
 63 XXII  |        tanto meno potrò farlo per l'incosciente degli altri, dei quali non
 64 XXII  |          altra ipotesi del pensiero incosciente, comincia ad essere un pò
 65 XXII  |             medio sia mosso dal suo incosciente; ma qui si postula addirittura
 66 XXII  |             nostro. Anche ammesso l'incosciente, ci sarebbero due passi
 67 XXII  |      spiritismo basta supporre nell'incosciente del medio le cognizioni
 68 XXII  |     possiamo supporre che lo stesso incosciente del medio veda lontano.
 69 XXII  |            astanti. Può darsi che l'incosciente del medio Mansfield abbia
 70 XXII  |          Mansfield abbia letto nell'incosciente di Wolfe l'impressione telepatica
 71 XXII  |             l'azione di Jacobs sull'incosciente di Wolfe; 2° la suggestione
 72 XXII  |            suggestione mentale dell'incosciente di Wolfe su quello di Mansfield;
 73 XXII  |            3° l'azione motrice dell'incosciente di Mansfield sulla sua bocca
 74 XXII  |         latente per tre giorni nell'incosciente dell'amico di Ben Walker,
 75 XXII  |         Walker, e scoperta poi dall'incosciente del medio. Nell'incosciente
 76 XXII  |         incosciente del medio. Nell'incosciente si conservano anche le traccie
 77 XXII  |     conoscenza; e nell'ipotesi dell'incosciente sonnambolico del medio,
 78 XXII  |             guidata da un interesse incosciente, nemmeno dalla curiosità,
 79 XXII  |           od all'immaginazione dell'incosciente del medio.~Del resto sarebbe
 80 XXII  |   pretendono non solo che il nostro incosciente sa cose che noi non sappiamo,
 81 XXII  |            saputo? ebbene, questo l'incosciente lo può sapere con quella
 82 XXII  |             nella natura, cioè nell'incosciente assoluto, e quindi possono,
 83 XXII  |   individuale ha le sue radici nell'incosciente assoluto, che sa tutto,
 84 XXII  |      assoluto, che sa tutto, così l'incosciente del medio può saper tutto;
 85 XXII  |         potrà sempre attribuire all'incosciente del medio. L'ipotesi dell'
 86 XXII  |           che questa intelligenza è incosciente. Allora si capisce che l'
 87 XXII  |             Allora si capisce che l'incosciente individuale del medio possa
 88 XXII  |        medio possa saper tutto dall'incosciente universale.~E poi: si sa
 89 XXII  |       telegrafico, perchè la natura incosciente non potrà far da telefono?~
 90 XXII  |     onniscienza terrena; sicchè all'incosciente di un uomo sarebbe aperta
 91 XXIII |             spiega colla magia dell'incosciente. E la forma può essere più
 92 XXIII |          che traducesse un pensiero incosciente. Ma la difficoltà che m'
 93 XXIII |             tutto sulle spalle dell'incosciente di Evangelides. Allora la
 94 XXIII |       questa rimase latente nel suo incosciente fin che si trovò davanti
 95 XXIII |            e allora la comunicò all'incosciente di Laura, e se la fece annunciare
 96 XXIII |   traduzione greca del suo pensiero incosciente, e il modo di pronunciarla.
 97 XXIII |           adoperato bene anche dall'incosciente di un'altra persona, o che
 98 XXIII |      Dovrebbe dunque esserlo il suo incosciente. Ma ognuno ammetterà che
 99 XXIII |    attenzione, od ancora che il suo incosciente li avesse rintracciati colla
100 XXIII | chiaroveggenza. Ad ogni modo il suo incosciente non aveva potuto esercitarsi
101 XXIII |      comproprietario insieme al suo incosciente, e che se ne sarebbe accorto.
102 XXIII |      sarebbe accorto. Dunque il suo incosciente era guidato da un'altra
103 XXIII |          medianiche, l'ipotesi dell'incosciente del medio mi parrebbe meno
104 XXIII |             pare che l'ipotesi dell'incosciente del medio non abbia altro
105 XXIII |        soltanto da questo che in un incosciente non ci si può veder dentro,
106 XXIII |        resto, bisogna concedere all'incosciente la chiaroveggenza, la lettura
107 XXIII |       memoria latente e suggestione incosciente degli astanti e degli assenti;
108 XXIII |      assenti; sicchè l'ipotesi dell'incosciente, oltre ad esser poco naturale,
109 XXIII |   arrischiato;~Il pretendere che un incosciente, il quale per ipotesi vede
110 XXIV  |        risponde che sarà la volontà incosciente del medio.~Ma non basta
111 XXIV  |           provaste che può essere l'incosciente del medio. Ma badate che
112 XXIV  |             non basta il dire che l'incosciente c'è. Non dovete addurre,
113 XXIV  |     operazioni magiche; mentre dell'incosciente del medio possiamo dirlo.
114 XXIV  |            quanto nell'ipotesi dell'incosciente; perché nello spirito possiamo
115 XXIV  |             delle facoltà, che nell'incosciente sappiamo che non ci sono.
116 XXIV  |      spiegarlo un poco; mentre coll'incosciente non si spiega nulla.~Di
117 XXIV  |        tanto meno posso farle per l'incosciente del medio, che dev'essere
118 XXIV  |           più ignorante di lui. All'incosciente, ossia ad un'intelligenza
119 XXIV  |           anch'io la Filosofia dell'Incosciente, sostiene invece che l'incosciente
120 XXIV  |  Incosciente, sostiene invece che l'incosciente è sapientissimo. Ora io
121 XXIV  |            anche un rosaio, sebbene incosciente, sarà sapientissimo. Ma
122 XXIV  |          può far delle rose anche l'incosciente del medio, o che il rosaio
123 XXIV  |            sapiente o no, è un vero incosciente, differisce dall'intelligenza
124 XXIV  |           non si può arguirne che l'incosciente può far miracoli anche a
125 XXIV  |             Un essere assolutamente incosciente può muover le braccia, ma
126 XXIV  |        capire, non basta dire che l'incosciente c'è, e perciò attribuirli
127 XXIV  |          attribuirla ad una volontà incosciente. Ma della difficoltà di
128 XXIV  |        azione muscolare cosciente o incosciente. Se ne troverà la descrizione
129 XXIV  |            per pressione o trazione incosciente, restano a spiegare i fenomeni
130 XXIV  |             fa tutto. Per fortuna l'incosciente c'è, l'étere c'è; la volontà
131 XXIV  |            la volontà si mette nell'incosciente dell'Eusapia; e invece delle
132 XXIV  |             che avrebbe il pensiero incosciente (di certi cervelli eccezionali)
133 XXIV  |        dalla chiaroveggenza del suo incosciente. Ma gli esperimenti fatti
134 XXIV  |             una cosciente e l'altra incosciente); e ad una forza psichica
135 XXIV  |      spiegherebbero soltanto come l'incosciente chiaroveggente del medio
136 XXIV  |            dell'altro mondo, ma all'incosciente del medio. So anch'io che
137 XXIV  |           io crederò che la volontà incosciente di alcuni centri cerebrali
138 XXIV  |          spiritismo attribuendo all'incosciente del medio quella che chiamano
139 XXIV  |              non solo ignorante, ma incosciente. Ma per aver ragione di
140 XXIV  |         volontà, anche ignorante ed incosciente, può far di queste cose,
141 XXIV  |            la magia volontaria dell'incosciente è per lo meno tanto ipotetica
142 XXIV  |          che, sebbene la magia dell'incosciente sia ipotetica quanto quella
143 XXIV  |          della forza psichica del l'incosciente, sopratutto nella forma
144 XXIV  |             spirito. E perché mai l'incosciente del medio si crede uno spirito?
145 XXIV  |            un ignorante, anzi ad un incosciente, anzi (poichè si crede un
146 XXV   |           sia invece l'intelligenza incosciente del medio, la ragione principale
147 XXV   |           distanza con un desiderio incosciente, senza sapere come fa, senza
148 XXV   |             capire che il desiderio incosciente del medio può far passare
149 XXV   |          non la scienza cosciente o incosciente del modo di produrlo, almeno
150 XXV   |         immagini, ma quelle del mio incosciente. E allora certamente non
151 XXV   |           rispondere perchè nel mio incosciente non ci vedo, e potete farne
152 XXV   |          non si vuol supporre che l'incosciente del medio vada a cercare
153 XXV   |    conosciuto il defunto, nemmeno l'incosciente del medio può più immaginarsi
154 XXV   |             a distanza del pensiero incosciente:~la forza di quest'ipotesi
155 XXV   |          che il pensiero può essere incosciente, e quindi che un cervello
156 XXV   |            distanza ad un desiderio incosciente, cioè ad un desiderio di
157 XXV   |         attribuirlo ad un desiderio incosciente mentre tutti crediamo aver
158 XXV   |           attribuire a un desiderio incosciente del medio fenomeni contrarj
159 XXV   |           attribuire a un desiderio incosciente la passeggiata di un grosso
160 XXV   |     omeopatia;~l'attribuir poi a un'incosciente solo un fenomeno magico,
161 XXV   |             ignorante, non soltanto incosciente, ma addirittura pazzo, poichè
162 XXV   |           perchè il pensiero, anche incosciente, possa trasformarsi di per
163 XXV   |            da imitare; il desiderio incosciente non può aver la potenza
164 XXV   |           della forza psichica dell'incosciente del medio, i successori
165 XXV   |     impostura (ipotesi volgare) e l'incosciente del medio (ipotesi scientifica),
166 XXV   |       farebbe credere piuttosto all'incosciente del medio, o, come dice
167 XXVI  |            alla forza psichica dell'incosciente del medio la rivelazione
168 XXVI  |            alla forza psichica dell'incosciente del medio. Questo non si
169 XXVII |             si possa attribuire all'incosciente del medio, a meno di supporlo
170 XXVII |            sua una malizia non solo incosciente, ma proprio asinina. Ma
171 XXVII |         Dicevamo che, sebbene in un incosciente possano supporre tutto quello
172 XXVII |        possiamo vedere più che nell'incosciente), non ci dicono del nostro
173 XXVII |            meglio coll'ipotesi dell'incosciente del medio. Ma si spiega
174 XXVII |         perchè non abbiamo tutti un incosciente che legga il pensiero degli
175 XXVII |        apporti dei fiori fatti dall'incosciente del medio. Se un'altro mondo
176 XXVII |        imparziale fino in fondo all'incosciente. Pochi sono disposti a comprendere
177 XXVII |            la verità e la bugia all'incosciente del medio che all'intervento
178 XXVIII|          occulta sia l'intelligenza incosciente del medio.~Ora, se esaminiamo
179 XXVIII|        postula soltanto il pensiero incosciente, che, scoperto da Leibuitz,
180 XXVIII|        concedere che l'ipotesi dell'incosciente del medio è più naturale
181 XXVIII|        spiritica.~Ma l'ipotesi dell'incosciente del medio, se è semplice
182 XXVIII|          tutti i fatti, quella dell'incosciente del medio, (se noi attribuiamo
183 XXVIII|              se noi attribuiamo all'incosciente soltanto ciò che per esperienza
184 XXVIII|            ci sia anche il pensiero incosciente, sebbene sia una cosa tanto
185 XXVIII|            corpi; ma non vedo che l'incosciente abbia mai prodotto naturalmente
186 XXVIII|       maravigliosi. La ipotesi dell'incosciente del medio non ispiega naturalmente
187 XXVIII|         scienza, che l'ipotesi dell'incosciente diventa molto meno naturale
188 XXVIII|             queste maraviglie ad un incosciente che si crede uno spirito,
189 XXVIII|         della logica. Infatti:~A) L'incosciente non ci spiega nemmeno il
190 XXVIII|       medianica. Per spiegarla coll'incosciente del medio bisogna supporre
191 XXVIII|      fantasmi.~B) Per spiegare coll'incosciente come l'intelligenza occulta
192 XXVIII|            basta. Per spiegare coll'incosciente i frequenti avvisi di morte
193 XXVIII|           distanza dei morenti sull'incosciente del medio o degli astanti
194 XXVIII|           astanti cioè la telepatia incosciente. Ora la stessa telepatia
195 XXVIII|          viventi. Per spiegare coll'incosciente del medio in che modo l'
196 XXVIII|          bisogna accordare a questo incosciente la chiaroveggenza Ora la
197 XXVIII|            non basta supporre che l'incosciente del medio può colla chiaroveggenza
198 XXVIII|        imitar le scritture; o che l'incosciente di alcuno che ha visto quella
199 XXVIII|             la imita per mezzo dell'incosciente del medio. Ora questa sarebbe
200 XXVIII|       trasformazione di un pensiero incosciente del medio, (ipotesi della
201 XXVIII|           anche se è l’intelligenza incosciente del medio, sarà pur sempre
202 XXVIII|             è inutile ricorrere all'incosciente per evitare le comunicazioni
203 XXVIII|           intelligenza occulta dall'incosciente del medio, perchè il medio
204 XXVIII|             vero mago), ma ancora è incosciente (cioè non sa nemmeno che
205 XXVIII|           non ha nemmeno l'immagine incosciente della cosa da fare (necessaria
206 XXVIII|            alla nostra intelligenza incosciente». E questo è un preferire
207 XXVIII|         possano fare; 2° che anzi è incosciente, e le fa senza saper nemmeno
208 XXVIII|         anzi è vittima di un errore incosciente, credendo d'esser morta
209 XXVIII|          ipotesi di un'intelligenza incosciente del medio, fanno un'ipotesi
210 XXVIII|           ciò che dicono e fanno; l'incosciente non è più visibile dello
211 XXVIII|             dire che l'ipotesi dell'incosciente non serve a spiegar i fatti
212 XXVIII|    medianici non sono prodotti dall'incosciente del medio, nemmeno coll'
213 XXVIII|        quella d'una forza ignota ed incosciente del medio, della quale il