Capitolo
1 Ind | manifesta mediante il medio~XII. Ipotesi che si sono fatte e si possono
2 Ind | seguire nella scelta fra più ipotesi~XIV. L'ipotesi che l'intelligenza
3 Ind | scelta fra più ipotesi~XIV. L'ipotesi che l'intelligenza occulta
4 Ind | la più naturale~XV. Ma l'ipotesi che sia l'intelligenza di
5 I | sono reali; 2° che, tra le ipotesi che per ora si possono fare
6 III | si spiegassero con altre ipotesi. Che se poi i fenomeni medianici
7 IV | Ebbene, discutiamo pure quest'ipotesi.~~
8 V | fenomeni. 4° La prova poi che l'ipotesi dell'impostura non è soltanto
9 VI | per loro, perchè, se per ipotesi sono allucinato, è naturale
10 VI | spiritisti. L'allucinazione è un'ipotesi che fanno quelli che non
11 VI | li negano, ricorrono all'ipotesi dell'impostura. Egli è vero
12 VI | impostura. Egli è vero che l'ipotesi dell'allucinazione l'ammette
13 IX | spiritica? ossia quale è l'ipotesi con cui possiamo spiegare
14 X | obbligate a fermarsi alle ipotesi suggerite dai fatti naturali
15 X | quale confermi o smentisca l'ipotesi, e quindi non sono mai sicure
16 X | sicure di poter uscire dalle ipotesi, all'incontro le scienze
17 X | possono verificare subito un'ipotesi dopo l'altra, fin che si
18 XII | Intanto possiamo fare delle ipotesi; anzi dobbiamo farne; perchè,
19 XII | se non avesse fatto un'ipotesi e non l'avesse seguita per
20 XII | avrebbe scoperto niente, È l'ipotesi dell'alchimia che ha condotto
21 XII | brevemente in rassegna le ipotesi che si sono fatte e che
22 XII | di questi fenomeni.~Delle ipotesi degli antichi può darci
23 XII | nostre sedute spiritiche. Le ipotesi di Porfirio possono ridursi
24 XII | nulla di buono (donde l'ipotesi odierna degli elementali):
25 XII | del suo corpo (simile alle ipotesi moderne dell'incoscienza
26 XII | 8115;) di una divinità.~Le ipotesi fatte dai moderni, e fra
27 XII | scegliere, sono le seguenti:~1° Ipotesi dell'allucinazione; i fenomeni
28 XII | fenomeni non esistono.~È l'ipotesi che fanno coloro i quali
29 XII | esistano, si ricorre all'ipotesi dell'impostura, e si dice
30 XII | tenta di ricorrere ad un'ipotesi la quale ci permetta di
31 XII | neueren Okkultismus).~4° Quest'ipotesi riuscendo insufficiente,
32 XII | fuerit in praesentibus.~Quest'ipotesi, che non contraddice la
33 XII | viventi.~5° Quando quest'ipotesi fosse insufficiente a spiegare
34 XII | speciale grazia divina. Tra le ipotesi moderne non si trova quindi
35 XII | diabolica.~7° C'è ancora un'ipotesi: che tutti questi differenti
36 XIII | tenere nella scelta fra più ipotesi? Io non ne trovo di migliori
37 XIII | di migliori di questi:~L'ipotesi che è in contraddizione
38 XIII | dovrebbe spiegare, è assurda; l'ipotesi che non ispiega punto i
39 XIII | spiegarsi anche con un'altra ipotesi; allora fra queste due la
40 XIII | possiamo dirci sicuri? quando l'ipotesi può spiegare tutti i fatti,
41 XIII | certezza la verità di un'ipotesi, mettiamo la spiritica,
42 XIII | realmente fatte tutte le ipotesi possibili; 2º che ci sono
43 XIV | fenomeni medianici), delle ipotesi che avevamo annoverate?
44 XIV | automatica dei medii.~Le altre ipotesi invece sono una più maravigliosa
45 XIV | altro pensa senza saperlo. L'ipotesi che l'intelligenza occulta
46 XIV | scriverlo senza volerlo; ma l'ipotesi che scriva involontariamente
47 XIV | involontaria ma incosciente.~Poi l'ipotesi che il medio scriva il pensiero
48 XIV | ma non ammette ancora. L'ipotesi spiritica poi ci fa fare
49 XIV | lavoro. Non parlo delle ipotesi di angeli, demoni od elementali,
50 XV | XV.~ ~ ~Dunque l'ipotesi dell'incosciente del medio
51 XV | aspetto, la più naturale. Dell'ipotesi spiritica invece l'Hartmann
52 XV | Noi diremo invece che l'ipotesi spiritica non si deve ammettere
53 XV | dire a priori che quest'ipotesi è assurda, che è impossibile
54 XV | priva di ogni credibilità l'ipotesi di far parlare ed agire
55 XV | sarebbero usciti, secondo l'ipotesi di Laplace, da una nebulosa
56 XV | erano forse (secondo un'ipotesi rinnovata del Mendeleyeff
57 XV | atomi sono forse, giusta l'ipotesi del Thomson, vortici di
58 XV | Poi, se è vero che senza l'ipotesi dell'odierna biologia non
59 XV | vero che con queste sole ipotesi finora non si spiega tutto.
60 XV | tempo avremmo davanti due ipotesi che non sapremmo conciliare;
61 XV | considerare l'anima come un'ipotesi inutile, pure: 1° non dimostra
62 XV | Ma, come si vede, quest'ipotesi della morale non è fondata
63 XV | fondata per ora che su un'ipotesi della filosofia. Per cui
64 XVI | senza esaminare i fatti, l'ipotesi dell'incosciente del medio
65 XVII | rassegna dei fatti che l'ipotesi dell'incosciente del medio
66 XVII | necessario ricorrere anche all'ipotesi spiritica.~Noi abbiamo che
67 XVII | spiega meglio il fatto, la ipotesi spiritica, è almeno fin
68 XVII | sarebbe un ricorrere all'ipotesi dell'impostura, che abbiamo
69 XVII | Mousseaux, ed altri; ed è un'ipotesi che per il momento mi permetto
70 XVII | inganni. Questa è certo un'ipotesi ammissibile. Se commettiamo
71 XVII | medio. È molto strana quest'ipotesi di tutta una classe di esseri
72 XVIII | allucinazioni, cosa saranno? le ipotesi probabili su tali questioni
73 XVIII | cui hanno vissuto. Sono l'ipotesi volgare, la spiritica e
74 XVIII | materialista. La seconda ipotesi mi par la più probabile.
75 XVIII | modo di decidere fra le ipotesi suggerite dall'osservazione
76 XVIII | si debbano spiegare coll'ipotesi spiritica, e finora eravamo
77 XVIII | stato giusto l'opporre all'ipotesi di Copernico che poteva
78 XIX | incosciente del medio, perchè l'ipotesi dell'incosciente del medio
79 XIX | bisogna concedere che se l'ipotesi dell'incosciente è meno
80 XIX | pensare separatamente. Ora l'ipotesi che queste due intelligenze
81 XIX | chiama subliminal self, è un'ipotesi che non trova molte analogie
82 XIX | si trova confinato, per ipotesi, in un emisfero del suo
83 XIX | bisogna respinger a priori le ipotesi degli altri.~Insomma il
84 XIX | di un defunto. Ora quest'ipotesi è preferibile, perchè tu
85 XIX | replicare: «Colla vostra ipotesi, faccio economia di uno
86 XIX | solo vantaggio della vostra ipotesi è che questo personaggio
87 XX | perfettamente naturale anche all'ipotesi spiritica), e spesso al
88 XXII | siccome abbiamo ammesso che l'ipotesi dell'incosciente del medio
89 XXII | l'Ochorowicz adotta quest'ipotesi ne croyant pas aux exprits.
90 XXII | incosciente di Wallace. Quest'ipotesi non si può escludere come
91 XXII | E, in secondo luogo, l'ipotesi del pensiero riflesso, che
92 XXII | che fabbricano sull'altra ipotesi del pensiero incosciente,
93 XXII | Tuttavia, per eliminare quest'ipotesi, dobbiamo essere più severi,
94 XXII | Jacobs.~Badiamo però che l'ipotesi continua a complicarsi;
95 XXII | del colpevole. Una tale ipotesi parrà strana; ma sarebbe
96 XXII | devono esser pochi, sia in un'ipotesi che nell'altra; nell'ipotesi
97 XXII | ipotesi che nell'altra; nell'ipotesi spiritica, perchè è naturale
98 XXII | loro conoscenza; e nell'ipotesi dell'incosciente sonnambolico
99 XXII | troverebbero sempre qualche ipotesi con cui spiegarli, senza
100 XXII | universale? Si spiega con altre ipotesi fisiche e metafisiche; (
101 XXII | 464), che si può evitare l'ipotesi dello spiritismo, se si
102 XXII | 7957;ν συνεχές).~Poi c'è l'ipotesi dell'Hartmann (Spiritismus,
103 XXII | incosciente del medio. L'ipotesi dell'Hartmann è semplicissima;
104 XXII | E in altri termini fa un'ipotesi consimile il Myers (Proceedings,
105 XXIII | Allora bisogna far un'altra ipotesi; e la più frequente per
106 XXIII | si respinge anche quest'ipotesi, bisogna dire che Laura
107 XXIII | può ricorrere a un'altra ipotesi, quella della eredità. È
108 XXIII | chiaro dunque che quest'ipotesi non può servire niente affatto
109 XXIII | modo di pronunciarla. Quest'ipotesi è per verità un pò complicata,
110 XXIII | complicata, cioè composta di più ipotesi; e ciascuna di queste ipotesi
111 XXIII | ipotesi; e ciascuna di queste ipotesi è maravigliosa; ma è la
112 XXIII | possano suggerirmi un'altra ipotesi; egli è vero che il dono
113 XXIII | soltanto una di queste due ipotesi o che abbia il meccanismo
114 XXIII | Australia all'Inghilterra. Ipotesi che chiunque troverà naturalissima,
115 XXIII | comunicazioni medianiche, l'ipotesi dell'incosciente del medio
116 XXIII | Infatti:~Mi pare che l'ipotesi dell'incosciente del medio
117 XXIII | tout faire.~Mi pare che l'ipotesi di uno sdoppiamento del
118 XXIII | fisiologicamente;~Mi pare che con quest'ipotesi si spieghi bene soltanto
119 XXIII | degli assenti; sicchè l'ipotesi dell'incosciente, oltre
120 XXIII | incosciente, il quale per ipotesi vede fino in China la morte
121 XXIII | questa complicazione di ipotesi poco naturali, poco soddisfacenti
122 XXIV | sopranaturale.~Poi quest'ipotesi, già probabile per sè, diventa
123 XXIV | inesplicabile tanto nell'ipotesi di uno spirito, quanto nell'
124 XXIV | uno spirito, quanto nell'ipotesi dell'incosciente; perché
125 XXIV | Queste ed altre simili ipotesi posso farle per uno spirito;
126 XXIV | attribuirli a lui, ossia fare un'ipotesi gratuita; bisogna provare
127 XXIV | della difficoltà di quest'ipotesi ho già ragionato nel capitolo
128 XXIV | più che con questa sola ipotesi non si spiegano i fatti
129 XXIV | classe bisogna ricorrere all'ipotesi della forza psichica. Ma
130 XXIV | prove fisiche, per evitar l'ipotesi poco naturale della comunicazione
131 XXIV | psicologico. Ora mi pare che l'ipotesi della forza psichica non
132 XXIV | far osservare che queste ipotesi e postulati, se non contrarj
133 XXIV | osservare che questa è un'ipotesi metafisica; e dì una metafisica,
134 XXIV | potrebbe osservare che quest'ipotesi delle vibrazioni eteree,
135 XXIV | servire benissimo anche all'ipotesi spiritica; perchè gli spiriti,
136 XXIV | spiritualismo che al materialismo.~L'ipotesi di Lombroso non mi spiega
137 XXIV | 3º Psicologicamente poi l'ipotesi della forza psichica non
138 XXV | Ora vediamo con quali ipotesi si possono spiegare queste
139 XXV | corpo non è, ciò conduce all'ipotesi che possa apparire ed agire
140 XXV | soppravvivergli. Questa non è che un'ipotesi; potrebbe darsi invece che
141 XXV | questa non è per ora che un'ipotesi. Egli è vero che questa
142 XXV | geometricamente, anche coll'ipotesi tolemaica; i fenomeni luminosi
143 XXV | flogistico.~Per provare che quest'ipotesi, che i fantasmi dei defunti
144 XXV | prender corpo? Lo può in un'ipotesi che è sui confini della
145 XXV | logicamente anche quest'ipotesi; e che, se scrivo, è anche
146 XXV | questi due capitoli sull'ipotesi che i fenomeni fisici dello
147 XXV | incosciente:~la forza di quest'ipotesi deriva specialmente dalla
148 XXV | dalla poca naturalezza dell'ipotesi spiritica; ma per sè non
149 XXV | pietre;~e pazienza se quest'ipotesi spiegasse qualche cosa che
150 XXV | poi che per adattare quest'ipotesi bisogna far man mano tante
151 XXV | finalmente che nemmeno quest'ipotesi, così larga e così comoda,
152 XXV | zimbello. Dopo l'impostura (ipotesi volgare) e l'incosciente
153 XXV | l'incosciente del medio (ipotesi scientifica), lo spiritismo
154 XXV | combattere col diavolo (ipotesi della Chiesa) e cogli elementari (
155 XXV | Chiesa) e cogli elementari (ipotesi occultista). Queste ultime
156 XXV | occultista). Queste ultime due ipotesi non si devono passare sotto
157 XXV | sperimentare, far delle ipotesi, discutere il pro ed il
158 XXV | troveranno certamente che l'ipotesi del diavolo o degli elementali
159 XXV | intellettuali dello spiritismo, l'ipotesi del diavolo è espressamente
160 XXV | degli elementali; e spesso l'ipotesi più naturale è che li producono
161 XXVI | Ed abbiamo visto che l'ipotesi che si debbano invece attribuire
162 XXVII | perchè finora nelle sue ipotesi non ha tenuto conto dei
163 XXVII | sola obbiezione grave all'ipotesi spiritica è la troppa rarità
164 XXVII | spiega certamente meglio coll'ipotesi dell'incosciente del medio.
165 XXVII | sentimento di giustizia che l'ipotesi contraria; ad ogni modo
166 XXVIII| vedere almeno se con quest'ipotesi si possono spiegare questi
167 XXVIII| fatti.~4° Dato pure che coll'ipotesi di una comunicazione coi
168 XXVIII| ancora se non ci sia un'altra ipotesi che li possa spiegare egualmente
169 XXVIII| questo: che, se esaminiamo l'ipotesi spiritica secondo i tre
170 XXVIII| nella scelta d'una buona ipotesi, possiamo concludere così:
171 XXVIII| possiamo concludere così: 1° l'ipotesi spiritica è molto semplice;
172 XXVIII| suggerirebbero di per sè l'ipotesi spiritica, e sono le apparizioni
173 XXVIII| direi addirittura che l'ipotesi spiritica è naturalissima.
174 XXVIII| naturalissima. Dunque l'ipotesi spiritica non è completamente
175 XXVIII| dovrà ammettere almeno come ipotesi direttrice degli esperimenti,
176 XXVIII| Veniamo al quarto punto: se un'ipotesi migliore della spiritica
177 XXVIII| della spiritica ci sia. Le ipotesi da passar in rassegna non
178 XXVIII| possiamo fare che questa ipotesi: che l'intelligenza occulta
179 XXVIII| Ora, se esaminiamo quest'ipotesi secondo i tre criterj che
180 XXVIII| bisogna convenire che quest'ipotesi è semplicissima, tanto semplice
181 XXVIII| naturale; perchè, se quest'ipotesi è vera, e se lo spiritismo
182 XXVIII| abbia voluto concedere che l'ipotesi dell'incosciente del medio
183 XXVIII| naturale della spiritica.~Ma l'ipotesi dell'incosciente del medio,
184 XXVIII| piccolo difetto: che mentre l'ipotesi spiritica spiega bene quasi
185 XXVIII| pei più maravigliosi. La ipotesi dell'incosciente del medio
186 XXVIII| mano puntellarla con tante ipotesi secondarie, che diventa
187 XXVIII| molto complicate); e queste ipotesi, tutte prese ad imprestito
188 XXVIII| nuove per la scienza, che l'ipotesi dell'incosciente diventa
189 XXVIII| ammettere lo spirito, si fa un'ipotesi che è contraria non solo
190 XXVIII| cosciente esterna al medio, (ipotesi spiritica), o trasformazione
191 XXVIII| incosciente del medio, (ipotesi della forza psichica del
192 XXVIII| Dunque, concludendo, l'ipotesi spiritica è semplice, e
193 XXVIII| per evitarla ricorrono all'ipotesi di un'intelligenza incosciente
194 XXVIII| incosciente del medio, fanno un'ipotesi che, sebbene semplice quanto
195 XXVIII| avevo torto di dire che l'ipotesi dell'incosciente non serve
196 XXVIII| uomini.~Dunque fra tutte le ipotesi possibili, quella della
197 XXVIII| che danno che con una sola ipotesi, quella d'una forza ignota
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