grassetto = Testo principale
Capitolo grigio = Testo di commento
1 Ind | dicono generalmente di essere anime di morti~XVIII. E
2 I | che la questione merita d'essere studiata; se studieranno,
3 I(3) | un bel lavoro che vi deve essere costato molta fatica. Me
4 I | giusta, io non la cambio per essere elegante; l'adopero cento
5 II | rispondono generalmente di essere anime di defunti, ed anzi
6 II | intelligenti, i quali dicono di essere le anime dei morti.~Dai
7 II | sebbene in altre cose possano essere credenti, e ciecamente credenti.
8 II | gradazioni quante ce ne possono essere, per esempio, nel partito
9 III | relativamente, ciò che, senza essere in contraddizione con sè
10 III | leggi occulte ce ne possono essere; ma ce ne devono essere;
11 III | essere; ma ce ne devono essere; perchè con quelle che conosciamo
12 III | ciò che è, è perché dev'essere: ma per noi tutto è possibile.~
13 III | passata, e quindi non poteve essere creduto, e quindi nemmeno
14 IV | che ci tengono tanto ad essere matter of-fact, vanta fra
15 V | appunto perche possono essere ingannati; chi è ingannato,
16 V | I medii dunque possono essere prestigiatori che non confessano
17 V | raccomandato il segreto per non essere canzonati dagli scettici
18 V | corre il massimo rischio d'essere smascherato una volta. S'
19 V | spiritici non potrebbero essere imitati senza qualche studio
20 V | risposte a tono, non dev'essere una cosa che si possa fare
21 V | cosa che si possa fare senz'essere preparati. La cosa ci par
22 V | non si è fanatici senza essere credenti. E se fossero fanatici
23 V | la quale certo non poteva essere un compare, o piuttosto
24 V | fenomeni spiritici senza essere menomamente informati della
25 V | e le teorie non possono essere verificate che da quelli
26 V | Hanno una tal paura di essere minchionati, che si minchionano
27 V | vogliono credere e non vogliono essere disingannati». Sebbene il
28 VI | tutti illusioni; possono essere allucinazioni. Si ha un'
29 VI | dicono è che la mia può essere stata un'allucinazione;
30 VI | aver veduto non possono essere ammalate di cervello, nè
31 VI | dato momento, potrà sempre essere un'allucinazione. Una notte,
32 VI | fuori di me. Così potranno essere allucinazioni certe voci
33 VI | allucinazione.~Potrà ancora essere allucinazione quando un
34 VI | ancora ammettere che possa essere un'allucinazione quella
35 VI | Qui l'allucinazione doveva essere non solo completa, ma ancora
36 VI | lastra fotografica non può essere allucinata. Non pretendo
37 VI(29) | dinamometri non possono essere allucinati. Vedi il giornale
38 VII | fossero veri, dovrebbero essere verificabili. Le verità
39 VII | come energia può benissimo essere contraria a quell'energia,
40 VIII | ma non lo dicono per non essere giudicate superstiziose
41 VIII | studiosa crede di non poter essere scienziata e liberale senza
42 VIII | scienziata e liberale senza essere materialista; e crede che
43 VIII | ci sono, non ci possono essere, e non li voglio vedere;
44 XI | noi, sono segni che c'è un essere il quale comprende e aderisce,
45 XI | comprende e aderisce, ossia un essere intelligente; che la causa
46 XI | il medio dichiara di non essere nemmeno lui l'autore del
47 XI | averne responsabilità, di non essere che uno strumento. Prendiamo
48 XI | fenomeno spiritico; che l'essere intelligente che lo produce
49 XII | entrare nella scienza che dopo essere state verificate coll'esperimento,
50 XII | anche questa teoria dovrà essere discussa, non perchè abbia
51 XII | come un sonnambulo, possa essere soggetto ad un'autosuggestione
52 XIII | lo meno imperfetta, e dev'essere mutata o almeno corretta;
53 XV | noi? e non potrebbe egli essere smentito, come Lavoisier,
54 XV | somma degli angoli deve essere, ecc.». Ne consegue che
55 XV | sono d'accordo, vi debbano essere in favore di quel teorema
56 XV | che, sebbene vi possano essere delle ragioni probabili
57 XV | siano solidi; potrebbero essere aeriformi; già Socrate diceva
58 XV | paura di morire, non dovrei essere il mio corpo, il complesso
59 XV | la mia paura non dovrebbe essere la coscienza della somma
60 XV | disegno del tutto, ci dovrebbe essere un'anima anche nel centro
61 XV | che per la morale dovrebbe essere una ingiustizia; eccezione
62 XV | natura non fa salti da un essere all'altro; procede per evoluzione,
63 XV | Il nostro cervello può essere un libro nel quale il mondo
64 XV | religioni; perchè, sebbene possa essere un presentimento del futuro,
65 XV | siamo venuti, potrebbe anche essere un effetto della paura di
66 XV | si credono obbligati, per essere liberali e scienziati, non
67 XV | Molti credenti si scusano di essere cattolici dicendo che non
68 XVI | quale è precisamente un essere intelligente, e che a tutta
69 XVI | occulta; dunque può non essere la sua; anzi, siccome ordinariamente
70 XVII | sono, ed anzi credono d'essere quel che non sono, si credono
71 XVII | vivi, ed anzi credono d'essere prima un morto e poi un
72 XVIII | ancora che uno spirito può essere incorporeo senza per questo
73 XVIII | incorporeo senza per questo essere immateriale; che lo spirito
74 XVIII | immateriale; che lo spirito può essere esteso, come lo concepirono
75 XVIII | Tertulliano, senza per questo essere tangibile. Confesso dunque
76 XVIII | anche quelle che potevano essere puramente soggettive; altrimenti
77 XVIII | tre caratteri, non possono essere nè apparizioni di viventi,
78 XVIII | medianiche vi dovrebbero essere quelle di alcuni che avranno
79 XVIII | sebbene s'accordino nell'essere spiritualiste e, in un certo
80 XIX | la quale asserisce di non essere quella del medio, ma non
81 XIX | ma non dice nemmeno di essere quella di un defunto; o
82 XIX | difficoltà. Nè lo scrivere può essere un moto riflesso come quello
83 XIX | della mano del medio può essere bensì volontario, ma diretto
84 XIX | volontà incosciente; come può essere il medio che pensa senza
85 XIX | bisogna dire che non è un solo essere pensante; che il medio si
86 XIX | scrittura automatica non possa essere un caso più complesso e
87 XIX | del medio non è solo un essere pensante di cui il medio
88 XIX | non ha coscienza, ma un essere pensante che non ha coscienza
89 XIX | coscientemente. E questo essere, che pensa senza saperlo,
90 XIX | questo personaggio può non essere uno spirito, perchè posso
91 XXI | nostri sensi, ve ne potranno essere pei loro; e come la vista,
92 XXI | morto; essa può benissimo essere l'incosciente del medio,
93 XXI | quarta, che il veggente deve essere qualche cosa e perciò materiale.~
94 XXI | per un cervello, ci potrà essere anche per uno spirito. E
95 XXII | interrogata, risponde di essere l'intelligenza di un defunto.
96 XXII | idee in cui fu educato; può essere l'eredità che parla contro
97 XXII | ed allora la risposta può essere suggestione mentale involontaria
98 XXII | identité». Questo caso dovrebbe essere convincente perchè Wallace
99 XXII | incosciente, comincia ad essere un pò complicata. Vedemmo
100 XXII | quest'ipotesi, dobbiamo essere più severi, e domandar al
101 XXII | nella Revue philosophique di essere stato testimone di due casi
102 XXII | delle cose».~E poi, senza essere fisici, si può leggere e
103 XXII | fenomeni medianici comincino ad essere un pò tirate pei capelli,
104 XXIII | incosciente. E la forma può essere più caratteristica del contenuto.
105 XXIII | lingue, e facilmente, senza essere entranced, e quindi non
106 XXIII | se questa persona dice di essere un fratello di Marco Botzaris,
107 XXIII | delicato e sensibile da poter essere adoperato bene anche dall'
108 XXIII | impiegato municipale senza essere smentito dal municipio,
109 XXIII | falsificarne la firma senza essere smentito dall'impiegato.
110 XXIII | di Luigi Artazú, non può essere guidato che da una o due
111 XXIII | buon scrivano, diceva d'essere incapace di imitare tanto
112 XXIV | chi sono; e rispondono di essere anime di defunti. Quella
113 XXIV | fakiri, e simili, senza essere medii spiritici della scuola
114 XXIV | debbo dire che la causa è un essere intelligente;~3º È vero
115 XXIV | È vero che il medio è un essere intelligente; e che la sua
116 XXIV | l'asserzione di un altro essere che dichiara di farli, possono
117 XXIV | dichiara di farli, possono essere false. Ma quando quest'altro
118 XXIV | non ammetterei che è un essere intelligente diverso da
119 XXIV | spiriti non ce ne possono essere». Perchè sarei desolato
120 XXIV | mezzi per far da sè; possono essere come il cieco e lo zoppo;
121 XXIV | molto che provaste che può essere l'incosciente del medio.
122 XXIV | incosciente del medio, che dev'essere molto più ignorante di lui.
123 XXIV | per far delle rose bisogna essere sapienti, anche un rosaio,
124 XXIV | piuttosto che il sinistro. Un essere assolutamente incosciente
125 XXIV | già detto che un gesto può essere involontario, ma non può
126 XXIV(54) | chiunque egli sia, è un essere intelligente?~
127 XXIV | soprannaturali, che hanno bisogno di essere spiegati come i medianici,
128 XXIV | del perispirito può non essere una rivelazione degli spiriti,
129 XXIV | colla scrittura diretta, di essere lo spirito di un defunto,
130 XXIV | l'invocazione di questo essere immaginario che lo mette
131 XXV | Se poi sono sicuro di non essere stato canzonato, non è soltanto
132 XXV | un vivente nè alcun altro essere di questo mondo, e neppure
133 XXV | del Kiesewetter, non può essere che l'esercizio volontario
134 XXV(58) | Per essere bene informati bisogna però
135 XXV | deve rispondere. Se vi può essere un fantasma del vivente (
136 XXV | esperimenti medianici possono essere fantasmi di viventi. Ossia,
137 XXV | medio sia sveglio. Poi può essere il fantasma di un assente.~
138 XXV | defunto potrà sempre non essere il defunto.~Ma, fatte le
139 XXV | rassomiglia al medio, non può essere un'apparizione del medio.
140 XXV | del doppio del medio dev'essere assolutamente esclusa60.
141 XXV | medianici non potrebbero essere le anime dei defunti. E
142 XXV | questi fantasmi, oltre ad essere parziali, sono temporanei;
143 XXV | E finalmente non possono essere gli spiriti, perchè sono
144 XXV | ornamenti; ma non ci può essere uno spirito delle stoffe
145 XXV | che le copie non possano essere fatte che dagli originali.~
146 XXV | Ma quest'impressione può essere appunto il pensiero del
147 XXV | senza modello reale, può essere inventata, creata dal medio
148 XXV | distanza del pensiero potrebbe essere una trasformazione dell'
149 XXV | finalmente che il pensiero può essere incosciente, e quindi che
150 XXV | cognizioni trascendentali, ad un essere che sarebbe, non soltanto
151 XXV | pensare e scrivere, vi possono essere intelligenze dotate di un
152 XXV | cioè trarre un fiore, un essere organico, dal nulla, o trasformarsi
153 XXV | non negano che vi possano essere anche apparizioni di morti;
154 XXV | centro del mondo), vi possono essere spiriti di animali molto
155 XXVII | ragione, che non possono essere i medii, così gli altri
156 XXVII | individui che dicono di essere, non reggono più. Neppur
157 XXVII | intelligenti, i quali dicono di essere gli spiriti di persone defunte;
158 XXVII | il quale naturalmente dev'essere spiritualista; e viceversa
159 XXVII | Le prove poi che, senza essere assolute, riescono convincenti,
160 XXVII | ragionevoli!», egli non nega di essere stato più volte assai vicino
161 XXVII | serva negra, a cui doveva essere indifferente. Per analogia
162 XXVII(68)| fuori, che non è di nessun essere umano presente». E, siccome
163 XXVII | Sant'Agostino ci poteva essere, tra altri, questo motivo,
164 XXVII | grande difficoltà che ci dev'essere a comunicare attraverso
165 XXVII | fatti, o come dovrebbero essere se ci fossero. Voi partite
166 XXVII | tutti egregi non possono essere, perchè in un gregge non
167 XXVII | sperimentano come se potesse essere, e che hanno costanza di
168 XXVIII | sebbene a priori vi possano essere molte ragioni per opinare
169 XXVIII | evidentemente prodotti, dev'essere: o adoperata da un'intelligenza
170 XXVIII | prodotti dal pensiero di un essere che non solo è ignorante (
171 XXVIII | intelligenza; ma non possono essere prodotti dalla nostra intelligenza
172 XXVIII | cosciente non nostra non ci può essere, perchè sarebbe una cosa
173 XXVIII | possiamo saperlo noi, dice d'essere un defunto; e dice di esser
174 XXVIII | che tolgono ogni ragione d'essere al materialismo, e quindi
175 XXVIII | bisogna attribuirli ad un essere che agirebbe non solo senza
176 XXVIII | i fatti che cessando di essere semplice e naturale; si
177 XXVIII | ingannerebbero, dicendo di essere quello che non sono. Restano
178 XXVIII | che questo spirito può non essere quello del medio; il dir
179 XXVIII | più ci penso, più credo di essere andato avanti. Se do uno
180 XXVIII | sosteneva che la psicologia dev'essere aiutata dalla fisiologia
181 Nota | tavolo, appunto per non essere toccata (come fece a Napoli), —
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