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Angelo Brofferio (1846 - 1894)
Per lo spiritismo

IntraText - Concordanze

pensiero

                                                 grassetto = Testo principale
    Capitolo                                     grigio = Testo di commento
1 I | Dico forse, perchè col pensiero non posso mettermi esattamente 2 I | che mi suggerisce questo pensiero molto nuovo e profondo, 3 II | del futuro, lettura del pensiero, ecc.); o fenomeni organici, 4 II | dell'anima esaminando il pensiero dei viventi. Lo spiritismo, 5 XI | tutti i medii. In tutti c'è pensiero senza coscienza e movimento 6 XII | possibile senza unità di pensiero, senza facoltà di confronto 7 XII | incosciente del medio anche il pensiero di persone lontane, la suggestione 8 XIV | involontario può esser diretto dal pensiero incosciente, abbiamo la 9 XIV | d'un uomo sia guidata dal pensiero incosciente di un altro; 10 XIV | ipotesi che il medio scriva il pensiero di persone viventi ma non 11 XV | coesione, della vita e del pensiero, a giudicarne dagli effetti, 12 XV | coesione, della vita e del pensiero non è semplice. Dunque bisogna 13 XV | toccare della scienza del pensiero, cioè della fisiologia speciale 14 XV | nervoso (poichè per noi il pensiero è funzione del sistema nervoso), 15 XV | anche a pensare, anche al pensiero scientificamente più astratto 16 XV | arriva a spiegare, non che il pensiero, nemmeno la più umile sensazione. 17 XV | coscienza e l'analisi del nostro pensiero, ossia la psicologia degli 18 XVI | il defunto suggerisca il pensiero. Poi il medio scrivente 19 XVIII | quello di ammettere che il pensiero di un vivente può, in certe 20 XVIII | viaggiano, egli dice; ma il pensiero nel cervello è movimento; 21 XVIII | riversibilità); quindi il nostro pensiero può propagarsi a distanza 22 XVIII | un cervello, ridiventar pensiero; e ciò tanto più facilmente 23 XVIII | una parte e la lettura del pensiero dall'altra fanno comprendere, 24 XVIII | defunti; o sono prodotti dal pensiero dei defunti (dal loro desiderio 25 XIX | così la intuizione di un pensiero, se sola, non ci darebbe 26 XIX | pretesto di attribuire questo pensiero ad una intelligenza fuori 27 XIX | attribuisco a lui il mio pensiero incosciente o il pensiero 28 XIX | pensiero incosciente o il pensiero del mio incosciente. Ma 29 XIX | vuole, e a ragione, che il pensiero abbia una base fisica. Perciò 30 XIX | acustico; ma sentire il proprio pensiero e non sentirlo sono contradittori; 31 XIX | della Mistica, pongono il pensiero del sonnambulo nel sistema 32 XIX | comunicargli direttamente il suo pensiero per mezzo del corpo. calloso 33 XX | carattere deve avere un pensiero perchè non si possa attribuirlo 34 XXI | magiche queste:~La lettura del pensiero, anche della memoria (cose 35 XXI | possiamo ricordarci), anche del pensiero a distanza (cui corrisponde 36 XXI | o anche la lettura del pensiero, indovinando l'intenzione);~ 37 XXI | cioè il sentire anche il pensiero, il vedere anche traverso 38 XXI | pretendono morti; la lettura del pensiero, la visione a distanza, 39 XXI(45)| 512. — Per la lettura del pensiero a distanza, II, 545-550; 40 XXII | parte sua, ossia lettura del pensiero da parte del medio. Trascrivo 41 XXII | al medio, la lettura del pensiero, che è una cognizione magica; 42 XXII | secondo luogo, l'ipotesi del pensiero riflesso, che fabbricano 43 XXII | fabbricano sull'altra ipotesi del pensiero incosciente, comincia ad 44 XXII | comunicazione a lettura del pensiero degli astanti.~Pure questi 45 XXII | del medio sia mossa dal pensiero di persone viventi lontano. 46 XXII | potrà attribuire al suo pensiero. Resterebbe solo a spiegare 47 XXII | che la trasmissione del pensiero e la chiaroveggenza siano 48 XXIII | dizionario per tradurre il suo pensiero. Ci sarebbe una piccola 49 XXIII | dizionario per tradurre un pensiero che non aveva? ma questa 50 XXIII | supporre che traducesse un pensiero incosciente. Ma la difficoltà 51 XXIII | traduzione greca del suo pensiero incosciente, e il modo di 52 XXIII | imparata, bensì capisce il pensiero di chi parla49; tanto è 53 XXIII | chiaroveggenza, la lettura del pensiero, e le altre cognizioni magiche, 54 XXIII | intelligenza occulta vede il nostro pensiero e noi non vediamo il suo, 55 XXIV | psichica è la forza del pensiero, che il pensiero può produrre 56 XXIV | forza del pensiero, che il pensiero può produrre movimento o 57 XXIV | obbligato a capir bene. Che il pensiero avesse una forza o fosse 58 XXIV | Idee-forze? chi non sa che fu il pensiero ad innalzare il Duomo di 59 XXIV | Suez? chi non sa che il pensiero di un marinaio può diriger 60 XXIV | la forza che avrebbe il pensiero incosciente (di certi cervelli 61 XXIV | colle mani.~Perchè poi il pensiero (che è movimento molecolare 62 XXIV | bisogna provare che il pensiero di un vivente produce di 63 XXIV | Owassoo.~Ebbene, che il pensiero di un vivente possa produrre 64 XXIV | precisi dell'azione del pensiero in genere, e della volontà 65 XXIV | può governar il corso del pensiero, invece di lasciarlo proceder 66 XXIV | altri.~ Tutti sanno che il pensiero, il quale è o produce movimento 67 XXIV | nostre membra. Il passo dal pensiero alla parola ed all'azione 68 XXIV | una nell'altra; quindi il pensiero, che produce movimento o 69 XXIV | fenomeni fisico-chimici, il pensiero agisce anche sulla vita 70 XXIV | dott. Hack Tuke56.~ Il pensiero non estende la sua azione 71 XXIV | movimento molecolare e quindi il pensiero primitivo. Egli è così che 72 XXIV | prima di noi, E quando il pensiero è accompagnato da passione ( 73 XXIV | può esercitare il nostro pensiero sul moto degli arti altrui. 74 XXIV | Poi la forza magica del pensiero si estende a organismi esterni, 75 XXIV | allargando l'azione del pensiero, si tratta sempre di azione 76 XXIV | tratta sempre di azione del pensiero sull'organismo nostro od 77 XXIV | energia fisica a distanza del pensiero, la quale può servire a 78 XXIV | rari fin che si vuole, il pensiero di un innamorato o di un 79 XXIV | capisco dall'Ochorowicz che un pensiero, moto molecolare del cervello, 80 XXIV | nel secondo cervello il pensiero del primo. L'Ochorowicz 81 XXIV | vuole il Lombroso, che il pensiero può trasformarsi in energia 82 XXIV | bisognerebbe venire fin qui: il pensiero è una forza, e la materia 83 XXIV | trasformarsi in un'altra; quindi il pensiero può trasformarsi in quella 84 XXIV | importa più niente che il pensiero sia una proprietà della 85 XXIV | proprietà della materia, se il pensiero può creare la materia; ammesso 86 XXV | pensieri del medio (se il pensiero può trasformarsi in movimento), 87 XXV | l’azione a distanza del pensiero accompagnato da immagine, 88 XXV | impressione può essere appunto il pensiero del medio, voglio dire le 89 XXV | miei occhi e quindi nel mio pensiero una data immagine, è possibile, 90 XXV | almeno teoricamente, che il pensiero di quella immagine (quando 91 XXV | sostanza e realtà. E il pensiero può prender corpo? Lo può 92 XXV | forma della forza, e il pensiero è una forza, ed ogni forza 93 XXV | trasformarsi in un'altra; quindi il pensiero può trasformarsi in quell' 94 XXV | fantasma di un defunto, il pensiero di un medio deve avere, 95 XXV | azione fisica a distanza del pensiero incosciente:~la forza di 96 XXV | esempio in punto di morte, il pensiero può fare a distanza alcuni 97 XXV | nelle altre, e quindi, se il pensiero è un movimento molecolare 98 XXV | azione motrice a distanza del pensiero potrebbe essere una trasformazione 99 XXV | cerebrale; finalmente che il pensiero può essere incosciente, 100 XXV | etereo, cioè spiriti; e se il pensiero può far un apporto, cioè 101 XXV | difficile sostenere che il pensiero è una proprietà della materia, 102 XXV | viceversa; che se poi il pensiero può fare una materializzazione, 103 XXV | neuropatologiche perchè il pensiero, anche incosciente, possa 104 XXV | suggestione mentale e lettura del pensiero), e forse anche imitare 105 XXV | senza prove, che il pensiero è una secrezione del cervello, 106 XXVII | incosciente che legga il pensiero degli altri e lo faccia 107 XXVII | medio, è la lettura del pensiero, ossia la sensibilità alla 108 XXVII | credete alla lettura del pensiero?~— Certamente.~— Ma perchè 109 XXVII | Voi dovete aver letto nel pensiero di Dio.~— O come la spiegate 110 XXVII | ci fosse la lettura del pensiero, lo scolaro interrogato 111 XXVII | forse non sarà lettura del pensiero; si indovinerà da segni 112 XXVIII | questa postula soltanto il pensiero incosciente, che, scoperto 113 XXVIII | in natura ci sia anche il pensiero incosciente, sebbene sia 114 XXVIII | intelligenza occulta indovina il pensiero del medio. Certamente si 115 XXVIII | o trasformazione di un pensiero incosciente del medio, ( 116 XXVIII | vero quanto segue:~ il pensiero dell'intelligenza occulta 117 XXVIII | lastra fotografica); il pensiero dell'intelligenza occulta 118 XXVIII | artificialmente col suo pensiero cosciente, anzi razionale, 119 XXVIII | di tre dimensioni; il pensiero dell'intelligenza occulta 120 XXVIII | questa onnipotenza del pensiero sarebbe, se non una prova 121 XXVIII | materialismo. Voi volete trarre il pensiero dell'intelligenza occulta 122 XXVIII | ha un cervello; ma questo pensiero, uscito fuori dal corpo 123 XXVIII | ora all'asserzione che il pensiero è proprietà dell'organismo 124 XXVIII | un organismo è fatto dal pensiero.~γ) Il supporre che tutti 125 XXVIII | nega che siano prodotti dal pensiero), siano prodotti dal pensiero 126 XXVIII | pensiero), siano prodotti dal pensiero di un essere che non solo 127 XXVIII | traverso alla materia, nel pensiero degli altri; e che il suo 128 XXVIII | degli altri; e che il suo pensiero può agire fisicamente a 129 XXVIII | vita, in questo mondo, il pensiero è funzione del cervello, 130 XXVIII | cervello è una condizione del pensiero (p. 328); e tutto questo


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