Capitolo

 1 II    |   approssimativa del destino dell'anima umana. Dunque, in primo
 2 II    |            e che sul destino dell'anima ci dà soltanto delle congetture
 3 II    |         formati della natura dell'anima esaminando il pensiero dei
 4 III   |      ammettere l'immortalità dell'anima, non cascherà il mondo per
 5 III   |         negare l'immortalità dell'anima col pretesto che i morti
 6 III   |        tornino col pretesto che l'anima non è immortale. Questo
 7 IV    |         che egli «non credeva all'anima delle poltrone», finalmente
 8 XV    |      meglio la sopravvivenza dell'anima, non può certo dirsi impossibile
 9 XV    |   contraddizione nei termini; fra anima ed immortalità non c'è contraddizione,
10 XV    |      persuadermi che nell'idea di anima ci sia l'idea di immortalità.
11 XV    |          noi se la mortalità dell'anima è fra le leggi di natura?
12 XV    |     esistenza ed immortalità dell'anima, noi vediamo che alcuni,
13 XV    |    problema dell'immortalità dell'anima trascende la nostra esperienza
14 XV    |         ed i fisici; dunque, se l'anima sia immortale, per ora non
15 XV    |         che la sopravvivenza dell'anima al corpo non è possibile?~
16 XV    |           nega l'immortalità dell'anima, come è ateo ognuno che
17 XV    |          già Socrate diceva che l'anima è invisibile come il vento.
18 XV    |        favore dell'esistenza dell'anima, è quello della necessità
19 XV    |          organismo richiedesse un'anima nella glandola pineale od
20 XV    |      tutto, ci dovrebbe essere un'anima anche nel centro geometrico
21 XV    |           insieme, ci vorrebbe un'anima nel loro centro di gravità;
22 XV    |          all'atro, ci vorrebbe un'anima nel loro centro di rivoluzione.
23 XV    |       rivoluzione. Ci vorrebbe un'anima per uno Stato; ci vorrebbe
24 XV    |         uno Stato; ci vorrebbe un'anima per un sistema planetario.
25 XV    |            Ci vorrebbe insomma un'anima per ogni cosa composta,
26 XV    |          ragione per accordare un'anima immortale a tutte quante
27 XV    |      saranno; nè per accordare un'anima all'uomo soltanto, a meno
28 XV    |           l'uomo sia dotato di un'anima immortale, ma ne vediamo
29 XV    |       biologia moderna, o non c'è anima, o tutta la materia è animata;
30 XV    |          ragione per concedere un'anima all'uomo più che per concederla
31 XV    |        esclude l'immortalità dell'anima; per Bruno e Leibnitz la
32 XV    |           sovente a considerare l'anima come un'ipotesi inutile,
33 XV    |       punto l'impossibilità che l'anima esista; 2° ciò che la fisiologia
34 XV    |            e quindi nemmeno che l'anima non sia necessaria, che
35 XV    |         non sia necessaria, che l'anima sia inutile. Egli è vero,
36 XV    |           questo dimostrare che l'anima sia necessaria; giacchè
37 XV    |        davanti al cadavere, che l'anima c'è ancora, fuorchè cogli
38 XV    |       mondo esterno si stampa e l'anima legge.~Inutile aggiungere
39 XV    |           provi la necessità dell'anima più di quello che la fisiologia
40 XV    |     materialisti; come se Dio e l'anima fossero beni della Chiesa.
41 XV    |        potrebbe darsi che Dio e l'anima esistessero, sebbene anche
42 XV    |   esperimento».~Concludendo, se l'anima ci sia o no, è cosa che
43 XVI   |       dire: «Il medio esiste, e l'anima del morto no, e quindi bisogna
44 XVI   |       medio esiste, è certo; se l'anima del defunto sopraviva non
45 XVII  |          essa ci risponde che è l'anima di un defunto, anzi del
46 XVII  |          che, se ammettiamo che l'anima del signor canonico è sfuggita
47 XVIII |             e che il ritorno dell'anima di un defunto sarebbe un
48 XVIII |           se la sopravivenza dell'anima par proprio impossibile),
49 XVIII |     Mercato sull'immortalità dell'anima, fece il patto con lui che
50 XVIII |       altre sull'immortalità dell'anima e sulla vita futura. Questo
51 XXI   |        non prova punto di esser l'anima di un morto; essa può benissimo
52 XXI   |           una volta ammesso che l'anima è spirituale, è facile ammettere
53 XXI   |        ammessa l'immortalità dell'anima, è quasi ammesso lo spiritismo;
54 XXI   |           e dell'immortalità dell'anima non mi sembrano punto decisive,
55 XXII  |           direttamente, siccome l'anima individuale ha le sue radici
56 XXIII |      ammette la preesistenza dell'anima di Laura, e tanto più se
57 XXIII |          della sopravvivenza dell'anima. Del resto abbiamo già visto
58 XXIV  |           a cui avevano venduto l'anima; si dice che i fakiri li
59 XXIV  |       somatoide, che accompagna l'anima, nell'altra vita; ma più
60 XXV   |           sparisce il fantasma; l'anima dovrebbe rinascere e rimorire
61 XXVI  |         negare l'immortalità dell'anima senza negare i fatti.~Ora
62 XXVII |          so quanto ardentemente l'anima aspiri a un solo e piccolo
63 XXVII |         come diceva Lombroso, all'anima delle poltrone; e non avendo
64 XXVIII|      priori se l'immortalità dell'anima sia possibile, e quindi
65 XXVIII|       defunti.~2° Dato pure che l'anima sia immortale, o almeno
66 XXVIII| interrogati sull'immortalità dell'anima, gli uomini incolti voterebbero
67 XXVIII|         Ora se l'immortalità dell'anima non si può dire impossibile,
68 XXVIII|           negava l'esistenza dell'anima; chi sentirà dire che oggi
69 XXVIII|           ed all'immortalità dell'anima, la vecchia fisiologia non
70 XXVIII|   partendo dalla definizione dell'anima. E quanto ai fatti, io diceva