Par.
1 11| significazione simbolica.~Dio che s'era riservato un giorno della
2 11| fiat lux di cui la Grecia era il Commentario.~Colei che
3 13| meraviglia.~Per tutta la Chiesa era un intenso fumare d'aromati
4 13| emozione estetica e spirituale era concentrato ed espresso
5 13| melodie del Cantus firmus, ed era come se nascessero da essa,
6 13| splendori del Bello.~Ogni colore era disposto ed equilibrato
7 13| aspetto luminoso.~Tutto era ritmo e simmetria.~Ogni
8 13| ogni parola, ogni gesto, era la celebrazione del culto
9 13| ogni parola, ogni gesto era come una voce aggiunta al
10 14| terrena.~Il disegno melodico era una linea che non poteva
11 14| rilevava il ritmo misterioso. Era lo strumento e l'interprete
12 14| psicologia della cerimonia sacra. Era come l'eco del fato suonante
13 15| a un vaporare d'incensi.~Era come un sospirare d'anime
14 15| sopra una nota triste.~Era come un pacificarsi dell'
15 20| musica muta della Croce era come un accordo dissonante
16 21| quella cerimonia lo spirito era tutto, ma che la forma di
17 21| bellezza che lo rappresentava era la sua ricchezza, la sua
18 54| forza può ormai arrestare.~Era la morte che nel veleno
19 61| vasta e severa dell'Agro era tutta vestita di silenzio
20 61| ideale d'un'aspettazione.~Non era forse quell'incanto impervio
21 61| fatale sorte magnifica? Non era forse quel silenzio l'ansia
22 61| del più alto canto? Non era forse quel vesperale lucore
23 61| disordine delle loro macerie era simile al tocco ancora indeciso
24 62| e delle genti; tutto che era amore della vita bella ed
25 62| ali di aquila; tutto che era verità, forza, impeto, vita,
26 62| del Chiostro; Lutero che era stato fatto Cristo dalla
27 62| in tutti i paesi in cui era loro dato di penetrare;
28 63| celebrare la morte, essa era come un grido melodioso
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