Parte, capitolo
1 I, 2| Noterelle sulla cultura cinese. 1) La posizione dei gruppi
2 I, 2| sulla struttura culturale cinese: sparita la scrittura «universale»,
3 I, 2| alcuni aspetti la situazione cinese può essere paragonata a
4 I, 2| che minacciano l'autonomia cinese nel periodo contemporaneo.
5 I, 2| permette al governo centrale cinese di avere la disponibilità
6 I, 2| forme tradizionali di unità cinese e di scatenare le masse
7 I, 2| che il movimento storico cinese è localizzato lungo le coste
8 I, 2| esistenti nella cosmopoli cinese, renderebbe difficile l'
9 I, 2| Rapporti della cultura cinese con l'Europa. Prime notizie
10 I, 2| Prime notizie sulla cultura cinese sono date dai missionari,
11 I, 2| di lingua e letteratura cinese, la cultura cinese viene
12 I, 2| letteratura cinese, la cultura cinese viene studiata dai laici (
13 I, 2| il carattere della lingua cinese e le ragioni della sua difficoltà
14 I, 2| lingue flessive. Anche per un cinese lo studio della sua lingua
15 I, 2| il piú esperto letterato cinese deve sempre far precedere
16 I, 2| legge. L'esperienza ha nel cinese un valore piú grande che
17 I, 2| intelligenza è la morfologia che in cinese non esiste. (Mi pare difficile
18 I, 2| difficile accettare che in cinese non esista assolutamente
19 I, 2| descrizioni della lingua cinese fatte da europei bisogna
20 I, 2| funzione morfologica in cinese sia piú legata alla fonetica
21 I, 2| identificare la morfologia del cinese, che rappresenta una fase
22 I, 2| del 24 febbraio 1929).~Nel cinese «chi piú legge piú sa»:
23 I, 2| Un libro sulla cultura cinese. Eduard Erkes, Chinesische
24 I, 2| tutto il ciclo culturale cinese, dalla piú antica età fino
25 I, 2| comprendere il presente cinese senza conoscerne il passato,
26 I, 2| passato dimostra che la gente cinese è già da diverse diecine
27 I, 2| importanza. La letteratura cinese è d'impronta genuinamente
28 I, 2| momenti della letteratura cinese, attraverso le epoche piú
29 I, 2| della moderna coscienza cinese l'ostacolo piú grande ai
30 I, 2| München-Berlin, 1927 (Filosofia cinese in veste europea e... giapponese).
31 I, 2| dello studio della filosofia cinese. Lo studio del pensiero
32 I, 2| Lo studio del pensiero cinese è difficile per un occidentale
33 I, 2| di presentare il pensiero cinese secondo le forme europee,
34 I, 2| pensiero europeo e quello cinese. L'Etica è la parte piú
35 I, 2| alcuni anni fa, uno scrittore cinese, il prof. Hu Shi, nella
36 I, 2| sua Storia della Filosofia Cinese (Scianghai, 1919) assegna
37 I, 2| diramazioni della filosofia cinese fuori della Cina, specialmente
38 I, 2| metafisiche e speculative come il cinese (è «pragmatista» ed empirista).
39 I, 2| hanno preso dal pensiero cinese ciò che era utile per la
40 I, 2| due libri): «Confucio è il cinese del Settentrione, nobile,
41 I, 2| piú vecchio di lui, è il cinese del mezzogiorno, popolare,
42 I, 2| del 12 giugno 1927, Sapere cinese). Il «non fare» è il principio
43 I, 2| strada».~La forma statale cinese. La monarchia assoluta è
44 I, 2| di passività del popolo cinese. Evidentemente anche dopo
45 I, 2| cattolici e il nazionalismo cinese.] Dall'articolo Il riformatore
46 I, 2| Dall'articolo Il riformatore cinese Suen Uen e le sue teorie
47 I, 2| dottrine del nazionalismo cinese, posizione attiva, come
48 I, 2| sino-giapponese Shinto cioè «via (cinese: tao) degli dei (cinese:
49 I, 2| cinese: tao) degli dei (cinese: Shen)» mentre butsu-do
50 I, 2| quello dell'India, ma quello cinese, con la lingua cinese per
51 I, 2| quello cinese, con la lingua cinese per la liturgia. Ma, a differenza
52 I, 2| colte, insieme alla civiltà cinese (ma la civiltà cinese portò
53 I, 2| civiltà cinese (ma la civiltà cinese portò solo il Buddismo?).
54 III | parlò che della filosofia cinese e di Lao-tse: ogni anno, «
|