Parte, capitolo
1 I, 1| trovare molti elementi per vedere come il monopolio politico
2 I, 2| alcune idee generali, ma vedere, naturalmente le grandi
3 I, 2| oltre al Salvatorelli è da vedere il volumetto di Filippo
4 I, 2| libretto da me posseduto; vedere nella bibliografia delle
5 I, 2| qualsiasi altro del suo tempo (vedere i trattati di storia della
6 I, 2| Italia? Questo è il problema. Vedere nella vita di questi artisti
7 I, 2| provenzale in Italia è da vedere il volume di Giulio Bertoni
8 I, 2| antico in onore. Bisognerebbe vedere l'organizzazione di questi
9 I, 2| qualcuno potrebbe anche vedere in esso l'origine del Risorgimento.
10 I, 2| e per i tedeschi gli fa vedere i problemi da puro intellettuale
11 I, 2| idealismo gentiliano. (È da vedere l'attività organizzatrice
12 I, 2| verso l'agosto del 1932. Vedere quali reazioni ha suscitato
13 I, 2| processo. Sarebbe interessante vedere quali forze unitarie nel
14 I, 2| podestà, ecc.).~3) Scienza. Vedere il volume pubblicato da
15 I, 2| che è segno dei tempi, per vedere la baldanza che hanno assunto
16 I, 2| su questo discorso è da vedere la recensione nell'«Educazione
17 I, 2| Nel tempo piú recente è da vedere l'Histoire de la Gaule di
18 I, 2| aspetti: immigrazione per vedere l'Italia e come territorio-museo
19 I, 2| sfruttano la tradizione. Da vedere e da porre in termini esatti.~ ~ ~[
20 I, 2| potrebbe essere questa ricerca. Vedere e studiare questa parte
21 I, 2| caduta della monarchia è da vedere il libro di S. de Madariaga,
22 I, 2| dell'Occidente potrebbe vedere in ciò la rivolta del «disordine
23 I, 2| colonizzati. «Era interessante vedere con quanta franchezza e
24 I, 2| morfologica autonoma: bisognerebbe vedere il libretto del Finck sui
25 I, 2| storico politico sarebbe bene vedere come i gesuiti sono giunti
26 I, 2| Uen. Sforziamoci di far vedere come i cinesi possono essere
27 I, 2| critica del Pettazzoni (vedere anche in Cina quel che avviene
28 II, 2| vita reale immediata, per vedere in ogni fatto o dato ciò
29 II, 3| da quando incomincia a «vedere e a toccare», forse da pochi
30 II, 3| pedagogia del caso, salvo a vedere se pei suoi nipoti e pronipoti
31 II, 3| appositamente in Europa per vedere come funzionano le nuove
32 II, 3| snobistico che non ha niente che vedere – altro che superficialmente –
33 II, 3| eccezionali» forse piú per vedere ciò che non occorre fare,
34 II, 3| tendenziose. Bisognerebbe vedere: 1) se le cifre sono omogenee,
35 II, 3| accertamento statistico); 3) è da vedere se e come è mutata la composizione
36 III | dei costumi, dei modi di vedere, dei punti di vista, prendendo
37 III | teoriche straniere. (È da vedere il tipo «Minerva» popolare,
38 III | questi argomenti bisognerebbe vedere gli articoli di Luigi Salvatorelli (
39 III | attentamente compulsate, per vedere quando certe quistioni si
40 III | movimento storico reale: vedere come questo riflesso si
41 III | riviste tecniche, bisognerebbe vedere le altre pubblicazioni di
42 III | che non gli è proprio: non vedere la differenza sotto le apparenze
43 III | le apparenze uguali e non vedere l'identità sotto le diverse
44 III | riviste di divulgazione (è da vedere l'«Arduo» che usciva a Bologna
45 IV, 1| e fantasia: occorrerebbe vedere se la ristampa in volume
46 IV, 1| Luzzatti, in altro campo, è da vedere. Guglielmo Ferrero. Corrado
47 IV, 1| piú vicini, come si può vedere negli scritti del Belluzzo
48 IV, 1| oppio. In questo senso è da vedere se non sia stata legittima
49 IV, 1| molta acqua nel fuoco; è da vedere anche in che misura l'«oppiomania»
50 IV, 1| data la dimostrazione. (Vedere in che consiste il metodo
51 IV, 1| A questo proposito è da vedere ciò che ha scritto Antonio
52 IV, 1| Capitalismo antico del Salvioli: vedere se in questo volumetto tratta
53 IV, 1| secchie rapite; l'importante è vedere che cosa nella secchia vedessero
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