Parte, capitolo

 1    I,    1|             inconfondibili.~In Cina c'è il fenomeno della scrittura,
 2    I,    1|        specifica intellettuale. Non c'è attività umana da cui si
 3    I,    1|          Castiglioni. Ricordare che c'è stata connessione tra la
 4    I,    2|           l'esperanto. In ogni modo c'è una frattura tra il popolo
 5    I,    2|            libertà comunali) in cui c'è una fioritura di intellettuali
 6    I,    2|          classi popolari (borghesi) c'è un riassorbimento della
 7    I,    2| intellettuali italiani cosmopoliti.~C'è un periodo, quello dell'
 8    I,    2|          accettarsi, – ma in realtà c'era piú «nazionalità» nel
 9    I,    2|    imperatori non sono latini, ecc.~C'è dunque una linea unitaria
10    I,    2|          veramente una transizione: c'è affermazione di laicismo
11    I,    2|           si deve dire anzi che non c'è sviluppo sul terreno economico,
12    I,    2|             di quella ottocentesca, c'è un maggiore interesse per
13    I,    2|        romano e a quello germanico, c'è un terzo e anche talvolta
14    I,    2|           romano e a quello franco, c'è l'elemento celtico, dato
15    I,    2|     popolazione gallica; in Ispagna c'è ancora, in piú, l'elemento
16    I,    2|             della civiltà francese, c'è sempre stata tutta una
17    I,    2|              Perbacco! L'Italia non c'è, l'Italia dunque è negletta,
18    I,    2|         classe dirigente nazionale, c'era un'emigrazione di elementi
19    I,    2|            il est né (la naissance, c'est de l'"histoire"), mais
20    I,    2|          senso che nel loro operare c'era una preoccupazione di
21    I,    2|          che in questi italiani non c'era. Si può parlare di tradizione
22    I,    2|            Quando Barrès scriveva: «C'est le rôle des maîtres de
23    I,    2|            vuol dire che in Francia c'è stato un ulteriore sviluppo
24    I,    2|           pensano: laggiú, all'est, c'è un paese dove il proletario
25    I,    2|            Un bourgeois de plus, et c'est bien. Mais ses frères
26    I,    2|       colpevole, ma la vittima: non c'è in lui niente del Quincey:
27    I,    2|             lui niente del Quincey: c'è un atto morale. Un padre,
28    I,    2|           ed educativi in genere, e c'è un sensibile aumento nelle
29    I,    2|         sull'Islàm avvengono perché c'è una crisi determinata appunto
30    I,    2|            prendre le gouvernement. C'est en visitant les Indes
31    I,    2|          eux-mêmes leur indignité».~C'è qualcosa di vero, ma quanto
32    I,    2|             il suo libro Mitologia? C'è una certa differenza tra «
33   II,    1|            vera e propria e la vita c'è un salto, una vera soluzione
34   II,    2|   fossilizzata e anacronistica, non c'è unità tra scuola e vita,
35   II,    2|         scuola e vita, e perciò non c'è unità tra istruzione e
36   II,    2|      grammatica, meccanicamente; ma c'è molta ingiustizia e improprietà
37   II,    3|    coercizione statale è schiavitú. C'è una coercizione di tipo
38   II,    3|         Perciò nella stessa facoltà c'è concorrenza tra professori
39   II,    3|          Intorno a certi professori c'è ressa di procaccianti che
40   II,    3|             le Società geografiche? C'è il problema internazionale:
41  III      |    subordinatamente) al Cavallotti. C'è nel Gori tutto un modo
42  III      |             nuovi o sono superati e c'è crisi? ecc.~Ma l'errore
43  III      |             dell'«Action Française» c'è una divisione di lavoro:
44  III      |            del romanzo d'appendice. C'è la stessa varietà di schemi
45   IV,    1|       intellettuale il piú assiduo. C'è da domandarsi, nel caso
46   IV,    1|             furono degli eroi e che c'è qualcosa di sano nella
47   IV,    1|       antico e il mondo moderno non c'era stata mai una cosí profonda
48   IV,    1|            pubblicazioni dell'Orano c'è molto da spulciare, fino
49   IV,    1|            dopo il Concordato, dove c'è una teoria dell'«arbitrario»,