Parte, capitolo

 1    I,    1|         forze implicite nella sua natura ma con un ritmo incomparabilmente
 2    I,    2|          esattamente della stessa natura del cosmopolitismo degli
 3    I,    2|       confonde con la cosí detta «natura umana». Si può dunque chiamare «
 4    I,    2|       della vita pubblica e della natura umana. L'uomo è infelice
 5    I,    2| universale e lo stato virgineo di natura; quegli è l'uomo di corte
 6    I,    2|      inquietarsi. Per sé e di sua natura l'inchino del capo non ha
 7    I,    2|          di divinità (Kami) della natura, tra cui primeggiano la
 8   II,    2|          magica del mondo e della natura che il bambino assorbe dall'
 9   II,    2|       esistenza delle leggi della natura come qualcosa di oggettivo
10   II,    2|           dominare le leggi della natura, cioè a facilitare il loro
11   II,    2|       attivamente alla vita della natura per trasformarla e socializzarla
12   II,    2|           che diventa una seconda natura, quasi una spontaneità,
13   II,    2|     pensano di essere stupidi per natura): vedono il signore (e per
14   II,    3|   elementari, una lotta contro la natura, per dominarla e creare
15   IV,    1|      affermando seriamente che la natura provvidenziale crea una
16   IV,    1|      Ragusa, mentre gli uomini di natura vivace ed acuta, come i
17   IV,    1|   spiegarsi che i sanmarinesi, di natura vivace ed acuta, abbiano
18   IV,    1|         l'animale, è quella della natura, che lo investe e lo sforza