Parte, Cap.

 1 Ind   |               VI. Osservazioni sul folclore~ ~ ~Osservazioni sul folclore~ ~
 2 Ind   |      folclore~ ~ ~Osservazioni sul folclore~ ~Giovanni Crocioni (Q.
 3 Ind   |           27)~«Diritto naturale» e folclore (Q. 27)~[Preistoria contemporanea] (
 4  I, 1 |             ma dei contadini come «folclore», come pittoreschi rappresentanti
 5  I, 2 |        tradizione letteraria e nel folclore, il dono della previsione
 6  I, 3 |      popolare di grado infimo, nel folclore?~Questo secondo punto mi
 7 II, 1 |           della cultura popolare o folclore, in cui il meraviglioso
 8 III, 1|            piú, si è combinata col folclore pagano ed è rimasta in questo
 9 III, 1|          occupata dello studio del folclore, e ricorda che bisogna occuparsi
10 III, 1|         corrisponde un determinato folclore e un determinato «senso
11 VI    |               VI. Osservazioni sul folclore~
12 VI, 1 |                   Osservazioni sul folclore~ ~ ~Giovanni Crocioni (nel
13 VI, 1 |          Problemi fondamentali del Folclore, Bologna, Zanichelli, 1928)
14 VI, 1 |          Si può dire che finora il folclore sia stato studiato prevalentemente
15 VI, 1 |        erudizione e la scienza del folclore è consistita prevalentemente
16 VI, 1 |         alcuni grandi studiosi del folclore). Occorrerebbe studiarlo
17 VI, 1 |            lo stretto rapporto tra folclore e «senso comune» che è il
18 VI, 1 |             senso comune» che è il folclore filosofico). Concezione
19 VI, 1 |        delle quali, anzi, solo nel folclore si trovano i superstiti
20 VI, 1 |   continuamente nuovi elementi al «folclore moderno», in quanto certe
21 VI, 1 |      bizzarramente assimilate). Il folclore può essere capito solo come
22 VI, 1 |       certe concezioni proprie del folclore si prolunghino anche dopo
23 VI, 1 |      dirozzate e raffinate, siano «folclore» in rapporto al pensiero
24 VI, 1 |        necessaria per mantenere il folclore disseminato e molteplice:
25 VI, 1 |      sostenuta dal Crocioni che il folclore sia insegnato nelle scuole
26 VI, 1 |        quistione della utilità del folclore (c'è indubbiamente confusione
27 VI, 1 |        confusione tra «scienza del folclore», «conoscenza del folclore»
28 VI, 1 |         folclore», «conoscenza del folclore» e «folclore» cioè «esistenza
29 VI, 1 |        conoscenza del folclore» e «folclore» cioè «esistenza del folclore»;
30 VI, 1 |      folclore» cioè «esistenza del folclore»; pare che il Ciampini qui
31 VI, 1 |        proprio dire «esistenza del folclore» cosí che l'insegnante non
32 VI, 1 |       tolemaica, che è propria del folclore). Per il Ciampini il folclore (?)
33 VI, 1 |      folclore). Per il Ciampini il folclore (?) è fine a se stesso o
34 VI, 1 |       conoscenza di se stesso (qui folclore dovrebbe significare «conoscenza
35 VI, 1 |           conoscenza e scienza del folclore»). Studiare le superstizioni
36 VI, 1 |            il Ciampini, come se il folclore uccidesse se stesso, mentre
37 VI, 1 |         allora perché insegnare il folclore nelle scuole che preparano
38 VI, 1 |          minori e meno tenaci è il folclore, che pertanto deve essere «
39 VI, 1 |           superato». Conoscere il «folclore» significa pertanto per
40 VI, 1 |         agricoltura, in realtà, il folclore era già sistematicamente
41 VI, 1 |        breccia: l'insegnamento del folclore agli insegnanti dovrebbe
42 VI, 1 |    approfondirle ed estenderle. Il folclore non deve essere concepito
43 VI, 1 |       moderna e cultura popolare o folclore. Un'attività di questo genere,
44 VI, 1 |                Diritto naturale» e folclore. Viene esercitata ancora
45 VI, 1 |       diritto naturale» e sono il «folclore» giuridico. Che tale corrente
46 VI, 1 |          state dipendenti. Cosí il folclore è sempre stato legato alla
47 VI, 1 | contraddittorio e frammentario del folclore.~In ogni modo si tratta
48 VI, 1 |   paragonano entità eterogenee. Il folclore, almeno in parte, è molto