Parte, Cap.

 1 Ind  |       di Poggio all'Alfieri~«Il dio della vendetta» di Shalom
 2 II, 1|         in questo caso, voce di Dio?) deridevano gli auguri
 3 II, 1|    anche in questo caso voce di Dio?»~Il Faggi distingue tra
 4 II, 1|         è in certi casi voce di Dio, da altri in cui può esser
 5 II, 1|       tale. Non sarebbe voce di Dio «quando si tratti d'idee
 6 II, 1|          Non c'entra la voce di Dio in questo caso. Cosí non
 7 II, 1|     voce del popolo sia voce di Dio: tra il popolo e Dio c'è
 8 II, 1|         di Dio: tra il popolo e Dio c'è la chiesa, e Dio non
 9 II, 1|   popolo e Dio c'è la chiesa, e Dio non s'incarna nel popolo,
10 II, 1|    popolo, ma nella chiesa. Che Dio s'incarni nel popolo può
11 II, 1|      uomini i loro rapporti con Dio, secondo la comprensione
12 II, 1|    sacro (sacro perché parla di Dio, ma quale argomento piú
13 II, 1|       argomento piú popolare di Dio? E nella Divina Commedia
14 II, 1|   Commedia non si parla solo di Dio ma anche dei diavoli e della
15 IV, 1|         egli non pensa neppure (dio liberi) che si possa trattare
16 IV, 1|     brodo nero spartano, quando Dio ha messo sotto la terra
17 IV, 1|        trovar attivi il dito di dio, il fato, la provvidenza
18 IV, 1|         direttore del giornale «Dio e Popolo», Ugo Janni, pastore
19 App  |     diventare un umile servo di Dio, sia richiamato sotto le
20 App  |        settembre 1916).~ ~ ~«Il dio della vendetta» di Shalom
21 App  |     aspetta la redenzione. E il dio della sua razza lo punisce
22 App  |         che crede, e il vecchio dio che travolge la sua credenza,
23 App  |          e si ringrazia il buon Dio che da tanto male, tanto
24 App  |    fiera, Barnum è diventato il dio tutelare dell'attività estetica
25 App  | contrasto. Quale contrasto, mio Dio, e come sono infelici i
26 App  |    ancora e non può credere. Il dio d'amore è veramente bisbetica
27 App  |  inconoscibile, del destino, di Dio, del caso perverso che lo
28 App  |        presuntuosa, credente in Dio, fedele allo zar, crudele