X.

Arnaldo, che da Brescia andò diviato in Francia, – Brixia evomuit, dice san Bernardo con quel suo fraseggiare violento – non partí di Francia subito dopo il Concilio di Sens. Accusati al Papa egli ed Abelardo dai padri di Sens e da Bernardo di Chiaravalle, Innocenzo II, prima d'aver sentito Abelardo che s'appellava a lui e s'apparecchiava a venire aRoma, li condannò tutteddue con due rescritti dello stesso giorno, il 16 luglio 1140. Dovevano però rimanere segreti per alcun tempo, sino a che nel colloquio di Parigi prossimo¹⁰, non fossero stati presentati agli arcivescovi Errico di Sens e Sansone di Reims, a' quali e a Bernardo erano diretti. Questi solenni rescritti giova leggerli. Nel primo il Papa assicura, come uomo a cui si sia fatta grande insistenza, «d'avere condannato i perversi dommi di Pietro Abelardo insieme coll'autore, ed impostogli come eretico, silenzio perpetuo». Nel secondo aggrava la mano: ordina agli arcivescovi e a Bernardo «di fare rinchiudere separatamente, in quei luoghi religiosi che fosse lor parso meglio, Pietro Abelardo ed Arnaldo da Brescia, fabbricatori di dommi perversi e impugnatori della fede cattolica».

Ma questo novo precetto non trovò chi lo potesse eseguire; non si trovò chi volesse far questo bene, dice Bernardo in una sua lettera, che ci toccherà di citare pm avanti. Anzi – mentre Abelardo si sentí, per il decreto del Papa, venir meno il coraggio, si ritrattò, si riconciliò con Bernardo e si rinchiuse in Clugny – Arnaldo osò andare a Parigi, a difendere ed esporre pubblicamente, sul monte di Santa Genoveffa, nella scuola stessa già del maestro, le dottrine di questo e sue¹¹. V'insegnò teologia; vi combatté i vizi del clero; e viveva miseramente lui e i suoi scolari, giacché ne aveva soltanto dei poveri, che per campare la vita andavano insieme col loro maestro mendicando di porta in porta. Però l'ardire di questo suo insegnamento, e specialmente, dicono, l'audacia de' suoi biasimi contro l'abate di S. Ilario che l'ospitava e ch'egli accusò di vanagloria e d'avere invida a tutti quelli che avessero qualche nome e non fossero della sua scuola, fu causa che l'abate ottenesse dal Re Cristianissimo, che fosse cacciato di Francia.