Parte, Cap.
1 1, 1| intento le labbra, fingendo di essere Maurizio, l'uomo di bronzo,
2 1, 1| averle disobbedito e non essere rimasto tranquillo nella
3 1, 1| l'umiltà, implorava per essere adorno di virtù, di cui
4 1, 1| conosceva il pregio, e per essere immune da vizi; di cui non
5 1, 1| preghiere continuarono ad essere altrettanto frequenti, ma
6 1, 1| confusi, umiliati forse di non essere santi, ma felici di sentirsi
7 1, 1| spiegò – le farò vedere di essere diventato anch'io una bambina
8 1, 1| sul capo e lo consigliò di essere ubbidiente, di farsi vestire
9 1, 1| del cristallo e ciò dev'essere per lei di somma consolazione.~
10 1, 1| monsignore. Io credevo di essere la più felice tra le donne
11 1, 1| perchè egli doveva di certo essere nato ai tempi del diluvio.~
12 1, 1| benefica verso i miseri, essere ospitale coi pochi amici,
13 1, 1| disgustava; ella ambiva di essere la vergine saggia, che tiene
14 1, 2| figurava il traditore come un essere amabile, desiderabile e,
15 1, 3| il quale, ben lungi dall'essere ottuso, come don Vitale
16 1, 3| Fritz Langen tornava ad essere lo scapigliato e geniale
17 1, 3| venivano in Orvieto dovevano essere arrivati col piroscafo.~
18 1, 3| Vanna esitava, sconvolta per essere stata sorpresa in vestaglia
19 1, 3| rossi per la vergogna di essere nati in tempi così remoti
20 1, 3| Dica, monna Vanna, vuol essere la mia prigioniera?~Vanna
21 1, 4| diceva contrita. – Io voglio essere umile e rassegnata, perchè
22 1, 4| profilo spiccava nitido.~Oh! essere allora un nobile guerriero
23 1, 4| rumore mi pareva che dovesse essere accaduto il finimondo.~–
24 1, 5| sfilato nella piazzetta, per essere certa che monsignore non
25 1, 5| incontri con monsignore, per essere libera ogni giorno più a
26 1, 5| pura loquela senese – dev'essere in cima di ogni tuo pensiero,
27 1, 5| finestra per assicurarsi di non essere diventati orbi davvero.~
28 1, 5| dimentica che il cristiano deve essere attivo nel bene, alacre
29 1, 6| brutto ragno, eppure doveva essere allegro, perchè zuffolava
30 1, 6| domandava a che cosa vale essere agiati, se quel gobbo miserabile
31 1, 6| peccare o non peccare, di essere mite, osservante, umile,
32 1, 6| trapezio; siate forte per essere allegro; siate allegro per
33 1, 6| allegro; siate allegro per essere buono. Domenica vi condurrò
34 1, 6| stessi. Perchè si muore? Per essere puniti o premiati dal Signore
35 1, 6| amoroso di tutto il suo essere e fece l'atto di abbracciarlo
36 1, 6| all'acqua che cade. Si può essere più stupidi?~– È ancora
37 1, 6| ricordò che la donna è un essere d'impurità, nido di malizia,
38 1, 6| il vero, poichè tutto l'essere suo si era scosso al passaggio
39 1, 6| egli disse. – Ho paura di essere in peccato mortale.~Monsignore
40 1, 6| La nostra religione dev'essere dispensiera di serenità,
41 1, 6| testardo, ripetè che temeva di essere in peccato mortale e voleva
42 2, 1| dalle proprie sventure, ad essere più giudiziosa e paziente
43 2, 1| ogni luce di pensiero. Oh! essere umile, essere come il cieco
44 2, 1| pensiero. Oh! essere umile, essere come il cieco guidato da
45 2, 1| guidato da altri per mano, essere come quei santi monaci del
46 2, 1| sentiva umiliata di non essere a quindici anni e otto mesi
47 2, 1| di cui il nome dovrebbe essere bruciato nelle carte dei
48 2, 1| bello.~– Che bisogno c'è di essere belli? Non basta essere
49 2, 1| essere belli? Non basta essere buoni? – Ermanno disse,
50 2, 1| cappellino.~– Sì, c'è bisogno di essere belli per essere buoni.
51 2, 1| bisogno di essere belli per essere buoni. La gente brutta è
52 2, 2| rientrare nell'autunno per essere ordinato suddiacono; nell'
53 2, 2| non basto; è necessario essere in due. Si tratta d'una
54 2, 3| che le radici del proprio essere non s'inceppino nelle radici
55 2, 3| filosofia di Platone doveva essere davvero santa, magnifica,
56 2, 3| carne. La donna poi era l'essere di nequizia e d'impurità,
57 2, 3| il cielo, attonito di non essere incenerito ancora. Aveva
58 2, 3| un chierico fedifrago, un essere spregevole dinanzi all'occhio
59 2, 4| assumerà per te la forma di un essere buono, che dispensa vita
60 2, 4| fratellanza, ond'egli comprese di essere uomo fra uomini, legato
61 2, 4| talvolta da tutto il nostro essere sorgono maledizioni contro
62 2, 5| riuscire efficace ed utile, dev'essere suscitato dall'impulso della
63 2, 5| che cosa Ermanno potrebbe essere incerto? Perchè dovrebbe
64 2, 5| incerto? Perchè dovrebbe essere ansioso? No, non capisco.~
65 2, 5| fatto mostruoso, voleva essere ben certa che un sacerdote,
66 2, 5| questo mio discepolo di essere venuto a importunarla, monsignore,
67 2, 6| accasciamento di tutto l'essere la prostrò. Egli sarebbe
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