'l-deve | devot-liber | libio-ricor | rient-zoolo
Parte
1 | 'l
2 | 10
3 | 124
4 III| patrol. gr., vol. 66, col. 1347): «Sono rimasto solo, senza
5 | 142
6 | 175
7 II | Giornale Arcadico, dell'anno 1827, ci dice «essere stato mandato
8 IV | origines, «Revue Moderne», 1867 — vi troviamo intera la
9 II | Preussische Jahrbücher» (Berlin, 1907), formano la ristretta letteratura
10 IV | più famoso di tutti (n. 205, † 270 d.C.); e quindi Porfirio,
11 IV | Longino, sommo critico (n. 213, † 273 d.C.), Plotino, il
12 IV | discepolo di quest'ultimo (233 d.C.), Giamblico († 330
13 IV | questa scuola (n. 175, † 250 d.C.), Longino, sommo critico (
14 IV | famoso di tutti (n. 205, † 270 d.C.); e quindi Porfirio,
15 IV | sommo critico (n. 213, † 273 d.C.), Plotino, il più famoso
16 IV | 233 d.C.), Giamblico († 330 d.C.), Ipazia (n. 370, †
17 IV | also as the Emperor Julian (331-363), who thought Neo-Platonism
18 IV | at least, St. Augustine (354-430), Hypatia, the beautiful
19 IV | the Emperor Julian (331-363), who thought Neo-Platonism
20 II | prima dell'anno 370: nel 400, a trent'anni, sotto l'impero
21 IV | d.C.) e infine Proclo (n. 410, † 485 d.C.).~Il più grande
22 IV | philosophy (d. 415), and Proclus (411-485), the connecting link
23 V | gli scismi ed eresie. Nel 414 gli israeliti si vendicano
24 IV | sposa e le sue opinioni (p. 520).~[...]~Unità assoluta,
25 | 6
26 | 66
27 | a'
28 IV | il male. Non vi si trova abbastanza la carità verso il prossimo...
29 II | suo bel corpo come avevano abbattuto i marmi delle religioni
30 | abbia
31 V | del suo sangue è sazio:~Abbiamlo a membro a membro lacerato~
32 II | grande responsabilità» (v. Abbozzi del guanciale, versione
33 II | non capiva la necessità di abbracciare la religione nuova più di
34 IV | vie spirituali, verso gli abissi della Divinità! Un raggio
35 IV | come è noto, ma perfino gli abitatori dell'America precolombiana.~
36 II | alla loro psiche, ai loro abiti mentali, tali tradizioni,
37 IV | impostors, who travelled about from place to place, some
38 V | cuore, un prodigio simile accade: vibra un atomo di cenere
39 V | tempio.~Ma i parabolani sono accecati: con pugnali fatti di conchiglie,
40 V | accusa Oreste. Gli animi si accendono maggiormente. Il prefetto
41 II | matematici e magici, come pure accenna il Faggi. Compì gli studi
42 II | e quasi insignificanti accenni troviamo nelle enciclopedie,
43 IV | vecchio Teone, dopo gli accenti della Lesbiana, ripeti su
44 II | mondiale.~È storicamente accertato che la sua città natale
45 IV | di tutti i cuori, tenendo acceso perennemente il sacro fuoco
46 IV | rinunciare a questa filosofia, accettando dai cristiani della Cirenaica
47 IV | coscienza permanente la quale accompagna tutte le manifestazioni
48 IV | proposito.~Molto belle e acconce sono le considerazioni poste
49 II | Valentiniano.~«Tutti sono d'accordo nel riferire che Plutarco
50 V | era discepolo. Gli odi s'accrebbero. La sorte della filosofa
51 V | facinoroso, ed egli, a sua volta, accusa Oreste. Gli animi si accendono
52 V | compagne, pietosi spiriti delle acque, e che la sua arte e potenza
53 I | potentissime il cristianesimo acquisisce in questa lotta, poiché
54 II | impero di Arcadio, aveva già acquistato fama mondiale.~È storicamente
55 II | antica Gnosi, soltanto un adattamento nuovo, una volgarizzazione
56 II | dell'Egitto e di Babilonia. Adattando alla loro psiche, ai loro
57 V | Ma le nuvole si addensano di fronte al sole.~La città
58 II | sapere divino a qualche adepto favorito.~Il suo insegnamento
59 IV | cabbalistica, riassunta da Adolfo Frank, dal Papus, e da tanti
60 IV | filosofia dell'amore universale, adombrata da Leone Tolstoj nella leggenda
61 Inc| vedo e odo la tua voce ti adoro, guardando la casa stellata
62 | adunque
63 I | nella personalità con tanti affanni, nelle vite passate, e di
64 | affatto
65 IV | metempsicosi, e l'altra affermante l'indistruttibilità del
66 II | nel Museo; ma non si può affermare che vi sia stata aggregata,
67 III| pastore, è il discepolo più affezionato d'Ipazia.~Da Cirene imprendeva
68 I | sorge; il cristianesimo, si afforza e si nobilita: l'unificazione
69 I | fatto per commuovere e per affratellare.~Saranno: quegli che in
70 I | scelse come soggetto per un affresco del palazzo nuovo destinato
71 I | greco romano politeista si affronta con quello giudaico e cristiano.~
72 I | di dotti greci asiatici o africani fa penetrare nelle aule
73 IV | philosophy of the middle ages, and with Dionysius one
74 IV | Arcangeli (ἁρχαγγελοι), Angeli (ἀγγελοι), Demoni propriamente detti (
75 I | vite passate, e di più v'aggiungono, quale vittoria ultima e
76 II | scegliere quella che più gli aggrada».~Non posso né voglio colmare
77 II | affermare che vi sia stata aggregata, pel fatto che il padre
78 III| dagli uccelli rapaci che agognano alle carogne?). Pure a questa
79 III| nell'intento di ottenere aiuti a Cirene minacciata di morte.~
80 II | egiziane, e nei secondi, per aiuto dei soli iniziati all'occultismo
81 | alcune
82 | alcuno
83 IV | spiritismo.~Il culto di molti alessandrini consistette allora in omaggi
84 IV | stelle.~ ~Di questo grande Alito animatore della natura,
85 I | ristretta concezione mosaica s'allarga e si perfeziona; il paganesimo,
86 III| Senesio, suo prediletto allievo; appunto come si studiano
87 | allo
88 I | tentativo di prevenire, di allontanare dal mondo quattordici secoli
89 | allorché
90 II | La scrittrice della Revue allude all'ipotesi di un'influenza
91 II | Il suo Commentario all'Almagesto di Tolomeo, è stimato ottimo
92 IV | stranissimi della divisione, alterazione e moltiplicazione della
93 | altrimenti
94 III| Sinesio, vescovo di Cirene, amato e venerato poeta e pastore,
95 IV | libero dall'opre e dalle ambasce di questa terra, e che si
96 II | tradizione famigliare.~In questo ambiente Ipazia forse è vissuta.~
97 IV | perfino gli abitatori dell'America precolombiana.~Molto notevole
98 III| fu imprudenza, perché l'amico parlò alla sua volta, e
99 IV | dal nostro capriccio di ammetterla o di respingerla: siamo
100 IV | il sesto dell'Uno.~Egli ammetteva una divinità unica, dalla
101 II | poco ella è conosciuta e ammirata nei nostri tempi.~L'importante
102 II | del cristianesimo e sue ammiratrici in maniera esagerata ristretta,
103 III| Essi ebbero per Ipazia ammirazione e devoto amore. Assiduo
104 III| respirando il fetore dei cadaveri ammonticchiati, nell'attesa di partecipare
105 II | pensò, che scrisse, chi amò, in qual maniera e perché
106 IV | same Neo-Platonism counted among its teachers and believers
107 I | meditazioni ed agli intensi amori.~Così dai primi tempi storici:
108 II | di veramente originale».~Ampliò grandemente le sue cognizioni
109 IV | divina.~Non riscontriamo qui analogie, anzi concetti simili a
110 I | zoologici e botanici, sale di anatomia per la scuola di medicina:
111 IV | Christianity and to revive the ancient religion of Rome; also,
112 III| insegnamento filosofico di Ipazia è andato perduto.~«In quel tempo
113 II | contemporaine, «allorché Ipazia andò ad Atene».~Il suo insegnamento
114 IV | missione celeste, quale anello della Catena Ermetica di
115 II | purificatore delle potenze angeliche, sulle virtù morali, sull'
116 V | allora Cirillo, non già angelo d'amore e di carità, come
117 IV | Di questo grande Alito animatore della natura, confessarono
118 V | volta, accusa Oreste. Gli animi si accendono maggiormente.
119 I | scientifica o religiosa, v'annovera qualche rappresentante famoso.~
120 IV | essere stato in una vita anteriore il pitagorico Nicomaco,
121 III| epigramma che fu trascritto nell'Antologia.~Sinesio, vescovo di Cirene,
122 II | giacché Plutarco aveva aperto ivi una scuola di filosofia
123 I | asiatiche del Macedone, l'apertura del delta del Nilo al commercio
124 I | Alessandria aveva toccato l'apogeo dello splendore nelle scienze,
125 IV | apparecchio; quindi si presenta Apollo, o uno spirito sotto le
126 I | dall'alto.~Molte, nel mondo, appaiono spiccate e preclare, le
127 II | mia bellezza è soltanto apparente, disingannati, poiché anche
128 IV | valuta secondo sintomi ossia apparenze, ma senza ricercare le cause
129 IV | sono le condizioni dell'apparizione della nostra individualità
130 I | sacre parole, e alla quale appartenevano Clemente e Origine.~Ammonio
131 I | neoplatonica, alla quale appartenne Ipazia, può solo spiegare
132 IV | Nell'epoca in cui il Buddha apparve sulla Terra, un raggio della
133 V | Oreste, e nemmeno Sinesio, l'appassionato vescovo-poeta che le aveva
134 IV | un braccio, cui i medici applicano un apparecchio per farlo
135 IV | era il moderno spiritismo applicato alla vita!~Queste pratiche
136 IV | Catena Ermetica di spiriti, apportatori in terra del mistico sapere.~
137 II | gnosticismo.~Sembra che Plutarco apprendesse occultismo neoplatonico
138 II | conoscono o rifiutano di apprezzare le sue idee di spiritualismo
139 IV | Ma i vescovi orientali apprezzavano a tal grado l'ingegno e
140 I | barbarico.~Una folla multicolore approda al suo porto; dottrine pure
141 I | Alessandria viene sistemato, approfondito, raccolto e sublimato, quanto
142 III| Una volta però Sinesio aprì lo scrigno d'antiche gemme
143 IV | precursore di tutta la luce t'aprirà gli orizzonti dell'intelletto,
144 III| straordinaria che altrui apriva i misteri della vera filosofia».~
145 II | natura umana. San Tommaso d'Aquino parla della musica e della
146 II | scrittorello del Giornale Arcadico, dell'anno 1827, ci dice «
147 IV | distingue i dèmoni in Arcangeli (ἁρχαγγελοι), Angeli (ἀγγελοι), Demoni
148 IV | Giamblico distingue i dèmoni in Arcangeli (ἁρχαγγελοι), Angeli (ἀγγελοι),
149 I | diverse, con la musica o con l'architettura, la matematica o la poesia
150 IV | 7972;ρωεξ), Arconti (ἄρχοντεξ). Le Enneadi di Plotino
151 IV | δαίμονεξ), Eroi (ἤρωεξ), Arconti (ἄρχοντεξ). Le Enneadi di
152 II | filosofia.~Sua figlia, l'ardente Asclepigenia, comunicava
153 V | del vescovo, pronti qua ad ardere templi e là a trar fuori
154 II | letteratura fiorita su questo argomento nel secolo XIX e nella prima
155 II | limitava più alle questioni aride della scuola greca. La scienza
156 II | aveva come punto di partenza Aristotele, di cui esponeva la dottrina
157 II | neoplatonica e nella sapienza aristotelica e dei maggiori.~Alcuni biografi
158 V | di conchiglie, con tali armi barbaresche e crudeli, si
159 IV | teosofici:~«Vieni a me, lira armoniosa, dopo i canti del vecchio
160 I | giustacuore di velluto! Armonizzano, raccolgono essi tutte le
161 I | fusione di tutte le Chiese e l'armonizzazione teoretica di quanto si sa
162 V | maggiormente. Il prefetto fa arrestare un tal Jerace, partigiano
163 V | e lo sbranano.~Il sangue arrossa le pareti, il pavimento
164 II | poesia di ben poco valore artistico e di niuno storico.~Basti
165 IV | quasi invisibile, saliva su, ascendeva, superando bàratri infernali.
166 I | Ipazia e dei suoi fosse stata ascoltata!~Ma i pretoriani di Cesare,
167 II | istituzione.~Certo deve avere ascoltato con grande larghezza di
168 I | all'India.~Le conquiste asiatiche del Macedone, l'apertura
169 I | l'oratoria di dotti greci asiatici o africani fa penetrare
170 I | dei pensatori.~Il mondo asiatico e greco romano politeista
171 II | dev'essere un uomo di bell'aspetto. Perché allora è più facile
172 II | eccellenza che Plutarco aspirava a propagare era quella degli
173 III| rimanesse più forte e degli assalti della fortuna e dei flutti
174 I | plebi.~Come reazione all'assalto dei satrapi, il mondo greco
175 I | figura etica della grande assassinata; ma nondimeno saranno bastevoli,
176 V | del luogo, le vesti degli assassini. Poi i suoi lacerti sanguinosi,
177 III| altra volta, da Tolemaide assediata dai barbari — là pure io
178 IV | giudizio dopo morte, che assegna alle anime il castigo e
179 II | Scolastico — di comparire ad un'assemblea d'uomini, perché tutti la
180 Inc| Partecipava alle assemblee di uomini dotti, insegnava,
181 II | maggiori.~Alcuni biografi asseriscono che si recò a fare gli studi
182 I | radicalmente l'Egitto antico, e lo asservano di fatto alla Grecia.~In
183 III| gnostici: nonostante le opposte asserzioni e confutazioni di altri
184 IV | il vederla negli altri ci assicura che esiste latente anche
185 III| ammirazione e devoto amore. Assiduo alle sue lezioni e innamorato
186 II | orientale, quelle babilonesi e assire.~Si parlava in essi, con
187 III| Sinesio il neoplatonismo è associato alle credenze ortodosse
188 IV | opinioni (p. 520).~[...]~Unità assoluta, monade suprema: questo
189 V | confermataci da tante fonti, noi, assomigliando la morte di Ipazia a quella
190 IV | fondamento scientifico agli assunti filosofici del Maestro.~
191 IV | allora la parola non aveva assunto il significato di «enti
192 IV | diverse di entità spirituali e astrali, e come gli Israeliti e
193 V | viveva in compagnia degli astri ch'ella uguagliava per la
194 II | filosofo, occultista, geometra, astronomo, profondo esegeta dei classici.
195 | at
196 IV | campione del neoplatonismo ateniese (fondato da Plutarco, figlio
197 IV | innalzarono templi non gli Ateniesi soltanto, come è noto, ma
198 V | simile accade: vibra un atomo di cenere del bel corpo
199 IV | e scienziati la trovino atta a spiegare i misteri sempre
200 IV | d'altri infelici si era attaccata al filo del ragno, e lo
201 IV | a un filo lunghissimo. «Attàccati al filo», disse il ragno
202 IV | fosse uso dipartirsi da un atteggiamento grave».~Un giorno Proclo
203 III| cadaveri ammonticchiati, nell'attesa di partecipare alla loro
204 IV | non solo insegna magia, ma attesta di essere stato in una vita
205 IV | tutta occultismo, come ci attestano il Bandi di Vesme, l'inglese
206 II | La sua virtù, per unanime attestazione, era superiore a qualunque
207 Inc| della vergine: poiché i tuoi atti si estendono al cielo, o
208 II | Ipazia e nota che «nell'attività intellettuale di Alessandria
209 IV | trasfigurava, il suo capo s'attorniava di un'aureola lucente».
210 II | la società di una donna attraente per tante virtù e bellezze.
211 | attraverso
212 II | sosteneva, la responsabilità attribuita agli oratori brutti e spiacenti,
213 II | Seguo perciò l'opinione dell'Aubé, il quale, parlando delle
214 V | cristiano, giunge a tanta audacia da pronunciarne pubblico
215 III| rendendolo spettatore e auditore di quella donna straordinaria
216 IV | for a time at least, St. Augustine (354-430), Hypatia, the
217 I | africani fa penetrare nelle aule del suo Museo tolemaico.~
218 IV | capo s'attorniava di un'aureola lucente». Eunapio dice però
219 V | mazza ferrata di Pietro, l'austera santità del tempio.~Ma i
220 IV | Dionysius one of the chief authorities of the mediaeval mystics...» (
221 I | Omar; mentre sembra che autori di tanto disastro per la
222 II | storico.~Basti osservare che l'autrice, per la quale il recensionista
223 | avendo
224 | aver
225 | avergli
226 | averne
227 V | vita certo e in morte, eco avventurata di ogni sublime armonia
228 I | pensatori solitari, da scuole avversarie, in tempi e luoghi disgiunti,
229 IV | ragionata nella Provvidenza, l'avversione per l'empietà, le idee di
230 IV | con essi. Uno spirito lo avvertì che Porfirio stava per suicidarsi;
231 II | geometria le servì di primo avviamento all'esame dei problemi dell'
232 V | d'Ipazia; si desta e si avviva la forza spirituale di quella «
233 II | immersa la vergin giacea~Avvolta a mezzo nel suo bianco velo,~
234 III| causidici la mala causa, o gli azzurri e i rossi, al circo, per
235 II | occultismo orientale, quelle babilonesi e assire.~Si parlava in
236 II | tradizioni sacre dell'Egitto e di Babilonia. Adattando alla loro psiche,
237 V | orge.~Cantavano le ebbre baccanti, secondo il Poliziano:~ ~
238 V | terren del suo sangue è bagnato.~ ~E nessuno v'era a difenderla,
239 IV | occultismo, come ci attestano il Bandi di Vesme, l'inglese Mead
240 IV | Kandata.~Kandata, un fiero bandito, era morto dopo mille e
241 IV | creazione, scendendo fino ai baratri tenebrosi e micidiali della
242 IV | su, ascendeva, superando bàratri infernali. A un tratto si
243 V | conchiglie, con tali armi barbaresche e crudeli, si fanno tutti
244 I | terra ellenica e nel mondo barbarico.~Una folla multicolore approda
245 IV | manifestazioni dell'universo. Le barriere, i limiti che noi poniamo
246 IV | credere soltanto, sia pure basando la fede su ragioni filosofiche;
247 I | assassinata; ma nondimeno saranno bastevoli, speriamo, a dimostrare
248 II | artistico e di niuno storico.~Basti osservare che l'autrice,
249 I | combatté l'ultima e infelice battaglia contro il dilagante prepotere
250 V | di san Cirillo, e lo fa battere; ma il popolino cristiano,
251 IV | storico dello spiritismo Baudi di Vesme — cadendo in estasi,
252 IV | 354-430), Hypatia, the beautiful martyr of philosophy (d.
253 IV | counted among its teachers and believers such names also as the Emperor
254 II | dev'essere un uomo di bell'aspetto. Perché allora è
255 II | un suo giovane discepolo, bello e gentile: «Ipazia! — le
256 V | da un impeto furibondo, belluino, di sadismo.~Le vesti di
257 | benché
258 III| possa riceverla stando bene, tu mia madre, sorella,
259 III| madre, sorella, maestra, benefattrice e degna di quanti titoli
260 IV | mezzo di passi e toccamenti benefici.~Al discepolo di Giamblico,
261 II | spiegandole e rafforzandole, per beneficiare i posteri, con ragionamenti
262 II | Preussische Jahrbücher» (Berlin, 1907), formano la ristretta
263 IV | 485), the connecting link between Greek philosophy and the
264 IV | la Teurgia, ovvero Magia bianca; invece, la scienza di coloro
265 I | telai d'alabastro, con fili bianchi e rossi, una tela mortale:
266 II | Avvolta a mezzo nel suo bianco velo,~Soavissimamente sorridea~
267 I | vivisezione... umana!~La Biblioteca, descritta in tante opere
268 II | contemporaine e a una piccolissima biografia pubblicata nella rivista «
269 IV | filoniane. Porfirio, suo biografo, ne pubblica, sotto il titolo
270 II | L'importante Dictionnaire biographique dell'Heffer appena la menziona;
271 II | liberi pensatori.~Infatti Bisanzio e non Roma diede il carattere
272 III| lo spirito settario dei Bizantini i quali avevano mostrato
273 I | Tebaide, e il malgoverno bizantino, tutto distruggono e radono
274 IV | di una fede obliata, la Blavatsky, e il Matter.~«Yet no sect
275 V | Poliziano:~ ~Per tutto il bosco l'abbiamo stracciato,~Talché
276 I | erano giardini zoologici e botanici, sale di anatomia per la
277 IV | il filosofo si rompe un braccio, cui i medici applicano
278 III| greco di terrecotte.~Con brevi e fitti tratti di color
279 IV | dell'intelletto, là ove brilla la divina bellezza: Coraggio,
280 V | di Cesare, nel sobborgo Bruckio, vicino al mare.~I monaci
281 II | strano caso! In risposta al Brunetière, uno scrittore francese
282 V | s'oppone alla loro rozza brutalità idolatra, la circuisce a
283 V | e san Cirillo li caccia brutalmente fuori dalla città e ne saccheggia
284 IV | modo, fra le religioni, il buddhismo, fra i sistemi filosofici
285 IV | Leone Tolstoj nella leggenda buddistica e indiana di Kandata.~Kandata,
286 IV | allora in omaggi resi ai buoni dèmoni; in esorcismi, in
287 IV | pious fraud were practised by impostors, who travelled
288 I | Quando tal fatto avviene c'è una ragione: sono pure
289 III| gnostici (t. II, sect. III, c. 6) e che negli inni di Sinesio
290 IV | concetti simili a quelli della Cabbalà ebraica?~La filosofia cabbalistica,
291 IV | degli Dei», sembrano di un cabbalista medievale o moderno.~Parimenti,
292 IV | Cabbalà ebraica?~La filosofia cabbalistica, riassunta da Adolfo Frank,
293 V | trattamenti, e san Cirillo li caccia brutalmente fuori dalla
294 II | Ella non si commosse né lo cacciò ma, chiamata una domestica,
295 III| lettere, per timore che cadano in altre mani».~Nell'Epistola
296 III| respirando il fetore dei cadaveri ammonticchiati, nell'attesa
297 IV | immensa portata, ed è che se cade l'idea d'una coscienza permanente
298 IV | spiritismo Baudi di Vesme — cadendo in estasi, veniva talora
299 I | Talvolta non scintille cadono stelle, prive del natural
300 III| già i tempi erano foschi e calamitosi, leggiamo: «Infermo, dal
301 II | libri ermetici e i canti caldaici.~Nei primi stavano riassunte
302 I | secondo la leggenda, dal califfo Omar; mentre sembra che
303 III| quale insistette con molto calore nella necessità di saper
304 V | circuisce a poco a poco di calunnie e di oscure minacce. Cirillo
305 IV | Proclo di Costantinopoli, campione del neoplatonismo ateniese (
306 V | passa attraverso i fitti canneti.~Ebbene diciamo noi: anche
307 III| Diofanto, il Commentario al Canone astronomico e il Commentario
308 V | olocausto al dio delle orge.~Cantavano le ebbre baccanti, secondo
309 IV | Creato intero.~Nel XXII canto del Paradiso Dante, padre
310 II | oggi dagli studiosi.~Il Cantù, nella Storia Universale,
311 II | greco-orientale decrepito e non capiva la necessità di abbracciare
312 IV | quasiché dipendesse dal nostro capriccio di ammetterla o di respingerla:
313 III| tutti gli amici maggiormente cari, e quel ch'è più, dimenticato
314 III| rapaci che agognano alle carogne?). Pure a questa mia terra
315 II | liberasse). E non è uno strano caso! In risposta al Brunetière,
316 IV | che assegna alle anime il castigo e il guiderdone...».~I neoplatonici
317 I | prima, in maniera affatto casuale, e poi, coscientemente,
318 IV | spiriti erano divisi in categorie. E, come tutti gli antichi
319 IV | celeste, quale anello della Catena Ermetica di spiriti, apportatori
320 IV | apparenze, ma senza ricercare le cause profonde. E invece le ragioni
321 III| tumultuare: come solevano i causidici la mala causa, o gli azzurri
322 III| invidia, la stringono e la celano, di lei meno belle o deformi.~
323 IV | più grave versi che non celebrano già la leggiadria di fanciulle
324 V | accade: vibra un atomo di cenere del bel corpo soave d'Ipazia;
325 | cento
326 V | grossa colonia di più di centomila israeliti, e v'erano pagani,
327 II | ci riconduce all'interno, centro immobile e libero dell'anima».~
328 Inc| strade a chi volesse udirla, cercando in questo modo di opporsi
329 III| indirette e manchevoli di cercarlo nelle cose da lui provenienti.~
330 | certi
331 II | commosse né lo cacciò ma, chiamata una domestica, le comandò
332 IV | principii con questi versi chiaramente teosofici:~«Vieni a me,
333 IV | with Dionysius one of the chief authorities of the mediaeval
334 II | spiritualismo greco-orientale, chiosando il famoso volume degli Oracoli
335 IV | considerazioni poste dal Matter come chiusa della sua opera storica
336 IV | dottrine di Platone — Le Christianisme et ses origines, «Revue
337 IV | Neo-Platonism strong enough to oust Christianity and to revive the ancient
338 IV | Cristiani insegnano esistere nei cieli la gerarchia degli Angeli,
339 II | eccellenza.~I cristiani cimentavano al paragone le credenze
340 IV | il titolo di Eneadi, le cinquantaquattro dissertazioni e le divide
341 III| gli azzurri e i rossi, al circo, per un destriero di Mauritania.~ ~* * *~ ~
342 V | cristiano, per rappresaglia, circonda la lettiga del prefetto,
343 V | ogni parte, i parabolani circondarono questa e ne strapparono
344 IV | situazione d'individualità circoscritta.~Che cos'è l'inferno ove
345 V | rozza brutalità idolatra, la circuisce a poco a poco di calunnie
346 IV | accettando dai cristiani della Cirenaica il seggio di vescovo. Poeta,
347 II | imponenti di Tebe e di Menfi.~Cito qualche verso:~ ~Languida
348 I | sono di singolari, tante classi enumeriamo di uomini.~Chi
349 II | astronomo, profondo esegeta dei classici. Il suo Commentario all'
350 I | Ipazia in un tempio, sotto la clave e i pugnali dei settari
351 I | alla quale appartenevano Clemente e Origine.~Ammonio Sacca,
352 II | Ampliò grandemente le sue cognizioni filosofiche e scientifiche,
353 II | della sua interessantissima collezione di testi e di commenti sull'
354 II | aggrada».~Non posso né voglio colmare il vuoto lasciato dai biografi
355 V | Alessandria viveva una grossa colonia di più di centomila israeliti,
356 III| brevi e fitti tratti di color nero questi copriva la superficie
357 | coloro
358 I | Alessandria con un celebre foro e colossali istituti di cultura, mutano
359 V | e lo ferisce.~Un monaco, colpevole di questo delitto, viene
360 III| tradirle; e d'isolarla a colpi di scalpello, togliendole
361 I | teosofico, della parte più colta dei pensatori.~Il mondo
362 II | ignote ai cristiani, se non coltissimi, del politeismo greco-orientale
363 | com'
364 II | chiamata una domestica, le comandò di portare panni e filacce
365 I | religiose del paganesimo), vi combatté l'ultima e infelice battaglia
366 III| vent'anni dopo che aveva cominciato a istruirlo nelle lettere».~
367 II | collezione di testi e di commenti sull'occultismo classico
368 II | professore in Alessandria, commentò Euclide e Tolomeo; e fu
369 I | apertura del delta del Nilo al commercio mondiale, la costruzione
370 II | amore per te!». Ella non si commosse né lo cacciò ma, chiamata
371 I | sentimenti, tale ch'è fatto per commuovere e per affratellare.~Saranno:
372 V | Eco, furono raccolte dalle compagne, pietosi spiriti delle acque,
373 III| antiche gemme dinanzi a un compagno di ricerche chiamato Ercoliano,
374 II | consunto, i Gentili dotti comparavano il cristianesimo alla religione
375 II | Socrate Scolastico — di comparire ad un'assemblea d'uomini,
376 III| perfettamente l'una nell'altra compenetrata e inclusa, serbasi senza
377 IV | le altre; e vivendo tutte compenetrate dall'energia dell'anima
378 II | come pure accenna il Faggi. Compì gli studi nel Museo; ma
379 I | o la poesia o la forza, compirono la missione celeste, espresso
380 IV | micidiali della materia.~Compiuta l'evoluzione terrena, l'
381 I | discesa quaggiù di enti pel completo evoluti, sostanze costruite
382 III| di un Trattato dei Sogni, composto in una notte e inviato a
383 IV | panteistica, emanatista, comprendente l'idea dell'esistenza dell'
384 III| Platone e Senofonte, per comprendere Socrate.~Si giova talvolta
385 IV | Nirvana si crea con la vita comune di tutti i cuori, tenendo
386 IV | i neoplatonici di poter comunicare con gli spiriti degli estinti.
387 II | l'ardente Asclepigenia, comunicava questo sapere divino a qualche
388 IV | coloro che si posero in comunicazione con malvagi spiriti, per
389 II | dei problemi metafisici, concernenti l'ultrasensibile, era molto
390 IV | riscontriamo qui analogie, anzi concetti simili a quelli della Cabbalà
391 I | rappresentante famoso.~La ristretta concezione mosaica s'allarga e si perfeziona;
392 V | accecati: con pugnali fatti di conchiglie, con tali armi barbaresche
393 V | minacce. Cirillo tenta di conciliarsi l'animo di Oreste e gli
394 IV | un discendere da Dio, — conclude il Fiorentino il suo dotto
395 IV | dalla stessa esistenza... la condanna del suicidio, la purezza,
396 IV | dai cristiani. Venne anzi condannata poi a Costantinopoli, perché
397 II | in tale epoca fosse già condiviso da un piccolo numero, più
398 IV | non può sottrarsi perché è condizione della sua esistenza. Noi
399 IV | sono illusioni, sono le condizioni dell'apparizione della nostra
400 II | Soavissimamente sorridea~Condonatrice de l'altrui delitto,~Mentre
401 V | all'imperatore contro la condotta di questo facinoroso, ed
402 IV | della materia e li redime, conducendoli fino a Dio. «L'emanazione
403 V | E se non fosse storia, confermataci da tante fonti, noi, assomigliando
404 IV | animatore della natura, confessarono l'esistenza in special modo,
405 III| naturalmente; e la sua fede confessò con squisite espressioni,
406 IV | anima umana risale fino a confondersi con Dio; e a diventare essa
407 III| altra volta (Epist. 10, confr. patrol. gr., vol. 66, col.
408 III| le opposte asserzioni e confutazioni di altri scrittori.~Tempi
409 III| Commentario alle sezioni coniche d'Apollonio Pergeo.~Per
410 IV | and Proclus (411-485), the connecting link between Greek philosophy
411 III| merito di avergli fatto conoscere in quella città «un miracolo
412 II | quale rappresentava pei conoscitori dell'antica Gnosi, soltanto
413 II | Ipazia: molto poco ella è conosciuta e ammirata nei nostri tempi.~
414 II | molto popolare dei Veri conosciuti da essi per eccellenza.~
415 II | insegnamento d'Ipazia: non conoscono o rifiutano di apprezzare
416 I | giù fino all'India.~Le conquiste asiatiche del Macedone,
417 IV | Di qui può derivare una conseguenza d'immensa portata, ed è
418 IV | esitarono e gli permisero di conservare la sua sposa e le sue opinioni (
419 IV | spiriti degli estinti. Proclo considera le anime dei morti quali
420 IV | Parimenti, l'Universo è considerato da Sinesio come unità; avendo
421 IV | belle e acconce sono le considerazioni poste dal Matter come chiusa
422 IV | culto di molti alessandrini consistette allora in omaggi resi ai
423 V | episcopato di Cirillo, X consolato di Onorio, IV di Teodosio,
424 IV | stessa personalità umana, constatati per mezzo dei fenomeni ipnotici,
425 II | quelle del paganesimo ormai consunto, i Gentili dotti comparavano
426 I | gentili virtù femminili nei contatti con gli altri, e per sé
427 II | di Temistio e dei pagani contemporanei più illuminati; i quali
428 IV | o di respingerla: siamo contenuti in lei, ne togliamo tutta
429 IV | spirituale e divina opera una continua creazione, scendendo fino
430 Inc| pericolo non la trattenne dal continuare il suo insegnamento anche
431 III| in lui: vedere intera di contorno e d'espressione la più bella
432 III| astronomia; e Damascio la contrappone, per la geometria, al dotto
433 V | ignude profanano, nude e contuse dalla mazza ferrata di Pietro,
434 IV | Plotino vedeva gli Dei e conversava con essi. Uno spirito lo
435 III| Sinesio: «Nelle ordinarie conversazioni non parlo mai se non di
436 II | il quale, parlando delle convinzioni religiose di Ipazia, esprime
437 I | missione celeste, espresso la copia delle idee sempiterne che
438 III| tratti di color nero questi copriva la superficie del vaso tutt'
439 IV | brilla la divina bellezza: Coraggio, o mio spirito, dissetati
440 II | recensionista ha una vera e propria cornucopia di lodi entusiastiche, riteneva
441 IV | individualità circoscritta.~Che cos'è l'inferno ove soffriva
442 I | affatto casuale, e poi, coscientemente, Teofilo vescovo, il quale
443 II | mondo allora più sapiente e cosmopolita.~Teone d'Alessandria, matematico
444 II | opera di piccola mole, che costituisce i volumi VIII e IX della
445 I | natural fuoco distruttivo, ma costituite di sola luce.~Che in questo
446 | costoro
447 I | completo evoluti, sostanze costruite di soave melodia.~Quando
448 I | al commercio mondiale, la costruzione di Alessandria con un celebre
449 IV | uomini, mentre il Nirvana si crea con la vita comune di tutti
450 I | filosofo, Massimo di Tiro, creano in Alessandria scienze e
451 IV | universale, la quale vivifica il Creato intero.~Nel XXII canto del
452 V | dice il Chateaubriand — la creatura celeste, che viveva in compagnia
453 IV | divina opera una continua creazione, scendendo fino ai baratri
454 I | scuola di medicina: perfino, credesi, laboratori di vivisezione...
455 IV | nera.~Come coi dèmoni, così credettero i neoplatonici di poter
456 I | furono Euclide, geometra; Cresibo, Erone e Apollonio, fisici.~
457 III| il rosso naturale della creta, rimasto senza segno né
458 IV | 250 d.C.), Longino, sommo critico (n. 213, † 273 d.C.), Plotino,
459 V | lacerato~Per la foresta con crudele strazio,~Sicché 'l terren
460 V | tali armi barbaresche e crudeli, si fanno tutti addosso
461 IV | sollevato in aria di dieci cubiti, come spesso succedeva ai
462 II | i quali dicevano «che i culti, essendo soltanto forme
463 I | e colossali istituti di cultura, mutano radicalmente l'Egitto
464 V | ideale sobbalza il nostro cuore, un prodigio simile accade:
465 IV | la vita comune di tutti i cuori, tenendo acceso perennemente
466 | d
467 IV | Demoni propriamente detti (δαίμονεξ), Eroi (ἤρωεξ), Arconti (
468 | dallo
469 IV | incendiò le speranze di tutti i dannati. Kandata pregò Buddha di
470 II | Spiriti.~Altre sentenze davano insegnamenti sull'anima
471 | de
472 IV | ρωεξ), pure essendo più deboli», e fornisce parecchie spiegazioni
473 II | secolo XIX e nella prima decade del XX.~E anche gli studi
474 IV | or school counted so many decepti deceptores — scriveva Max
475 IV | counted so many decepti deceptores — scriveva Max Müller (v.
476 V | sorte della filosofa venne decisa. Vivevano, nei dintorni
477 II | politeismo greco-orientale decrepito e non capiva la necessità
478 I | del tempio meraviglioso dedicato a Serapide e di altri monumenti
479 III| Isidoro.~Pallada, poeta, le dedicò un famoso epigramma che
480 III| celano, di lei meno belle o deformi.~Dionisio Petavio fu il
481 III| maestra, benefattrice e degna di quanti titoli sono maggiormente
482 III| neoplatonico Sinesio.~Era questi deista, naturalmente; e la sua
483 IV | morto dopo mille e mille delitti, in disgrazia di Dio, ed
484 I | Macedone, l'apertura del delta del Nilo al commercio mondiale,
485 IV | nuovo nell'inferno.~Quel dèmone infelicissimo non sapeva
486 IV | ἁρχαγγελοι), Angeli (ἀγγελοι), Demoni propriamente detti (δαίμονεξ),
487 IV | di Giamblico, trattano di demonologia, ossia di spiritismo.~Il
488 IV | piegare verso quella, temuta e derisa, della metempsicosi, e l'
489 IV | anche in noi. Di qui può derivare una conseguenza d'immensa
490 I | umana!~La Biblioteca, descritta in tante opere antiche e
491 I | Chiesa Romana e da Dante, descrivendo questi, secondo lo stato
492 II | della Tebaide torrida e desolata, i quali distrussero il
493 V | corpo soave d'Ipazia; si desta e si avviva la forza spirituale
494 I | affresco del palazzo nuovo destinato a sede dell'Università di
495 III| fortuna e dei flutti del destino».~Sinesio, fra l'altro,
496 III| rossi, al circo, per un destriero di Mauritania.~ ~* * *~ ~
497 II | Ipazia, la quale seguiva i dettami del padre, autore di scritti
498 IV | ἀγγελοι), Demoni propriamente detti (δαίμονεξ), Eroi (ἤ
499 II | predicatore — parla Sei — dev'essere un uomo di bell'aspetto.
500 II | questa istituzione.~Certo deve avere ascoltato con grande
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