Parte, capitolo

  1   Inc,   1|           per meglio cognoscere la bontá di Dio in sé; perché al
  2   Inc,   4|      cognoscimento dolce della mia bontá, e amaritudine e contrizione
  3   Inc,   4|      quella l’è misurato dalla mia bontá. Sí che cresce il fuoco
  4   Inc,   7|     trovata la larghezza della mia bontá per molti benefizi che ha
  5   Inc,   7|          che ha cognosciuta la mia bontá, l’ama senza mezzo ed amala
  6     1,   9|    cognoscimento di sé e della mia bontá discretamente. E non pigliarebbe
  7     1,   9|    cognoscimento di sé e della mia bontá; unde subbito rende a ogniuno
  8     1,  13|      ineffabile amore nella grande bontá di Dio, cognoscendo e vedendo
  9     1,  13|         meglio Dio, cognoscendo la bontá di Dio in sé; e nello specchio
 10     1,  13|             E nello specchio della bontá di Dio dico che cognosce
 11     1,  13|        campare per la tua infinita bontá da la tenebre del peccato
 12     1,  13|       cognoscesse, vedendo, la tua bontá e participasse la sapienzia
 13     1,  14|         contra me che so’ infinita bontá); volendo Io pure restituire
 14     1,  16|       cognoscendo piú de la divina bontá, non rimaneva contenta di
 15     1,  16|       potessero costregnere la sua bontá e placare l’ira sua, si
 16     1,  19|            gustando la larghezza e bontá sua, tucta annegata nella
 17     1,  19|            vedendo offendere tanta bontá. E rendeva grazie a la divina
 18     1,  19|          sempre cognoscere sé e la bontá di Dio in sé; e il remedio
 19     1,  19|        portava dinanzi a la divina bontá, pregandola che infondesse
 20     1,  21|        somma ed etterna dolcezza e bontá mia. Per lo peccato suo
 21     1,  25|            tu se’ somma ed etterna bontá. Chi ti muove a fare tanta
 22     1,  25|           E però, se piacesse a la bontá tua di manifestarlo, volontieri
 23     1,  26|      tirarò a me».~ Vedendo la mia bontá che in altro modo non potavate
 24     1,  30|           in loro? Però che la tua bontá promecte bene a coloro che
 25     1,  37|           che so’ somma ed etterna bontá, anco trovarebbe misericordia.
 26     1,  41|       quale ha ricevuto per la mia bontá.~ E quella anima gode in
 27     1,  42|            d’exultazione della mia bontá, perché meglio si cognosce
 28     1,  43|         quale è fortificata per la bontá mia) che non consente a
 29     1,  45|        insiememente[84] con la mia bontá, e hotti decto come essi
 30     1,  45|     Dicotelo: in vedere la mia[85] bontá in sé e in cognoscere la
 31     1,  45|       raguardando me che so’ somma bontá e non posso volere altro
 32     1,  46|           commessi. Né cognosce la bontá mia in sé, donde ha avuto
 33     1,  46| ricalcitrato in ogni modo a la mia bontá, pure fanno alcuno bene;
 34     1,  46|          li loro difecti, e la mia bontá vuole pure remunerare quella
 35     1,  47|            a voi per uso da la mia bontá. Unde tanto l’avete quanto
 36     1,  47|        creata da me, che so’ somma bontá, e facte perché servano
 37     1,  47|          questo ha ordinato la mia bontá acciò che veruno abbi scusa
 38     1,  47|          facte da me che so’ somma bontá, e però le può usare come
 39     1,  50|            veduto che tanta era la bontá di Dio che neuna cosa aveva
 40     1,  50|            udita aveva da la dolce bontá di Dio, che aveva degnato
 41     1,  50|           quando piacesse a la tua bontá, tu piú distinctamente mi
 42     1,  51|       Alora, raguardando la divina bontá con l’occhio della sua misericordia
 43     1,  51|          gusta la inextimabile mia bontá e caritá increata con la
 44     1,  54|            benefizi miei, e la mia bontá in sé; e l’intellecto raguardi
 45     1,  55|         facta da me, che so’ somma bontá: non sonno create né date
 46     1,  58|           unite insieme.~ Alora la bontá di Dio, volendo satisfare
 47     1,  58|         offendere me che so’ somma bontá.~ Sí che la legge imperfecta
 48     1,  61|     Spirito sancto; e alora la mia bontá le fa gustare il fuoco della
 49     2,  66|           faccia cognoscere la mia bontá in sé e continuare l’exercizio
 50     2,  66|  confusione la larghezza della mia bontá e misericordia, dove l’anima
 51     2,  66|           dovevi fare e che la mia bontá ti die’ di potere fare (
 52     2,  66|           di potere fare (la quale bontá non è nascosa a chi la vuole
 53     2,  66|           né la speranza della mia bontá, disse a te: — Maladecta
 54     2,  66|            cognoscimento della mia bontá el cognoscimento di sé,
 55     2,  68|         secondo che piace a la mia bontá e secondo la necessitá e
 56     2,  68|           tempo che piace a la mia bontá di dare. E se Io non do,
 57     2,  68|            uno dilecto, che la mia bontá non ne dia piú. Molto differenti
 58     2,  76|             in quanto Io so’ somma bontá e degno d’essere amato,
 59     2,  77|             Questo permette la mia bontá: di fortificarli e farli
 60     2,  78|          sonno costrecti da la mia bontá ad averli in reverenzia
 61     2,  78|       posto e dato a voi da la mia bontá, mentre che sète peregrini
 62     2,  79|      possibile di vivere se la mia bontá non el cerchiasse di fortezza.~
 63     2,  79|             secondo che piace a la bontá mia di manifestare me medesimo
 64     2,  83|        unione; e piacendo alla mia bontá di farlo vasello d’elleczione
 65     2,  83|         disposto e reformato dalla bontá mia, perché non fece resistenzia
 66     2,  83|           lassato ad lui dalla mia bontá per crescerlo in grazia
 67     2,  85|           veggono né cognoscono la bontá mia, né el lume della grazia
 68     2,  89|    cognoscere se medesima e la mia bontá in sé, e comincia a pigliare
 69     2,  89|       cognoscimento vero della mia bontá con uno fuoco d’amore, e
 70     2,  89|         offesa che vede fare a me, bontá e grandezza mia, la quale
 71     2,  89|            ebbe conoscendo sé e la bontá mia in sé, unde ella si
 72     2,  89|           future. Questo fa la mia bontá, benché l’anima umile sempre
 73     2,  90|         per conoscimento della mia bontá voi venivate a perfeczione.
 74     2,  90|            Dio etterno, per la cui bontá si truova conservare la
 75     2,  91|          che piace a la divina mia bontá. Alcuna volta Io permecto
 76     2,  93|         decto[182] è; ma la divina bontá e mia giustizia dá remunerazione
 77     2,  94|            questo fa la divina mia Bontá, che, avendo provato con
 78     2,  95|            fructi della divina mia bontá, unde ebbe la casa de l’
 79     2,  95|            cognoscimento della mia bontá in sé, e parturita da l’
 80     2,  97|       nondimeno, se piace a la tua bontá toccarne alcuna parola ancora,
 81     2,  98|          l’intellecto a vedere me, bontá infinita, e l’amore ineffabile
 82     2, 100|         piú la grandezza della mia bontá. D’ogni cosa gode e traie
 83     2, 102|          cognoscere la larghezza e bontá mia. Cosí fanno coloro che
 84     2, 103|       perfectamente cognosciate la bontá mia in voi. E questo e ogni
 85     2, 104|           essere privati della mia bontá, verreste a tedio e a grandissima
 86     2, 105|           di loro e della[212] mia bontá in loro; e ucidano e annieghino
 87     2, 106|             Questo ha facto la mia bontá: d’avere proveduto verso
 88     2, 108|      diceva:~ — O somma ed etterna bontá di Dio, e chi so’ io, miserabile,
 89     2, 108|        ringrazio, somma ed etterna bontá, che, nel manifestare la
 90     2, 108|           tua, data a me da la tua bontá e a chiunque la vorrá seguitare,
 91     2, 108|         Unde, se piacesse a la tua bontá di dirne alcuna cosa, acciò
 92     2, 109|            e riceveranno da la mia bontá.[220]~
 93     2, 110|            gli ho posti per la mia bontá; oltre a l’amore generale
 94     2, 111|            mostrato a te da la mia bontá, come decto t’ho. A cui
 95     2, 112|            Io so’ somma ed etterna bontá, degno d’essere amato da
 96     2, 114|        caritá hanno ricevuto da la bontá mia, cosí in dono e in cuore
 97     2, 116|          altri servi miei, per mia bontá e misericordia, si dissolvesse
 98     2, 117|            e riprovatisi da la mia bontá per li difecti loro, e caduti
 99     2, 119|       essere: dati a voi da la mia bontá a vostra guardia. E però
100     2, 119|           hanno ricevuto da la mia bontá e ogni grazia che è posta
101     2, 120|            gli rivesta, per la mia bontá, del vestimento della caritá.~
102     2, 121|           hanno ricevuto da la mia bontá. Offendendo tanto miserabilmente,
103     2, 123| cognoscimento di me che per la mia bontá te n’hoe facto degno e non
104     2, 124|           sí come piacque a la mia bontá, l’odore del Sangue nella
105     2, 126|            gli ho posti per la mia bontá, ma essi, come al tucto
106     2, 130|         cognobbero la veritá della bontá mia e la bellezza e dignitá
107     2, 131|         intrati in me. E dalla mia bontá sonno conlocati ciascuno
108     2, 132|            in considerazione della bontá mia. Ma essi l’usano tucta
109     2, 132|          suo che la misericordia e bontá mia. Unde, caduto che egli
110     2, 134|      vòlleva alla somma ed etterna bontá, dicendo: — O Dio etterno,
111     2, 134|           hanno in loro ragione. O Bontá sopra ogni bontá! tu solo
112     2, 134|        ragione. O Bontá sopra ogni bontá! tu solo se’ colui che se’
113     2, 134|            te, cognoscendo me e la bontá tua, e l’offese che sonno
114     2, 134|   cognoscimento della tua infinita bontá, e sopra questi morti, e’
115     2, 134|          fallo per la tua infinita bontá e per amore de’ servi tuoi,
116     3, 135|       godere de l’etterna mia[304] bontá ne l’etterna mia visione.
117     3, 135|   giustizie né virtú, ma dalla mia bontá, vi diei el vestimento per
118     3, 136|           facta e creata da la mia bontá, però che Io so’ Colui che
119     3, 136|           che Io, somma ed etterna bontá, possa volere altro che
120     3, 136|            naturale non veggano la bontá mia e il benefizio della
121     3, 138|           egli era somma e etterna Bontá, e come per solo amore ci
122     3, 139|    reverenzia del Verbo, da la mia bontá: cioè che qualunque sará
123     3, 139|           una esca posta da la mia bontá a pigliare le creature che
124     3, 140|         non l’hai da te, ma la mia bontá, che provide al tuo bisogno,
125     3, 140|       levare il capo contra la mia bontá? Non puoi, se tu vuoli seguitare
126     3, 141|          Io so’ bellezza; se vuole bontá, Io so’ bontá, perché so’
127     3, 141|             se vuole bontá, Io so’ bontá, perché so’ sommamente buono;
128     3, 141|           questo è facto da la mia bontá in servizio suo. Da qualunque
129     3, 141|     ricevere né providenzia mia né bontá veruna: par lo’ essere privati
130     3, 141|       questo, non lasso per la mia bontá che Io non lo’ provegga.
131     3, 141|          giusto.~ Questo fa la mia bontá per dare piú a pieno delle
132     3, 141|          anima acquista per la mia bontá, exercitando el lume naturale
133     3, 142|          dato lo’ da me per la mia bontá), spirará la mente d’alcuno
134     3, 142|          ella none speri nella mia bontá; e per farla cauta e prudente,
135     3, 142|         con fede e speranza la mia bontá, confidandosi che ’l servitore
136     3, 143|           di me si dánno in cui la bontá mia gli ha facti meritare,
137     3, 144|  particulare mezzo posto dalla mia bontá, che ho proveduto a farla
138     3, 145|         secondo che piace alla mia bontá di concederle a ogniuno,
139     3, 145|            cognoscimento della mia bontá che, essendo nel[336] corpo
140     3, 145|           vede dilongare dalla mia bontá; e so’ sí grandi queste
141     3, 145|         secondo che piace alla mia bontá, per farli crèsciare in
142     3, 146|            in me, creati dalla mia bontá in tanto fuoco d’amore e
143     3, 148|      Mostrato ho la magnificenzia, bontá e providenzia mia in loro,
144     3, 153|       etterna sapienzia, o etterna bontá, o etterna clemenzia, o
145     3, 153|         Padre, della smisurata tua bontá mostrata a me, miserabile,
146     3, 153|     piacciati, per la tua infinita bontá, di dirmi della sua perfeczione,
147     4, 154|       costrecto dalla mia infinita bontá, vedendo che l’uomo, cui
148     4, 156|           tucto questo ha facto la bontá e providenzia mia, che providdi
149     4, 158|          l’officio a lei dalla mia bontá. In su che mensa fa mangiare
150     4, 165|     comprende e cognosce dalla mia bontá tanto quanto ne l’è dato
151     4, 167|           la tua sapienzia, la tua bontá, la tua clemenzia e il tuo