Parte, capitolo

  1   Inc,   1|         CAPITOLO I~ Come l’anima per orazione s’unisce con Dio, e come
  2   Inc,   1|         veritá quanto col mezzo de l’orazione umile e continua fondata
  3   Inc,   1|              sé e di Dio (però che l’orazione, exercitandola per lo modo
  4   Inc,   1|          serva di Dio che essendo in orazione, levata con grande elevazione
  5   Inc,   1|              doctrina, d’exemplo e d’orazione al proximo suo se prima
  6   Inc,   4|            che con lo strumento de l’orazione e desiderio de’ servi miei
  7   Inc,   4|              lagrima, sudore e umile orazione loro, anco gli accepto,
  8   Inc,   4|              amore di colui che dá l’orazione e il desiderio e di colui
  9   Inc,   4|            voce umile e con continua orazione dinanzi da me per loro.
 10   Inc,   6|       sovenirlo spiritualmente con l’orazione e con la parola, consigliandolo
 11   Inc,   6|      tollendoli, perché non gli dá l’orazione e i dolci desidèri che è
 12   Inc,   6|              il debba sovenire con l’orazione e sancto desiderio offerto
 13   Inc,   6|        questi morti, acciò che con l’orazione si distruga la morte loro!
 14     1,   9|              e de l’umile e continua orazione. El quale debba rendere
 15     1,  13|            in amaritudine; e come fa orazione a Dio per la Chiesa sancta
 16     1,  15|         sancta Chiesa col mezzo dell’orazione e del patire de’ servi suoi.~ —
 17     1,  16|          come affamata, si stendea l’orazione sua a tucto quanto el mondo (
 18     1,  17|     confortando la predecta anima ad orazione e lagrime.~ Alora Dio, come
 19     1,  19|            medesima faceva singulare orazione per lo padre dell’anima
 20     1,  46|              servi miei per continua orazione, per le quali orazioni escono
 21     1,  47|            vigilia, umile e continua orazione.~ Questi altri che stanno
 22     1,  60|             tassano l’exercizio de l’orazione sancta e de l’altre buone
 23     1,  61|           Alcuna volta mi cerca ne l’orazione, volendo cognoscere la potenzia
 24     1,  63|         vigilia, in umile e continua orazione infino che ebbero l’abondanzia
 25     1,  63|          vigilia e continua e sancta orazione. E non[118] solamente la
 26     1,  63|            sé, òra continuamente con orazione di sancta e buona volontá:
 27     1,  63|              buona volontá: questa è orazione continua. E anco con l’orazione
 28     1,  63|      orazione continua. E anco con l’orazione actuale, cioè, dico, facta
 29     2     |                        TRACTATO DELL’ORAZIONE~
 30     2,  65|            comincia el tractato dell’orazione.~ — Poi che l’anima è intrata
 31     2,  65|        serrata in vigilia e continua orazione, separata al tucto da la
 32     2,  65|             che sia, né levarsi da l’orazione sancta per veruna cosa che
 33     2,  65|              non debba partirsi da l’orazione. Però che spesse volte,
 34     2,  65|              nel tempo ordinato de l’orazione, el dimonio giogne con le
 35     2,  65|          quando si truova fuore de l’orazione. Questo fa per farle venire
 36     2,  65|           per farle venire a tedio l’orazione sancta, dicendo spesse volte: —
 37     2,  65|       dicendo spesse volte: — Questa orazione non ti vale, però che tu
 38     2,  65|             e lassi l’exercizio de l’orazione. La quale è una arme con
 39     2,  66|              come l’anima venga da l’orazione vocale a la mentale; e narra
 40     2,  66|        figliuola carissima, che ne l’orazione umile e continua e fedele,
 41     2,  66|              hanno a impedire la sua orazione. Tucte le debba passare
 42     2,  66|             me è piacevole la sancta orazione facta nella casa del cognoscimento
 43     2,  66|      cognoscimento di sé, con sancta orazione, dove perdé la imperfeczione.
 44     2,  66|           stando dentro in vigilia e orazione) la imperfeczione loro e
 45     2,  66|        ardore e nutrimento da questa orazione solamente con orazione vocale,
 46     2,  66|        questa orazione solamente con orazione vocale, sí come fanno molte
 47     2,  66|             molte anime, che la loro orazione è di parole piú che d’affecto.
 48     2,  66|             affecto e actenzione a l’orazione solo nel dire vocalmente:
 49     2,  66|            pare che siano tracti a l’orazione mentale? — No, ma debba
 50     2,  66|             cosí è imperfecta la sua orazione. Debba bene, per non cadere
 51     2,  66|             imperfecta, andare con l’orazione vocale; ma non debba fare
 52     2,  66|          vocale; ma non debba fare l’orazione vocale senza la mentale:
 53     2,  66| cognoscimento di sé. A questo modo l’orazione vocale sará utile a l’anima
 54     2,  66|            me sará piacevole. E da l’orazione vocale imperfecta giognará,
 55     2,  66|    perseverando con l’exercizio, a l’orazione mentale perfecta. Ma se
 56     2,  66|              numero suo, o se per la orazione vocale lassasse l’orazione
 57     2,  66|           orazione vocale lassasse l’orazione mentale, non vi giogne mai.~
 58     2,  66|         proponimento di dire cotanta orazione con la lingua (e io alcuna
 59     2,  66|         detto è), debba abandonare l’orazione vocale. Poi, passata la
 60     2,  66|             la cagione decta. Questa orazione vocale, facta nel modo che
 61     2,  66|             però non debba lassare l’orazione vocale, per qualunque modo
 62     2,  66|              perseveranzia gustará l’orazione in veritá e il cibo del
 63     2,  66|         gusta col mezzo della sancta orazione, poco e assai, secondo l’
 64     2,  66|           gusta.~ Adunque vedi che l’orazione perfecta non s’acquista
 65     2,  66|            in diversi modi s’intenda orazione vocale o vuoli mentale:
 66     2,  66|          desiderio sancto è continua orazione, cioè d’avere buona e sancta
 67     2,  66|            agionto a quella continua orazione del sancto desiderio. E
 68     2,  66|           sancto desiderio. E cosí l’orazione vocale, stando l’anima nella
 69     2,  66|             sé. E fuore della debita orazione sua, ciò che egli fa nella
 70     2,  66|     adoperare». E però ti dixi che l’orazione si faceva in molti modi
 71     2,  66|            mentale, perché l’actuale orazione facta per lo modo decto
 72     2,  66|              di caritá è la continua orazione.~ Ora t’ho decto in che
 73     2,  66|            in che modo si giogne a l’orazione mentale, cioè con l’essercizio
 74     2,  66|              E hotti decto quale è l’orazione comune e la vocale comunemente
 75     2,  66|              del tempo ordinato, e l’orazione della buona e sancta volontá;
 76     2,  66|         fuore de l’ordinato tempo, è orazione. Adunque virilmente l’anima
 77     2,  66|       medesima con questa madre de l’orazione. Questo è quello che fa
 78     2,  68|             un altro, nel tempo de l’orazione. Questo non fo perché ella
 79     2,  69|            lassare l’essercizio de l’orazione nel tempo della necessitá
 80     2,  71|           alora esce del camino de l’orazione e visitazione mia con allegrezza
 81     2,  72|   cognoscimento di sé, exercitando l’orazione perfecta e levandosi da
 82     2,  72|        imperfeczione de l’amore de l’orazione inperfecta (per quel modo
 83     2,  72|           modo che nel Tractato de l’orazione Io ti contiai), riceve me
 84     2,  73|           vigilia e umile e continua orazione perseverâro infino a l’avenimento
 85     2,  73|           cognosciuta sé in continua orazione, cioè di sancto e vero desiderio,
 86     2,  76|              della sancta e continua orazione. Questa lingua parla actuale
 87     2,  77|         gridi, nel cospecto mio, per orazione per lui, dolendosi piú de
 88     2,  78|             e ogni tempo l’è tempo d’orazione; perché la loro conversazione
 89     2,  86|        lagrime de l’umile e continua orazione offerta a me con fuoco d’
 90     2,  86|              in doctrina, e continua orazione offerire a me per lei e
 91     2,  91|              umiliata e con continua orazione e desiderio gustando me;
 92     2,  96|           egli ebbe piú per studio d’orazione ed elevazione di mente e
 93     2,  97|              tuoi, io trovasse, ne l’orazione, ne l’uno la mente disposta,
 94     2, 103|            quella anima che riceve l’orazione, acciò che chi prega insiememente
 95     2, 104|            l’exercizio e la fervente orazione, la quale solevate fare
 96     2, 104|             che vengono, non vi sa l’orazione di quello sapore che vi
 97     2, 106|            allegrezza si levará da l’orazione: se questa allegrezza si
 98     2, 108|              a Dio, s’umilia. Poi fa orazione per tucto el mondo e singularmente
 99     2, 109|      sollicita la predecta anima all’orazione, rispondendo ad alcuna de
100     2, 113|             che può, ministrandoli l’orazione e stando nella dileczione
101     2, 114|             grazie spirituali, o per orazione o per alcuna altra cosa;
102     2, 119|            dinanzi a me con continua orazione, con la doctrina della parola
103     2, 119|        desidèri e d’umile e continua orazione. Con le lagrime e sudori
104     2, 120|            affecto di caritá e con l’orazione sancta, di rivestirli, e
105     2, 123|          dove è la continua e devota orazione? Nel quale tempo della nocte
106     2, 124|         gittarmi oncenso di continua orazione per questi tapinelli che
107     2, 127|              Padre mio, che è casa d’orazione, n’avete facta spilonca
108     2, 127|            Chiesa mia, che è luogo d’orazione, n’è facto spilonca di ladroni:
109     2, 127|              che debba essere casa d’orazione, e dove debba rilucere la
110     2, 127|           sarebbe la casa mia casa d’orazione, abondando delle grazie
111     2, 129|              la spenda in vigilia ed orazione, acciò che la mactina, disposto,
112     2, 131|           vigilia e umile e continua orazione. La volontá[285] sensitiva
113     2, 134|      laudando e ringraziando Dio, fa orazione per la sancta Chiesa.
114     2, 134|              te con umile e continua orazione. Ora t’adimando che tu facci
115     3, 143|         cuore, in vigilia e continua orazione, con sospiri e lamenti,
116     3, 144|              quando s’exercitava a l’orazione e a l’altre cose che bisognano,
117     3, 146|      crociati, facendosi mezzo con l’orazione, con la parola e con la
118     3, 146|        quello desiderio per continua orazione: però che, quantunque l’
119     3, 149|              fede sua, e l’umile sua orazione era a me piacevole. Distesi
120     4, 158|            l’ebbe piú col mezzo de l’orazione che per studio umano. Questi
121     4, 159|        signori; non con la vigilia e orazione. Per queste e molte altre
122     4, 159|            cibi e senza la vigilia e orazione, conservare la mente sua
123     4, 159|         contra la vigilia e continua orazione.~ E perché col lume della
124     4, 159|       secolari con la parola e con l’orazione: per qualunque modo egli
125     4, 159|          ozio con l’umile e continua orazione. E quando e’ pensieri, per
126     4, 159|       resiste con la vigilia e umile orazione, veghiando l’occhio de l’
127     4, 159|             sé e venire a me. E se l’orazione mentale, per la grande fadiga
128     4, 161| disobbedienzia. Egli, non vigilia né orazione, e non tanto l’orazione
129     4, 161|              orazione, e non tanto l’orazione mentale, ma spesse volte
130     4, 162|        vigilia, con umile e continua orazione; specchinsi ne l’ordine
131     4, 165|              imposta. Pensa che da l’orazione tu non ti debbi levare,
132     4, 166|               con l’umile e continua orazione, voglio fare misericordia
133     4, 167|      ringraziando e laudando Dio, fa orazione per tucto el mondo e per
134     5,   1|             si dicono scritti: 1o) l’orazione «O spirito santo vieni nel
135     5,   2|           cap. LIV il Trattato della orazione; al cap. CXXXV quello della
136     5,   2|           Del quale lume...». Segue: orazione a santa Caterina «O spem
137     5,   2|      innebbrij l’anima mia». Segue l’orazione: «O spem miram quam dedisti».~
138     5,   2|            due righe abrase. Segue l’orazione: «O spem miram...» A tergo
139     5,   2|              distinto da quello dell’Orazione, del quale fanno parte negli