Parte, capitolo

 1   Inc,   8|         molti contrari, non facesse buona pruova, non sarebbe virtú
 2     1,  23|          abbino messa alcuna pianta buona di virtú; ma essi n’hanno
 3     1,  42|           volontá.~ Ogni operazione buona e gactiva è facta col mezzo
 4     1,  47|             essere, avendo sancta e buona volontá, è piacevole a Dio.   —
 5     1,  47|       offendono, perché ogni cosa è buona e perfecta e creata da me,
 6     1,  47|           persona vuole stare, abbi buona e sancta volontá, ed è piacevole
 7     1,  55|             purché fusse tenuto con buona e sancta volontá. Perché
 8     1,  55|         volontá. Perché ogni cosa è buona e perfecta e facta da me,
 9     1,  63|            con orazione di sancta e buona volontá: questa è orazione
10     2,  66|     continua orazione, cioè d’avere buona e sancta volontá. La quale
11     2,  66|        ordinato, e l’orazione della buona e sancta volontá; e come
12     2,  66|             nel proximo, che fa con buona volontá, fuore de l’ordinato
13     2,  70|            Bene, che le conservo la buona volontá, nel tempo delle
14     2,  70|             in sé, trovandola nella buona volontá che Io le conservo
15     2,  90|          della pena; alcuni con una buona simplicitá si dánno servire
16     2,  90|             si truova conservare la buona e sancta volontá che non
17     2,  93|      peccati: e se veruno fructo di buona operazione essi fanno, perché
18     2,  93|           in peccato mortale, neuna buona operazione che faccia, le
19     2,  93|           non debba lassare però la buona operazione, perché ogni
20     2, 100|           che spesse volte avaranno buona intenzione, però che neuno
21     2, 104|              perché la penitenzia è buona a macerare il corpo quando
22     2, 116| deliberazione, e cognoscono che con buona coscienzia essi nol possono
23     2, 123|           diano exemplo di sancta e buona vita, e, con pena loro e
24     2, 125|             con la parola e non con buona e ordinata vita: non che
25     2, 125|   adivengono per non correggere con buona e sancta vita. Perché non
26     2, 125|              e però studiano non in buona vita, ma in favellare molto
27     2, 127|      faranno per questo, e’ miseri, buona relazione di lui a Cristo
28     2, 127|          non renderebbero altro che buona testimonianza, perché quegli
29     2, 127|       scienzia. La scienzia in sé è buona e perfecta, quando lo scienziato
30     2, 127|       insiememente la scienzia e la buona e onesta vita e con vera
31     2, 127|          che vedi che la scienzia è buona in sé, ma none in colui
32     2, 127|            raguardare a la sancta e buona vita che allo scienziato
33     2, 127|             del cibo spirituale con buona e sancta vita. A questo
34     2, 128|          sue iniquitá, vede che con buona conscienzia egli non debba
35     2, 129|           non dando lo’ doctrina di buona e sancta vita, né volendo
36     2, 129|       saranno cotali semplicelle di buona fede che si sentiranno cotali
37     2, 131|          perché nella vita sua fece buona guardia, abbaiando quando
38     2, 131|           si rode, perché ella fece buona guardia, ma stassi in pace.~
39     2, 131|         annunziavano con exemplo di buona e sancta vita e con la doctrina
40     2, 131|             coscienzia sua mi rende buona testimonianza, e Io a lui
41     3, 140|             Io ebbi facta ogni cosa buona e perfecta, Io creai la
42     3, 141|            regno del cielo (cioè la buona e sancta vita), ché di queste
43     3, 144|           Non die fare cosí; ma con buona sollicitudine e con umilitá
44     3, 146|              con la parola e con la buona e sancta vita, ponendola
45     3, 147|     ordinati gli organi loro per la buona e dolce guardia che fece
46     3, 150|            però che ogni cosa creai buona e perfecta, ma fracido è
47     4, 159|       scelleratamente vivono con la buona conversazione (anco so’
48     4, 167|           serva te, sia specchio di buona e sancta vita, e levimi
49     5,   2|            da altro libro che è una buona copia del sopradetto, che