Parte, capitolo

 1   Inc,   4|    memoria perché ritenesse i benefizi miei, e lo ’ntellecto perché
 2   Inc,   7|     della mia bontá per molti benefizi che ha ricevuti da me, e’
 3     1,   9|  Parle essere ingrata a tanti benefizi e negligente in non avere
 4     1,  13|    memoria perché ritenesse i benefizi tuoi, nella quale participa
 5     1,  30|  perdessero la ricordanza de’ benefizi tuoi. E però el dái ogni
 6     1,  31|       se ella fusse grata de’ benefizi ricevuti, cognoscerebbe
 7     1,  51|      ricordamento di me e de’ benefizi che ha ricevuti. El quale
 8     1,  54|      che la memoria ritenga i benefizi miei, e la mia bontá in
 9     1,  61|     caritá in molti e diversi benefizi che ricevono da me. L’altro
10     2,  96|     tracto a sé, per amore, i benefizi miei: non tanto l’acto de’
11     2,  96|    miei: non tanto l’acto de’ benefizi, ma l’affecto della caritá
12     2,  96| ricordata e ha tenuto in sé i benefizi miei. Lo intellecto ha ricevuto
13     2, 100| portando nella memoria tua e’ benefizi ricevuti da me; e con l’
14     2, 111|      raguardare fra gli altri benefizi che avete ricevuti da me,
15     2, 126|    tua debba essere piena de’ benefizi miei, e’ quali tu hai ricevuti
16     2, 127|       vendendo e comprando li benefizi e le prelazioni. E de’ mali
17     2, 127|       vuole le prelazioni e i benefizi della sancta Chiesa, gli
18     2, 131|     non se’ stato ingrato de’ benefizi ricevuti da me e non hai
19     3, 135|    memoria perché ritenesse i benefizi miei, facendole participare
20     3, 147|   memoria el ricordamento de’ benefizi miei. L’affecto de l’anima
21     4, 163|    Vuogli tu essere grata de’ benefizi ricevuti da me, Padre etterno?[
22     4, 167|       sia capace a ritenere i benefizi tuoi, la volontá arda nel
23     4, 167|       smisurato dono e larghi benefizi quanto tu hai dati a me,