Parte, capitolo

 1   Inc,   4| ritenesse i benefizi miei, e lo ’ntellecto perché vedesse e cognoscesse
 2   Inc,   4|     veritá etterna, la quale lo ’ntellecto cognobbe.~ Questa è la dota
 3   Inc,   4|     queste miserie obfuscano lo ’ntellecto per la disordinata volontá;
 4     1,  13|     potesse amare quello che lo ’ntellecto vide e cognobbe de la tua
 5     1,  31| sentimento è morto, cioè che lo ’ntellecto non s’ha posto dinanzi altro
 6     1,  32|     questo peccato obfuscava lo ’ntellecto; e però si conservavano
 7     1,  51|          dandole la memoria, lo ’ntellecto e la volontá. L’intellecto
 8     1,  51|         che l’affecto moveva lo ’ntellecto, quasi dicendo: — Io voglio
 9     1,  51|        si è l’amore. — Alora lo ’ntellecto, sentendosi svegliare da
10     1,  51|         il chiarore suo: che lo ’ntellecto ogni cosa vede e l’affecto
11     1,  51|        memoria nel ritenere. Lo ’ntellecto fa come il ladro che imbola
12     1,  54|      anima, cioè la memoria, lo ’ntellecto e la volontá; sí che la
13     1,  54|         memoria a ritenere e lo ’ntellecto a vedere e la volontá ad
14     2,  85|          fece luce, però che lo ’ntellecto fu prima che fusse formata
15     2,  96|     affecto, che va dietro a lo ’ntellecto, s’unisce con perfectissimo
16     3, 135|     potesse amare quello che lo ’ntellecto vide e cognobbe.~ Questo
17     3, 144|        ciò sonno la memoria, lo ’ntellecto e la volontá. Unde, se la
18     3, 144| seguitano doppo lui. Subbito lo ’ntellecto riceve la tenebre, che è
19     3, 144|          le percuotano. Unde lo ’ntellecto sostengo che sia percosso
20     3, 147|          che dánno tenebre allo ’ntellecto che disordenatamente le
21     5,   2|         Dio Padre parlando allo ’ntellecto della gloriosa vergine beata