grassetto = Testo principale
     Parte, capitolo                                     grigio = Testo di commento
5005     2, 120|           guardia, perché vi guardino e spirino le buone spirazioni ne’
5006     5,   2|               R. Chaudière: La doctrine spirituelle, escrite par forme de dialogue,
5007     3, 140|              con tucte le membra sue, e spirò aciando septe volte nella
5008     2, 110|                 col caldo e fuoco dello Spirto sancto, avete ricevuto el
5009     1,  59|                 lentamente, e tanto per spizzicone rendono el debito loro a
5010     4, 161|                  Oh disobbedienzia, che spogli l’anima d’ogni virtú e vestila
5011     1,  26|               l’affecto dalla terra, si spoglia del vizio; nel secondo s’
5012     2,  83|               di me Trinitá ecterna, lo spogliai di me, perché in me non
5013     3, 135|                mio Figliuolo. El quale, spogliando sé della vita, rivestí voi
5014     4, 159|                 macerando la carne sua, spogliandola delle delizie e dilecti,
5015     3, 144|                sua inperfeczione, fallo spogliare il cuore d’ogni altra creatura
5016     2,  78|               mio Figliuolo.~ Nel primo spogliâro e’ piei de l’affecto de
5017     3, 141|                Questo ha veduto l’anima spogliata di sé, e però gode in ciò
5018     2, 100|                perduti loro medesimi, e spogliatisi de l’uomo vecchio, cioè
5019     3, 141|                 tucto truova; perché si spogliò tucto di sé, si truova vestito
5020     5,   2|                 Plaudeat et ecclesia de sponsa convenienti». A f. 4 il
5021     3, 144|            aperte le porte, s’aprono li sportegli de’ sentimenti del corpo,
5022     4, 162|                della divina mia caritá; sposando di nuovo, come se allora
5023     4, 159|               dalla madre della caritá, sposata col lume della fede) sia
5024     1,  12|             questo presente da le dolci spose mie, cioè da ogni anima
5025   Inc,   5|               né dimostrareste d’essere sposi della mia veritá e figliuoli
5026     2,  85|        predicazione degli appostoli, le sposizioni sopra e’ vangeli de’ vangelisti;
5027     3, 151|               questa doctrina.~ Egli la sposò per voi questa sposa della
5028     1,  11|             sotto e’ piei de l’affecto. Spregiandolo e tenendolo a vile n’è facto
5029     2, 129|                 sacerdozio perché tu le spregiassi, e te e il mondo sensualmente);
5030     3, 151|           ricchezze del mondo, che l’ha spregiate con tanto desiderio? Non
5031     2, 119|               della mia caritá, e sonno spregiatori delle grandezze e stati
5032     3, 149|         scienzia e volontá d’impararla, spregiavano le ricchezze e facevansi
5033     2,  78|               di loro medesimi. Non che spregino la consolazione e ’l dono
5034     2, 126|             carissima figliuola, alcuna sprizzarella della vita di coloro che
5035     2,  70|                 il lacte della dolcezza sprizzato da me nella faccia de l’
5036     3, 144|                che ho proveduto a farla spronare con odio di sé e amore delle
5037     2, 129|               la sua fameglia, per none spropriarli, non renderá il debito suo.
5038     5,   2|                qui manuscripti in Bibl. SS. Ioannis et Pauli Venetiarum
5039     2,  79|                 me in veritá, fermato e stabilito che non può desiderare cosa
5040     2, 111|               la natura mia divina, non staccandosi da me. Sí come ben ti ricorda
5041     4, 161|             etternale, come il panno si staccasse dalla navicella, che, subbito
5042     4, 161|          corregge inanzi ch’e’ panni si stacchino dalla navicella col mezzo
5043     5,   1|          italiane, ed anche una inglese stampata a Londra nel 1895.~ [14]
5044     5,   1|                 in cui furono scritte o stampate. Furon di quelli i quali,
5045     3, 143|          volontá sue, intantoché con la stanchezza della pena del cuore, la
5046     5,   2|                 quale figurano Giovanni Stanigamer di Landsberg e Werner Raptor
5047     2, 129|                 cruciato che gli altri: staracti a mente alora di cacciare
5048           | starai
5049           | staranno
5050           | starebbero
5051     2,  91|           utilitá che essa si crede, ma starebbesi contenta ad avere quello
5052           | starete
5053     4, 161|          volontieri quando egli può: lo starvi fa come se fusse suo nemico
5054     2, 131|             ella fece buona guardia, ma stassi in pace.~ È vero che l’anima
5055     2, 128|                gli fa essere immobili e statue ferme innanzi a tucto el
5056     3, 137|               Verbo mio Figliuolo, poco stecte il popolo giudaico senza
5057     2,  73|                 fecero e’ discepoli che stectero in casa e non si mossero
5058     5,   2|               giá ai Medici, come dallo stemma miniato nella 2a carta.~
5059     1,  16|            nondimeno, come affamata, si stendea l’orazione sua a tucto quanto
5060     5,   1|          carthusiensis, quem ego frater Stephanus monachus habui a venerabili
5061     2, 119|              facevano germinare l’anime sterili, illuminandole col lume
5062     2, 128|               per te ornare, le braccia stese per te abracciare e i piei
5063           | steste
5064           | stette
5065           | stiano
5066     4, 167|              cognosce la veritá; ella è stillata, ché manifesta le cose occulte;
5067     4, 165|             Colui che mi comprendo e mi stimo, e del mio stimare e comprendare
5068     3, 145|             amore e in pena; acciò che, stimolati dal fuoco del desiderio,
5069     4, 158|                lume della scienzia, per stirpare gli errori che a quello
5070     4, 158|                della sancta Chiesa come stirpatore de l’eresie.~ Perché dixi «
5071           | sto
5072     2, 134|             propria, e però non la puoi stollere che tue non la dia a chi
5073     5,   2|              margini del ms. molte note storiche, biografiche, geografiche.
5074     3, 147|               delle vere e reali virtú, stormentano con sancte e buone operazioni.
5075     3, 147|                via ad augmentare questi stormenti, se essi la vogliono cognoscere,
5076     2, 120|                col vestimento de’ vizi, stracciati per la separazione della
5077     3, 137|                 quando in fuoco, quando strangolato da l’animale e quando per
5078     5,   1|           popolana, e, con tutto il suo straordinario ingegno, sapeva appena leggere
5079     5,   2|                a fr. Theodorico Loher a Stratis). In f.o di 185 ff. Il cat.
5080     4, 159|              conversazioni vengono alle strecte amistá. Il corpo loro tengono
5081     2, 121|          ricchezze e delizie del mondo, strecti, cupidi e avari verso e’
5082     2,  71|                 el dilecto, e con amore stregne l’affecto di me, che so’
5083     1,  43|                de l’amore l’abracciano, stregnendo con estrecte d’amore me,
5084     1,  48|               l’avaro, che per avarizia strema la sua necessitá! quanto
5085   Inc,   2|              pare che piú dolcemente si strenga fra sé e Dio e meglio cognosca
5086     2, 110|               che non fa altro[224] che stridare quando è acostata al fuoco:
5087     2, 110|          sacramento non sente altro che strido di rimorso della coscienzia,
5088     4, 158|                la fece tucta reale, non strignendola ad colpa di peccato mortale.
5089     2, 106|             consolazione e abracciano e stringono la doctrina della mia Veritá.
5090     2,  83|                incarnava. E tanto sello strinse, che egli ne die’ la vita,
5091     2,  83|         dottrina di Cristo crucifixo. E strinselo per sí facto modo, siccome
5092     1,  43|               costoro erano imperfecti, strinsero la misericordia mia, ponendo
5093     5,   2|               senatore Carlo di Tommaso Strozzi n. 49». Oltre il Libro,
5094     2, 125|              che ad onore di me; e però studiano non in buona vita, ma in
5095     2, 121|          signori o donzelli di corte. E studiansi d’avere i grossi cavagli
5096     2,  85|                 a uno superbo lecterato studiante nella molta scienzia, perché
5097     1,  32|            nella continenzia per meglio studiare. E anco le ricchezze le
5098     2, 104|                e a molta amaritudine, e studiareste di fare solo operazioni
5099     2,  85|               se longo tempo l’avessero studiata. Questa non è maraviglia
5100     3, 145|                me e che essi hanno bene studiato, seguitando questa sancta
5101     2, 102|                erano levati dal mondo e studiavano di mortificare il corpo
5102     5,   2|             with an introduction on the study of mysticism by A. Thorold.
5103     3, 145|           medesimi, che vi diventaranno stupefacti. Questo fa la providenzia
5104     5,   2|        providentia... et de molte altre stupende et maravigliose cose....
5105     2,  88|             dolcezza gictate con grande suavitá, sí come di socto distesamente
5106     2, 119|                l gattivo medico vi pone subbitamente l’unguento solamente e non
5107     2, 115|                 gli altri antecessori e subcessori che sonno seguitati doppo
5108     4, 163|                 ha in sé ragione ti fai subdita. Tu se’ benigna e pietosa:
5109     1,  23|               con le vere virtú. E però subgionse a mano a mano dicendo:~ —
5110     2, 115|                 della servitudine, cioè subieczione della signoria de’ signori
5111     5,   1|               sua alta mente e alle sue sublimi virtú, che del Libro furon
5112     5,   2|                 et collegium parisiense substraxerant se ab obedientia antipapae
5113     4, 159|               che Io posso, so e voglio subvenirlo; apro le braccia della mia
5114     4, 159|               della fede che Io so’ suo subvenitore, e che Io posso, so e voglio
5115     2, 117|               membri del dimonio, vanno subvertendo e’ figliuoli della Sposa
5116     5,   1|                a volte s’incalzano e si succedono senza respiro; pure, finiti
5117     5,   1|             tanto che, morto Gregorio e succedutogli Urbano sesto, questi si
5118     2, 132|                 corrompono e’ subditi e succhiano il sangue a la sposa mia,
5119     1,  19|             amoroso fuoco desiderava di sudare di sudore di sangue; e reprendendo
5120     1,  19|                anima e il corpo, e però sudava per forza e caldo d’amore),
5121   Var     |                    41~~~~22~~~~...aquae sudorem abundanter effusum... ipsa
5122     4, 161|                 non obbedisce, e egli è suggecto a convenirli portare la
5123     2, 117|                 Sangue. Questo legame è suggellato col[237] suggello della
5124     5,   2|             cristalli, munita di cinque suggelli, e tenuta per molti anni
5125     5,   1|      concedutami, ma altresí per i loro suggerimenti e per le agevolezze che
5126           | sugli
5127           | sui
5128     5,   2|             sainte Catherine de Sienne, suivi de ses prières recueillies
5129           | sullo
5130     5,   2|         adomandava quactro petecione al summo Dio». Il colofono: «Anno
5131     5,   2|              accuratius typis excusi... sumptibus A. Mylii. 8o.~ 1602, Parigi,
5132           | sunt
5133     3, 144|            questi organi; unde tucti e’ suoni sonno guasti e contaminati,
5134     5,   2|        Barduccio di Piero (Canigiani) a suor Caterina de Pieroboni, nel
5135     5,   2|              presso di lei, seduta, una suora domenicana che scrive in
5136     3, 144|          sensualmente, di padre, madre, suoro, frategli: ne trae ogni
5137     5,   2|                Cod. Gadd. pluteo LXXXIX Sup. C. membr.; in 4o gr.; sec.
5138           | super
5139     5,   2|                 un tale «qui usque nunc superest et appellatur ser Cristoforus
5140     5,   1|            fatto piú volte ricusar come superflue le varianti di altri codici.
5141     5,   1|             smarriti.~ [17] Forse non è superfluo avvertire che lo scritto
5142     5,   1|                libro, che, ispirata dal superno Spirito, dettò nel suo volgare.
5143     5,   2|                  col. 334 pel 1 cod.; e Suppl., t. II, coll. 253, 254 e
5144     5,   2|           mancando le cc. 123 e 144, si supplí con due altre carte che
5145     2, 127|             vedi, ché, se tu vedessi e’ supplíci che ti sonno apparecchiati
5146     5,   1|            antichi codici, che il Gigli suppone essere di mano di Stefano
5147     5,   2|               Franc. N. e del De Dacia, supponeva che i due tipografi se la
5148     5,   2|         commercio con nomi diversi. Una supposizione presso a poco simile fa
5149     5,   2|               Incipit prologus in libro supradicto... Iste liber, qui hic infra
5150     5,   2|                in latinum translati per supradictum magistrum Raymundum in Venetiis
5151     5,   2|                6b, col. 1: «Hic incipit supradictus liber...». A f.o 141, col.
5152     5,   2|               une des deux a été copiée sur l’autre, en changeant seulement
5153     2, 100|               Sangue. — Levatevi dunque suso e seguitatelo, però che
5154     1,  51|               lo ’ntellecto, sentendosi svegliare da l’affecto, si leva, quasi
5155     2,  95|           proximo suo, mangiando con lo svenato e immaculato Agnello, unigenito
5156     2, 129|               sa che quella anima non è sviluppata dalla tenebre del peccato
5157     5,   2|                begynneth the orcarde of Syon, in the whiche is conteyned
5158     2, 123|                 e andará a celebrare. O tabernacolo del dimonio, dove è la vigilia
5159     5,   1|                   sí da non meritare la taccia, che gli è stata fatta recentemente[
5160     3, 138|            fanno come il cieco, che col tacto della mano, o alcuna volta
5161     1,  47|             desiderio, come decto t’ho, tagliandone il veleno del disordinato
5162     2, 119|          obstinato nel suo mal fare, el tagliará dalla congregazione, acciò
5163     2, 102|                 starai sicura, e avarai tagliata la via al dimonio, che non
5164     4, 156|            piacere e dilecti del mondo. Tagliate le corna della superbia,
5165     1,  47|            amore delle virtú) per amore tagliavano el veleno della propria
5166     1,  47|           tenere, purché in veritá essi taglino el veleno della propria
5167     2, 132|            sotterravi la margarita e il talento che Io ti missi nelle mani
5168     1,  33|                  e’ quali fanno come la talpa che sempre si notrica della
5169     5,   2|                  primus mentionem fecit Tamarus de Marinis». Si conoscono
5170     5,   2|             Francesco Antonio Casella.~ Tammaro de Marinis (Per la storia
5171     3, 151|                persona: «Le volpi hanno tana e gli uccelli hanno il nido,
5172     5,   2|            italico in latinum... ac iam tandem post multos labores exhibita (
5173     2, 129|             ogni cosa e l’anima di quel tapinello, e fusse stato umile e senza
5174     4, 156|        diserrata. O stolti e macti, non tardate piú a escire del loto delle
5175     1,  60|         exercizio suo. E se costoro non tassano l’exercizio de l’orazione
5176     5,   1|            quella del testo; né vi è la tavola dei capitoli, che trovasi,
5177     5,   2|                  Leg. in cart., cop. di tela.~ g)~ Nella biblioteca Landau
5178     4, 166|         procedono, tel narrai, e acorda’teli con questi. E decto t’ho
5179     5,   2|                     la souscription est tellement identique avec celle que
5180     2, 127|             altri ne prendano exemplo e temano, acciò che neuno si levi
5181     1,  15|                 uomini del mondo. E non temete perché ’l mondo vi perseguiti,
5182     2,  97|              altri inganni de’ quali io temo che non ci sieno o possano
5183     3, 147|                uno giubilo e uno suono, temparate e acordate le corde con
5184     3, 140|                 el fuoco e l’acqua, per temperare contrario con contrario;
5185     2, 121|            pascono e’ figliuoli loro. O templi del diavolo, Io v’ho posti
5186     1,  43|              questa vita gli ho posti a temptare molestando le mie creature;
5187     1,  43|               caritá permecte che siate temptati solo per farvi venire a
5188     3, 150|                 sonno a basso; ora sono temuti e avuti in reverenzia dal
5189     2, 128|               cielo alla bassezza della tenabre. E tanta è multiplicata
5190     1,  14|               quale tolse la morte e la tènabre e donò la luce e la veritá,
5191     2,  76|                facto modo, che perde la tenarezza della vita corporale, per
5192     2, 127|               usura; non che tengano la tenda come i publichi usurai,
5193     4, 159|               tolto da sé quello che la tenea in amaritudine ed in tristizia.~
5194     1,  60|             sedia della coscienzia sua, tenendosi ragione, sí che non passino
5195     2, 128|              parendo lo’ amare e essere teneri di loro medesimi, essi ne
5196     4, 162|                l’umilitá, come decto è, tenerla strecta nella mano de l’
5197     2,  89|                 a piangere d’uno pianto tenero e compassionevole a se medesima,
5198     2,  73|                 sopra di sé, e con odio tenersi ragione, e non lassare passare
5199     4, 158|                per difecto di colui che tenesse il timone, la fa andare
5200     1,  22|                 facto ponte, se voi non teneste per esso.~
5201     2, 108|                schiava e non figliuola, tenga quel modo, con debita reverenzia
5202     4, 155|            dall’etterna danpnazione. Ma tengonla in mano senza el cingolo
5203     1,  29|                 figliuoli miei, che voi teniate sopra el ponte e non di
5204     3, 142|                però a l’ultima messa Io tenni questo modo che Io ti dirò,
5205     2,  66|               aveva di dire; non avendo tenpo non se ne debba curare,
5206     2, 127|                bisogni spiritualmente e tenporalmente, però che per altro non
5207     2,  83|                 tracto di dosso: né per tentazione di demonia, né per lo stimolo
5208     5,   1|             1377, essendo alla ròcca di Tentennano presso la famiglia Salimbeni.
5209     1,  48|            disordinato amore. Avesserle tenute come cosa prestata e non
5210     1,  49|               sonno che vanno con tanta tepidezza che spesse volte vi ritornano
5211     2,  79|             spirito unita in me leva da tera la gravezza del corpo. El
5212     5,   2|         costrecto...». Ma qui è mutilo, terminando col verso: «Ch’ha di suo
5213     1,  52|           giognere al termine suo.~ Due termini sonno, e ogniuno richiede
5214     4, 158|                voto della povertá e non terrebbero proprio, né vivarebbero
5215     2,  78|             cèlo, cioè che ogni affecto terreno e amore proprio sensitivo
5216     2, 131|                 peccato) la obscuritá e terribilezza loro non lo’ dá noia né
5217     2, 120|             caritá, vi recano e’ grandi tesori, cioè i sacramenti della
5218     5,   2|                 ed. Il Gamba (Serie dei testi di lingua, Venezia, 1839)
5219     3, 144|                bastemiando, dando falsa testimonanza; con parole lascive pericola
5220     5,   1|                 Ieanne Anziani, Pour le texte du Dialogue de sainte Cathérine
5221     5,   2|                 labores exhibita (a fr. Theodorico Loher a Stratis). In f.o
5222     5,   2|                 Colonia, I. Gennepaeus: Theologiae mysticae mirabilium scilicet
5223     5,   2|            MDCCCLXIV).~ [34] Cfr. P. A. Thiele, Cat. codicum manuscriptorum
5224     5,   1|                a venerabili patre frate Thoma Antonii de Senis, qui nunc
5225     5,   1|            cuius exhibui prefato fratri Thomae dialogum quem sancta mater
5226     5,   2|                nota: «Quando ego frater Thomas hic scripsi..., recepi litteras
5227     4, 162|             inperfeczione di quelli che tiepidamente vivono ne la religione,
5228     4, 162|            remedio da uscire de la loro tiepiditade.   — O carissima figliuola,
5229     4, 159|          inbolarli, né che la ruggine o tigniuole li rodino e’ vestimenti
5230     2, 129|                 E tanto gli hanno facti timidi e’ difecti loro, che l’ombra
5231     4, 158|                 di colui che tenesse il timone, la fa andare a onde; e
5232     1,  48|              pena con molti disordinati timori; hanno presa la croce del
5233     5,   2|                Saggio stor.-crit. sulla tipografia del Regno di Napoli, Napoli,
5234     5,   2|                 sua cittá natale l’arte tipografica. Egli stampò, senza nome,
5235     5,   2|           queste due stampe i caratteri tipografici sono gli stessi. Due bibliografi
5236     3, 146|               sí grande peso lo’ pare a tirare queste anime che sonno prese
5237     3, 146|           abondanzia, che solo non poté tirarla fuore, e chiamò e’ discepoli
5238     1,  26|               levato in alto, ogni cosa tirarò a me».~ Vedendo la mia bontá
5239   Inc,   3|                a Dio veniva uno fuoco e tirava a sé il sacrifizio che era
5240     5,   2|               eodem anno ac die emissa, titulo quidem paulum inter se differentia,
5241     2,  78|               del fuoco, se non come il tizzone, che è tucto consumato nella
5242     5,   2|                 1503; Proctor, An index to the early printed books
5243     2,  98|               particulare quello che ti toccai in comune.[196]~ Tu sai,
5244     2, 111|             toccarlo? Non solamente con toccamento e vedere di corpo, però
5245     1,  54|                Tu sai che la cosa vòtia toccandola bussa, ma quando ella è
5246     3, 144|               guardare le cose sancte e toccandole e udendole e odorandole
5247     2, 120|                per mano di secolari; e, toccandoli, offendono me miserabilemente.
5248     4, 166|               che vivevano come angeli, toccandoti, insieme con questo, de
5249     2, 111|            raguardare questo misterio e toccarlo? Non solamente con toccamento
5250     2,  97|                 se piace a la tua bontá toccarne alcuna parola ancora, sarammi
5251     3, 151|           povertá pigliano.   — Hottene toccato alcuna cosa perché meglio
5252     2, 124|                alcuno ce n’ha a cui non tocchi, ché pure tra’ gactivi ho
5253     5,   1|                esiste piú. Ciò però non toglie né diminuisce valore a questo
5254     1,  32|                 sia abominevole e tanto tolga el lume de l’intellecto,
5255     4, 162|            costoro di farli levare? Che tolgano le legna del cognoscimento
5256     2,  78|            Gionti a la perfeczione, lo’ tolgo el giuoco de l’amore d’andare
5257     3, 138|                dalla similitudine mia e tolgonla della vita della grazia.
5258     3, 150|             uomo crudele a se medesimo, tolgonli la dignitá dello infinito
5259     2,  81|             ingiuria l’uno a l’altro, e tòllare le cose l’uno dell’altro
5260   Inc,   6|               che s’è facto strumento a tollarle la vita e darle la morte.
5261     3, 143|               della mia volontá, Io gli tollarò el luogo e il tempo che
5262     1,  22|                offerto a me per voi per tòllarvi la morte e darvi la vita.~
5263     5,   2|           Giovanni e Paolo, e «non inde tollendus, nisi reparationis causa».~
5264     2, 122|              che non lo’ può nuocere né toller lo’ lo stato loro.~ Questo
5265     1,  26|                l’umana generazione, per tollergli la morte e rivestirlo a
5266     3, 142|                con lei. E non potevo Io tollerle lo impedimento del difecto
5267     1,  35|                 sua; feci lui servo per tollervi la servitudine, e posili
5268     1,  23|           Chiesa (de’ quali ti dixi che tollevano el peccato mortale della
5269     4, 167|               l’anima; tu se’ fuoco che tolli ogni freddezza; tu allumini;
5270     2,  85|                anco si legò insieme; ma tolsele la imperfeczione, perché
5271     2, 121|               difecto vi possono essere tolti, né diminuisce la virtú
5272     4, 163|                 te ha electa per sposa, toltole la morte della volontá propria,
5273     2,  67|                 l’operazione: però che, toltoli el giardino, si sente privato
5274     5,   2|             Bibl. mediceae laurentianae tom. quintus, italicos scriptores
5275     4, 158|      dissolvesse.~ Raguarda il glorioso Tommasso, che con l’occhio de l’intellecto
5276     5,   1|           Magenta, La certosa di Pavia (Torino, Bocca, 1897), p. 436. Il
5277     2, 131|          annegato nel Sangue suo con la torma delle tue pecorelle, delle
5278     2, 126|                 e i corpi loro, essi le tormentano in questi cotali modi e
5279     1,  43|                 dalla mia giustizia per tormentare l’anime che miserabilmente
5280     2, 101|                carne sua era dolorosa e tormentata, e l’anima era beata per
5281     1,  30|            escono del peccato mortale e tornano a te: «Io non mi ricordarò
5282     2, 129|           camparebbe le pecorelle sue e tornarebbero a l’ovile. Ma perché egli
5283     3, 146|         infedeli tenebrosi vorrebbe che tornassero al lume del sancto baptesimo.
5284     1,  38|            punto), tu eleggevi, poi che tornasti a te, prima di volere andare
5285     2,  77|              del campo della bactaglia, tornata a me, Padre etterno, remuneratore
5286     2, 128|          correggeranno, ogni grazia lo’ tornerá a giudicio. Ma che dovarebbe
5287     1,  49|                 l’amore), bisogno è che tornino adietro.~
5288     3, 136|               grazia. Ogni cosa veggono torta, dove ogni cosa è dricta.
5289     4, 155|                 se’ dricta senza veruna tortura, ché fai el cuore dricto
5290     5,   2|                 petits traictez..... Le tout traduict d’italien en franç. (
5291     2,  92|              rinnovazione della grazia, tráctane la secchezza de l’amore
5292     3, 150|            senza conpassione eglino son tractati, perché si facevano amare
5293     5,   2|              senensis... Dialogi in sex tractatus distributi... a domino Raimondo
5294     2,  95|              che ha sanato lo stomaco e tractone fuore gli umori, dirizza
5295     4, 156|                 proximo vostro, furti e tradimenti, col disordenato piacere
5296     1,  37|                 Figliuolo che non fu el tradimento che egli gli fece. Sí che
5297     5,   2|                le manuscrit du Vatican, traduit de l’italien par E. Cartier.
5298     5,   1|               modo[8].   E il Maconi lo tradusse anche in latino, come rilevasi
5299     5,   1|      Piccolomini; ve ne sono però altre traduzioni italiane, ed anche una inglese
5300     4, 161|               la vita e da’le la morte, traendola della navicella de l’observanzie
5301     2, 134|            lagrime sopra me miserabile, traendole del cognoscimento della
5302     1,  44|          facesse misericordia al mondo, traendoli della tenebre del peccato
5303     4, 157|             dirò della particulare, non traendoti di questo principio.~
5304     2, 120|                 grande tesoro del quale traeste la vita, che per amore del
5305     1,  36|               della fede. El quale lume traesti acceso del sancto baptesmo,
5306     2, 119|             quegli che erano defectuosi traevano del difecto, facendosi defectuosi
5307     2,  80|             cosa. Ma da la parte mia Io trago di loro gloria e loda al
5308     2, 128|                 per impazienzia, e cosí trai fuore il mirollo della superbia,
5309     5,   2|         dernière édition de deux petits traictez..... Le tout traduict d’
5310     5,   2|        universitatis rheno-traiectinae (Traiecti ad Rhenum, 1887).~ [443]~
5311     5,   2|                 ses disciples et de son traité de la perfection, d’aprés
5312     5,   2|            questa nota: «Henrici Bor de Trajecto, qui multis annis fuit vicarius».~
5313     5,   2|             ordinis carthusiensis prope Trajectum inferius. Scriptus et comptetus
5314     2,  95|                anima, tu se’ pacifica e tranquilla senza veruno male, ricoperta
5315     2,  89|               l’anima a tanto dilecto e tranquillitá di mente, che non è lingua
5316     2,  71|          ingannati ricevendo el demonio transfigurato in forma di luce. E de’
5317     1,  60|                amore, perché l’amore si transforma nella cosa amata. Se elli
5318     3, 153|             somma, etterna grandezza, e transformata ne l’abisso della somma
5319     5,   2|              ante Messanam discesserat, transisse videtur».~ Seguono le edizioni
5320     3, 136|            posta in cosa finita, vana e transitoria, però gli viene meno, e
5321     5,   2|           porcio huius libri in latinum translati per supradictum magistrum
5322     4, 159|                essi ne verrebbero. Egli trapassarebbero l’obbedienzia, ché non observarebbero
5323     2, 126|                molti altri, e’ quali Io trapassarò per non darti piú pena.
5324     4, 158|            veruno subdito religioso che trapassasse l’ordine suo: non può offendere
5325     2,  95|                 cioè, poi che l’anima è trapassata dal timore a l’amore delle
5326     4, 156|              fate ingiuria a me, perché trapassate il comandamento mio, e fate
5327     4, 158|             observatori de l’ordine, ma trapassatori, l’hanno tucto insalvatichito,
5328     2, 125|             schiectamente, lo’ pare che trapassino l’ordine, non tenendo i
5329     2, 125|        observare l’ordine, ed eglino il trappassano: ché non tanto che l’observino
5330     1,  33|             essi tolgono l’altrui? Come traranno la immonda anima della immondizia,
5331     3, 143|               l’anima del peccatore per trarlo della colpa del peccato
5332     2,  73|               l’odio fondato in umilitá trarrá la pazienzia, nella quale
5333   Inc,   4|                 Del quale cognoscimento trarrai quello che t’è necessario.
5334     5,   1|                 che mai non gliel potei trarre di mano: pregommi e fecemi
5335     2, 100|              bactaglia a combactere per trarvi delle mani delle dimonia
5336     2,  71|                 che ’l dimonio alora si trasforma in quella mente in forma
5337     5,   1|       esperimento, ora che m’affatico a trasportarlo in quell’idioma.   Si ha
5338     4, 155|              fuoco della divina caritá; trassela del loto, lavandola col
5339     3, 140|               gli tolse il salvaticume, trassene le spine del peccato originale
5340     5,   2|                quale profondissimamente tratta de la divina providentia...
5341     2,  84|              sentimenti del corpo erano tratti per la forza dell’affecto
5342     5,   2|             sotto gli anni domini mille treciento setanta otto del mese d’
5343     1,  39|                 creatura che non riceva tremore, e renderá a ogniuno il
5344     5,   2|        Boutourlin n. 678) e il Graesse (Trésor de livres rares et précieux,
5345     2,  67|              avevo innanzi che io fusse tribulato che ora, e giovavami di
5346     3, 153|                 E che dicerò? Farò come Troglio che dicerò: — A, a, — perché
5347     5,   1|                  il «glorioso Paolo mio trombetta»!~ La piú nota edizione
5348           | troppe
5349     2,  85|                in tenebre. El contrario trovará ne’ servi miei, ché el lume
5350     1,  37|            somma ed etterna bontá, anco trovarebbe misericordia. Ma se passa
5351     3, 151|                divisa da quello bene, e trovarebbesi di fuore della cittá in
5352     2, 124|                  In quello cuore aperto trovarete la caritá mia e del proximo
5353     2,  82|           sangue di Cristo crucifixo, e trovaronsi in me, mare pacifico, levati
5354     2, 134|             peccato e amore proprio che trovassi ne l’anima; e non la consumi
5355     2,  86|                per lo cognoscimento che trovasti di me in te; unde venisti
5356     2,  79|           gloria e loda al nome mio, ma trovavasi fra’ mortali che sempre
5357     3, 146|               che decto Io t’ho), tu la troverai che ella t’è propria. E
5358   Inc,   1|               con lui». E in piú luoghi troviamo simili parole, per le quali
5359     1,  53|           dovete perseverare infino che troviate me, che vi do acqua viva,
5360     3, 151|              gli pasco e gli notrico. E trovossi mai uno vero mio servo,
5361     4, 158|            vivarebbero in particulare.~ Truovaci la ricchezza delle sancte
5362           | tuae
5363     5,   1|                 da lei in mezzo a gravi tumulti della cittá e col pericolo
5364     2, 128|           superbia. Unde d’ogni cosa si turbano e si scandalizzano coloro
5365     2,  76|                che neuno è che la possa turbare, perché ha perduta e annegata
5366     4, 155|                gioconda, perché non hai turbata la faccia per inpazienzia,
5367     2, 131|                 non ricevono tenebre né turbazione di mente. Or cosí gloriosamente
5368     4, 167|          Trinitá etterna. L’acqua non è turbida, e però non ha timore, perché
5369     5,   2|             rispettivamente di rabeschi turchini e rossi. Una maggiore iniziale
5370     5,   2|          Dialogo, per... retegnirlo con tuta intentione piutosto de occultarlo
5371     5,   2|             presse». Il Panzer (Annales typ., IV, p. 18, n. 115): «De
5372     5,   2|               conversi, nunc accuratius typis excusi... sumptibus A. Mylii.
5373     5,   2|               sine dubio Henrici Alding typo 1o exscripti varia exemplaria
5374     5,   2|           soggiunge: «Werneri Raptoris, typographi antea prorsus ignoti, primus
5375     5,   2|               nomina quatuor diversorum typographorum prae se ferunt: Werneri
5376           | ubique
5377     3, 151|               Le volpi hanno tana e gli uccelli hanno il nido, e ’l Figliuolo
5378     1,  11|                 mortificaste il corpo e uccideste[26] la propria volontá:
5379     2, 130|               co’ secolari, cacciando e ucellando come se fusse uno secolare
5380     2, 130|             venuto? Tu debbi cacciare e ucellare ad anime per gloria e loda
5381     2, 130|             però se’ facto cacciatore e ucellatore di bestie, perché l’orto
5382     1,  48|              cioè l’anima sua, che egli ucida el nemico suo; el primo
5383     2, 105|               212] mia bontá in loro; e ucidano e annieghino la loro propria
5384     1,  43|                vi percuote e con esso v’ucide. Ma se l’uomo non dá questo
5385     2,  94|       impazienzia che disecca l’anima e ucidela tollendole la vita della
5386     2, 102|                degli altri che in tucto ucidevano la propria volontá, e questi
5387     3, 144|              cose sancte e toccandole e udendole e odorandole e andandovi,
5388     1,  25|                volontieri el vedrei e l’udirei da te.[50]~
5389     2, 129|                 sarebbero sufficienti a udirli, quanti sonno e’ mali che
5390     2, 123|                gli potrebbe narrare e a udirlo ci verresti meno. Ma pure
5391     5,   1|              coloro, che lo scrissero e udîro, nollo pare cosí; e io so’
5392     3, 144|              dove Io gli li diei perché udisse la parola mia e la necessitá
5393     1,  50|               dietro per la cagione che udita aveva da la dolce bontá
5394     4, 167|           excellenzia de l’obbedienzia, uditala con sentimento e gustatala
5395     2, 125|             fanno fructo nel cuore de l’uditore? Le loro predicazioni sonno
5396     5,   2|                 uolgare da la seraphica uergene sancta Chatherina da Siena...
5397     2, 119|                 Con le lagrime e sudori ugnevano le piaghe de’ proximi loro,
5398     5,   2|                 da Siena.... con la sua uita: et canonizatione.... Nouameute
5399     5,   2|            mentali pulchre».~ Macchie d’umido nelle prime carte, e la
5400     1,  15|               destruxi la superbia sua, umiliando la natura divina e pigliando
5401     4, 159|                 del cielo; e chi non si umiliará come questo fanciullo, cioè
5402     2, 128|                ch’Io li posi, corrire e umiliarsi a l’obrobriosa morte della
5403     4, 159|                  che per amore si sonno umiliati e facti subditi con vera
5404     2,  83|               grazia e in merito, e per umiliazione, però che egli avea gustata
5405     4, 155|               alle creature per me, con umiltá e pazienzia porta ogni fadiga
5406     5,   2|              Kenntnis des Schrift-Buch- und Bibliothekswesens herausgegeben,
5407     2,  72|                dono e ’l donatore, cioè unendo la natura divina con la
5408     1,  53|        conteneva me, che do acqua viva, unendosi la natura divina con la
5409     2, 100|               cose principali, cioè: di unirti in me per affecto d’amore,
5410     1,  51|                della grazia.~ Tanta è l’unitá di queste tre potenzie de
5411   Inc,   1|           propria volontá, e vestitisi, unitisi e conformatisi con la mia. —~
5412     2,  96|               Del fructo de le quarte e unitive lagrime.~ — Decto t’ho del
5413     2,  96|                  Questi sonno e’ fructi unitivi che mangia l’anima in questa
5414     5,   2|                  Nella biblioteca della Universitá di Utrecht[34].~ 27) membr.;
5415     5,   2|            codicum manuscriptorum Bibl. universitatis rheno-traiectinae (Traiecti
5416     2, 126|              della colpa, e le mani tue unte e consacrate ministrando
5417     5,   2|                 providentia composto in uolgare da la seraphica uergene
5418     1,  42|                 per loro fu pagato, e l’uòpare della misericordia, le quali
5419     3, 144|           disordenato de l’uomo, che ha uperte le porte sue, risponde con
5420     2,  87|                col lume della fede viva upriva l’occhio de l’intellecto
5421     3, 153|             lingua[359] può parlare, né urecchia udire, né occhio vedere,
5422     1,  47|           questo modo le dovete usare.~ Usandole l’uomo cosí, observa el
5423     1,  33|                 verso del proximo: anco usarebbero pietá e misericordia a se
5424     2, 113|               crudeltá loro non possono usarla senza el proximo loro. Perché,
5425     3, 148|                che in acto e in affecto usasse la caritá (e se la perdete
5426   Inc,   7|                 vedi che acciò che essi usassero la virtú della caritá, Io
5427     4, 155|             solo nel Verbo, e ora non l’usaste voi. Giá ti dixi che ella
5428     3, 144|      providenzia, perché si vede essere uscita di sí grande pelago non
5429     2,  75|                e d’alcune altre belle e utili cose.~ — Hotti decto che
5430     5,   1|                 informandola di molte e utilissime veritá»[2]. [412]~ Ma, poiché
5431     5,   2|              Rubei da Valentia: Fioreti utilissimi extracti dal divoto Dyalogo
5432     5,   2|          biblioteca della Universitá di Utrecht[34].~ 27) membr.; in f.o;
5433     5,   2|                 prouidentia composto in uulgare dala seraphica uergine....»
5434           | V
5435     1,  47|                 vuogli essere perfecto, va’ e vende ciò che tu hai,
5436     1,  46|         operazioni, le quali fanno, non vagliano a vita[88] etterna, perché
5437     5,   2|                 Ferrara, L. de Rubei da Valentia: Fioreti utilissimi extracti
5438     5,   1|                non toglie né diminuisce valore a questo codice, che anche
5439   Inc,   3|              della colpa infinito, però valse.~ Questo dimostrò Paolo
5440     2, 127|                 essi tolgono coloro che vanamente e con infiata superbia le
5441     2,  85|                  le sposizioni sopra e’ vangeli de’ vangelisti; e’ martiri,
5442     2,  85|         sposizioni sopra e’ vangeli de’ vangelisti; e’ martiri, dichiarando
5443     2,  94|             stimolo della coscienzia, e vannolo spassando con miserabili
5444     2, 130|                che è senza vergogna, ti vantarai di tenere il grande stato
5445     2, 130|                 debbi cercare; loditi e vantiti di quello che tu debbi venire
5446     5,   2|                Alding typo 1o exscripti varia exemplaria eodem anno ac
5447   Inc,   4|             quello che egli è, sentendo variate e diverse passioni acciò
5448     2,  92|               le lagrime dánno infinite varietadi di lagrime. E come Dio vuole
5449     5,   1|                In séguito poi il titolo variò in piú modi: Libro o Dialogo
5450     3, 148|                mi visitasti». E non gli varrá in quello ultimo di scusarsi,
5451     2, 132|         adornamento di casa e con molti vasi de l’argento, colá dove
5452     3, 153|                  intantoché, stando nel vassello del corpo, si vedeva fuore
5453     4, 165|            obbedienzia del prelato suo. Vassene su per l’acqua come andasse
5454     5,   2|                 d’aprés le manuscrit du Vatican, traduit de l’italien par
5455     5,   2|             direttore del museo etrusco Vaticano, al quale si rendono grazie
5456     4, 165|              piú tardi, e chi nella sua vecchiezza. Questi anderá alcuna volta
5457     2,  85|                 la legge nuova la legge vechia, anco si legò insieme; ma
5458     2, 100|               la volontá mia in loro; e vedendolo, non el pigliare per giudicio,
5459     2,  84|            desiderio che eglino portano vedendomi offendere da le mie creature.
5460     2, 119|        giustizia de’ subditi, volendoli veder vivere virtuosamente, e
5461     2, 106|                se con prudenzia andará, vederá se l’allegrezza andará con
5462     2,  75|              cognobbe questa dignitá di vedersi unita e impastata nel sangue
5463     2, 119|          conserva lo Stato. Che se essi vedessero come egli si conserva per
5464     1,  50|                fiume non correggendosi, vedevali giognere a l’etterna dannazione.~
5465   Inc,   6|              diversi modi: alcuna volta vediamo che parturisce una crudeltá
5466     2, 128|           bisogni d’andare a visitarli: vedili morire di fame e non li
5467     4, 159|             loro. A mano a mano essi si vedrebbero ruinare ne l’altro, trapassando
5468     1,  25|             manifestarlo, volontieri el vedrei e l’udirei da te.[50]~
5469     1,  62|                corpi vostri. Alora[115] vedrete me, Dio, a faccia a faccia,
5470     1,  13|                mi partirò infino che io vedrò che tu lo’ facci misericordia.~
5471     1,  63|            Figliuolo.~ Poi che l’occhio vegghia nel cognoscimento di me
5472     2,  73|       perfeczione. Ella sta in vigilia, vegghiando con l’occhio de l’intellecto
5473     3, 150|            sonno e’ mali che n’escono e veggonne e pruovanne tucto dí; e
5474     1,  47|               non cognoscono el veleno; veggonsi avelenati e non pigliano
5475     2, 106|            passando tosto l’allegrezza, vegonsi rimanere in tenebre. E però
5476     1,  62|                mi potete vedere. E però velai Io la divina natura col
5477     1,  13|                che hai facta ne l’uomo, velando la Deitá etterna con la
5478     1,  12|              unii la mia natura in voi, velandola della vostra umanitá. E
5479     5,   2|                 col. 1a, in principio: «velassò» per «ve la lassò», ecc.~
5480     5,   2|                XVIII in assi coperte di velluto cremisi, con borchie di
5481     2, 132|              perché l’amore proprio gli velò la pupilla del lume della
5482     2, 129|              comincia ad abbaiare tanto velocemente che quasi conduce l’anima
5483     1,  43|             siano vente, ma perché esse vencano e ricevano da me la gloria
5484     1,  43|            amore e non per odio, perché venciate e non siate venti, e perché
5485     2, 114|                 per cupiditá e avarizia vendano la grazia mia dello Spirito
5486     2, 127|               ma con molto soctili modi vendaranno el tempo al proximo loro
5487     1,  47|           vuogli essere perfecto, va’ e vende ciò che tu hai, e dállo
5488   Inc,   4|          ritornare a me Padre. Avendola venduta e sbaractata al demonio,
5489     3, 151|        servitudine del dimonio; essendo venduto, v’ha ricomperati di Sangue;
5490     4, 162|                  ché in me non è questo veneno: anco mi dispiacque tanto
5491     5,   1|              Stephanus monachus habui a venerabili patre frate Thoma Antonii
5492     5,   2|           secoli seguenti, tranne l’ed. veneta del Sarzina [Giacomo Scaglia],
5493           | venir
5494     2,  66|              non se ne debba curare, né venirne a tedio né confusione di
5495           | venisti
5496           | venivano
5497           | venivate
5498           | venivi
5499     1,  43|            perché le mie creature siano vente, ma perché esse vencano
5500     5,   2|                 finito di scrivere a dí ventidue dicembre, correndo gli anni
5501     5,   1|               consumata perfezione[13], ventisette orazioni della santa, la
5502     2,  90|               molestie del dimonio sono verace via da giognere a questo
5503     5,   2|          latinizzato «quasi de verbo ad verbum..., et hoc est ut in ipso
5504     5,   1|               scritto originale, quello vergato dai discepoli mentre Caterina «