grassetto = Testo principale
     Parte    grigio = Testo di commento
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   2    2(2) |                 altra mia nota, 2. a pag. 11 [Nota 3 di questo testo
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   4         | 16
   5         | 17
   6    2(31)|                mese di novembre dell’anno 1850.~
   7    2(29)|              Enrichetta Martineau. Londra 1853, volume 2 in 8. Presso Giovanni
   8    2(30)|              scuola Politecnica di Parigi 1857. Un vol. in 12 Chamerot.~
   9     |             Economisti, pag. 200, maggio, 1858).~La gravità dell’assunto
  10    2(11)|                   se, nell’anno di grazia 1870, mi perdessi a dimostrare,
  11         | 20
  12     |           Giornale degli Economisti, pag. 200, maggio, 1858).~La gravità
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  22     |                 per l’attuale ristampa di 400 copie.~ ~ ~  Sig. Aprile
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  25    2(5) |                 pag. 925, 928, T. I. pag. 561.~Forse è dunque atta a organizzarsi
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  30    2(5) |            Chimica organica, T. III, pag. 925, 928, T. I. pag. 561.~Forse
  31    2(5) |               organica, T. III, pag. 925, 928, T. I. pag. 561.~Forse è
  32         | ab
  33 App3    |              veritá sublimi e inaspettate abbagliano la mente, prima di educarla
  34    2(11)|               convinto o confesso, non lo abbandona al carnefice nè all’ergastolo;
  35     |                   scienza generale; cioè (abbandonando questa locuzione puramente
  36     |             divagamenti ai quali s’è egli abbandonato, le argomentazioni da lui
  37     |                  età dell’arte, che tutto abbellisce; – e la nuovissima età della
  38    2(2) |                  saviezza, non quegli che abborre da ogni male, e provoca
  39 App3    |                 ragione dell’uomo.~Io non abborro dal materialismo. Vedo bene
  40     |             pretende costruire, a furia d’abbozzi, un sistema regolare e solido. –~
  41     |           veritieri che modesti. Noi soli abbracciamo in ordinata sintesi, lo
  42    2(25)|                occipitale dell’uomo, e ci abilita quindi a proferire un giudizio
  43    2(11)|               Egli non ha, certo, l’esosa abilitá di peccare. Ad una macchina
  44    2(2) |                uccide sè stesso, anzi che abilitarsi a rendere alla societá (
  45 App1    |                noi stessi, ed avremo così abilitato i posteri a fare di più,
  46     |              richiede lungo tirocinio che abiliti gradatamente alle concezioni
  47     |               causa dell’universo e degli abitanti suoi, non è che ipotesi,
  48     |                 del mondo e della storia, abitassimo qualche paese dell’India
  49    2(11)|                 chi non vede la entro che abitazioni. Si guardi al palazzo come
  50     |               delle distanze; – gli studi abituali di persone che affermarono
  51    2(2) |                  ad altrui le gioie della abnegazione fraterna, o i trasporti
  52    2(11)|                male, io tengo in pregio l’aborrimento, la invitta ripugnanza al
  53    2(25)|                   sito, una prominenza, – aborto, o residuo, o indizio di
  54     |               cosa di meglio che semplici abozzi d’una industria primitiva,
  55 App1    |              crolli? No, il progresso non abroga, ma deroga e surroga. Certo,
  56    2(11)|                  se uno di quei facchini, abusasse della altrui fiducia. –
  57     |             ragionevole. Risparmierò agli Academici i divagamenti ai quali s’
  58     |              Luigi Reybaud è membro della Accademia di scienze morali e politiche.
  59    2(11)|                  perchè l’innocenza muoia accasciata sotto l’incubo della diffidenza, –
  60    2(11)|            arbitrio? Dire che le passioni accecano la mente, sconvolgono il
  61     |              nascente, che avviva, agita, accende, oltre la sfera imposta
  62 App3    |                  anche probabile (siccome accennano gli aereoliti) che le materie
  63     |                 conoscersi parenti, senza accennare ad unità, senza tentare
  64    2(1) |                mio divisamento, non senza accennargli, per altro, che io dissento
  65     |                 punto ove concorrono e si accentrano i raggi dello scibile umano, –
  66    2(11)|                 l’attenzione ad argomenti accessori. Ed è poi facile e sottintesa
  67    2(11)|                   palazzo, ne formano gli accessorii, per chi non vede la entro
  68    2(11)|                vostri, condizione di mero accessorio, vi occorrerà studiarlo
  69     |               creative o sopranaturali, – accettabili, finchè arriva il dì della
  70     |              Strano suggerimento in vero. Accettandolo, richiudendoci nello statu
  71     |                   generalmente invalsa di accettare le scientifiche, e di non
  72    2(19)|                 le ipotesi miste, sì anzi accettarle come unica orditura e tessitura
  73     |              lotta sovente colla miseria, accettarono per fiducia un insegnamento,
  74     |             Questa seconda eredità, non l’accettiamo incondizionatamente; – bensì
  75     |              dogma unico e suo proprio, – acchiudendo in sè stessa riformati,
  76     |                   ridurrebbe ad essere un accidentale soluzione di continuità
  77    2(11)|                oppure se fossi ignorante, accidioso, perfido, anzi che stimato
  78    2(13)|                     No, non approda; – ma accidit in puncto quod non contingit
  79     |             fantasia, nell’idearsi o nell’accogliere un tipo di guberniale provvidenza
  80 App1    |                  ragione dell’universo. – Accoglieremo, in onta a questo, l’opinione
  81     |              costoro che un bel giorno si accomiatano da santa Madre Chiesa, non
  82     |            affanna a ordire ed a proporre accomodamenti, – folle speranza, non essendo
  83     |                forze animatrici del mondo accompagna e riflette e concita i progressi
  84     |                   il precorrere, quando l’accompagnare o il seguire le necessità
  85     |                 di ristabilire, con false acconciature, idoli spezzati.~Quand’anche
  86     |                    pel loro svolgersi, un accoppiamento o contatto binario. Togliete
  87    2(25)|                 nostri arti inferiori, lo accorciamento dei superiori, l’estinzione
  88    2(3) |                 assolute, è perchè non le accorda giá essa, ma finge di accordarle.~
  89    2(3) |             accorda giá essa, ma finge di accordarle.~
  90     |          necessaria del sovranaturalismo, accorderà per sempre, con la nuova
  91     |                   e li invita a reciproci accordi. Offre pascolo di idee trascendentali
  92     |                   il nome stesso ce ne fa accorti) nè a’ principii, nè a’
  93 App1    |               cause; – ma gli è però dato accostarvisi: – il suo contatto ci travolgerebbe
  94     |                   genti nessun veicolo ci accosterebbe, nessun mediatore ci unirebbe.
  95     |                  Evoluzioni di tal natura accrebbero di età in età (quasi un
  96 App1    |                  dal fatto alla legge, si accresce per necessità la quota degli
  97    2(11)|                 nei governati: e sta nell’accrescere la prepotenza dei governanti.
  98     |                  temporanee – è sospeso l’accrescimento, – nell’India, per es.,
  99     |                 quasi un patrimonio che s’accumula per fedecommessi) le nozioni
 100     |                 mio lavoro, che determina accuratamente la ubicazione propria d’
 101     |                che, non senza ragione, si accusano e si condannano, – giacchè,
 102    2(21)|                                           Accusatene il pregiudizio del così
 103     |                 non avremmo che un tronco acefalo, una distrazione per anime
 104    2(11)|             indipendenza), come la lancia achea, ferisce e risana. = Però,
 105    2(11)|                  uccidono: – e al ferro d’Achille nessuna favola attribuì
 106    2(4) |                   accettabile come veritá acquisita alla scienza, nè rifiutabile
 107     |                  Gli strati sociali vanno acquistando omogeneità: li occupa e
 108     |              affari. Così le intelligenze acquistano modo e voglia di esilararsi
 109    2(5) |                  queste forme non vennero acquistate finora, nel mondo, che da
 110    2(5) |              materia se non dopo di avere acquistato forma di ossigene, di cloro,
 111    2(11)|                   non per questo il falso acquisterebbe le attribuzioni del vero.
 112    2(11)|           educandoci nelle forze manuali, acquistiamo vigore (fomite alla generositá); –
 113     |              governi ed alle moltitudini: acquistò indi consistenza e dimensioni
 114    2(11)|                   mentre lo dovrebbe anzi acuminare, se fosse un giusto (che
 115    2(11)|               desidera ingannarsi, la più adatta al caso fra le interrogazioni
 116     |                     lo troviamo naturale, addatto – non certo a rimuovere
 117     |          ingegnose considerazioni sopra l’addentellato, che offrono gli spiriti,
 118 App1    |                 dirette alle mediate, per addentrarsi, grado grado, nel centro
 119     |                   diciotto anni or sono: «Addestrato il filosofo tra dolorosi
 120     |               nome con che designavasi in addietro quanto appellasi da me nozione
 121    2(2) |               quello, che indi verrá, per additarne le preventive esigenze,
 122     |                  sintesi del mondo, quale additarono preclari ingegni: – esse
 123 App1    |                  l’uno manchi, l’altro si addormenta nell’eterno sonno.~3. Lascieremo
 124     |              nostra meta. – Se le fatiche addossateci dal Positivismo non seducono
 125     |                 la dimostrazione empirica adduce a probabilità maggiore o
 126     |             indagini, considerazioni, che adeguano appena appena il bisogno, –
 127     |              fatti umani. Purchè da noi s’adempia a tale ufficio, purchè si
 128     |                   cercò in mille guise di adempiere a questo suo cómpito; ma
 129     |               scienza per guisa che possa adempire a tale ufficio. Sarebbe
 130     |          vivamente il quesito se essa non adempirebbe alle intime e più sante
 131     |                Holbach, o di qualche loro adepto, inclinevole – per necessità
 132     |                   si deva trarre partito, aderendo con somma cura allo spirito
 133     |              linguaggio terremo noi cogli aderenti nostri. Molti e molti ci
 134     |                  e figure in disparte, ci aderge – senza bisogno di virtù
 135    2(11)|                umana libertà – potenza di adergersi al fine supremo della vita. =
 136    2(2) |                  che cessò di piangere, s’adira e freme; – quando gli interessi
 137     |            umanità, nell’infanzia e nella adolescenza, dovea ricorrere, a leggi
 138     |                 alla puerizia, questa all’adolescienza, – e il giovane a farsi
 139     |                  senso di questa voce, la adopera a nominare e stigmatizzare
 140 App3    |              parte, io non voglio nemmeno adorare la materia, – divinità ipotetica.~~
 141     |                  vincerle adesso che sono adulte? Avea ragione l’Eforo, che
 142         | adunque
 143     |               paese – meno l’Inghilterra (adusata a discussioni libere), e
 144 App3    |          probabile (siccome accennano gli aereoliti) che le materie de’ corpi
 145 App1    |                   maggiori – che prime si affacciarono allo sguardo umano, contemplante
 146     |              quelle precedenze, il grande affare si compie da sè: – germoglia
 147    2(26)|               tempo, – e, naturalmente, s’affatica indarno: – tanto egli sagrifica
 148     |                 medesimi studi che noi ci affaticammo a percorrere.~Facciano dunque
 149    2(25)|                   parlare di giudizii che affermano l’esistenza o le qualità
 150     |                  neghi, in proposito. Per affermare o negare, bisognerebbe concepire:
 151     |                   abituali di persone che affermarono o confermarono queste due
 152    2(11)|           arbitrio, e che, data l’ipotesi affermativa, nol dovesse perdere traverso
 153     |                   e corrono di botto alla affermazione od alla negazione. La Filosofia
 154 App1    |               causante insieme e causata, affermerebbe qualche cosa di assurdo:
 155     |                  il credere che da noi si affermi, o si neghi, in proposito.
 156 App1    |                   vediamo che fatti, così affermiamo che deve esistere una causa
 157    2(11)|                    come il signor Littré, affermo (ed ho lusinga di provare),
 158     |                voce del suo nobile cuore, affermó che l’economia politica,
 159     |              questo pesante fardello. Non affidare il vostro sistema ad una
 160 App1    |               rapporti del paziente, – si affidava quest’ultimo alla giustizia
 161     |            confermare animi già persuasi, affinchè non si turbassero, o, turbati,
 162    2(11)|                 tal uomo reca molestie ed afflizioni alla societá; e, se vi chiedessi
 163     |                scienze particolari, – che affluiscono, quasi riviere succedentisi,
 164    2(2) |                 armi, e rizza patiboli, e affoga deliri e deliranti nel sangue. –
 165     |               quel noviziato pel quale si afforza la dottrina, e acquista
 166     |          particolare, – non avremmo che l’agevole briga di esprimere a qual
 167     |                 questa abitudine e queste agevolezze. No, l’odierna Filosofia
 168     |                non sappia, che la Terra s’aggira intorno al Sole, che la
 169     |                   la Terra oggetto mobile aggirantesi intorno al proprio asse
 170 App1    |                  alla nozione se ne trovi aggiunta un’altra dose, recatavi
 171    2(1) |               avrei, col suo beneplacito, aggiunto qualche nota in forma di
 172    2(1) |                     le vostre, o signore, aggradirò quale materia di riflessione
 173    2(11)|            allargare, che non severamente aggravare, la soggezione de’ popoli: –
 174     |                  alcuni altri corpi vi si aggregano a mo’ di sussidio: – il
 175     |                 lavori preparatorii le dà agio e lena per dedicarsi a generose
 176    2(11)|                uomo la pretesa facoltà di agire ad arbitrio, lo si disnatura,
 177    2(11)|                più forte; – senza di che, agirebbesi contro i motivi, e non dietro
 178    2(11)|                 interrogazioni seguenti: «agirei come agisco, se fossi men
 179 App1    |                 in volta: a) che un fatto agisca sui nostri organi sensorii
 180    2(11)|     interrogazioni seguenti: «agirei come agisco, se fossi men coraggioso
 181     |                tremare la destra e pavido agitarsi il cuore, se da me, da osservazioni
 182    2(11)|                più mesto, più calmo o più agitato, fra genti più barbare o
 183     |           Filosofia positiva: nulla vi si agiterà in assenza di lei.~Essa
 184     |              affetto o nel pensiero. (22) Agogna l’infanzia alla puerizia,
 185    2(5) |                  analitica industriale ed agraria di G. Pelouse ed E. Fremy,
 186     |                  ai fantastici sogni dell’alchimia, – valida a predisporre,
 187         | alcuno
 188     |             decimo ottavo, e il panteismo alemanno del dicianovesimo.~Un filosofo
 189 App3    |             telescopiche e microscopiche.~Alessandro Humboldt ci indusse a credere
 190    2(3) |                    e le stesse operazioni algebriche si risolvono tutte in petizioni
 191    2(11)|                  chi più l’ama, e – sulle ali infaticabili del Progresso –
 192 App3    |              membranosa che sugge materie alimentari, le digerisce, e le assimila,
 193    2(11)|                 sasso in cui s’intoppa, – alimentata fra le volgari illusioni
 194    2(2) |                 offre quindi, a titolo di alimento, le nuove istituzioni, e
 195    2(11)|                 senza che venga mano mano allargandosi la sfera de’ naturali bisogni,
 196    2(11)|              piuttosto, con generosa mano allargare, che non severamente aggravare,
 197    2(11)|                   rimorso nel custodire e allattare il figlio primogenito, anzi
 198     |              seguente:~«Il fatto, che ora allego, vi dirà, o Signori, fin
 199    2(11)|                stimato e stimabile? o più allegro o più mesto, più calmo o
 200     |                 nostra vita? – E perchè – allestiti i preparativi in tale riguardo,
 201     |          correzioni della Umanità) non ci allettano selvaggie utopie, chiedenti
 202    2(30)|                 Celestino Bliguiéres, già allievo della scuola Politecnica
 203     |           rivoluzionari, un ordine che si allontana da quello dei conservatori.
 204    2(2) |               immobilità, e si ingegna di allontanare il domani, pegli interessi
 205    2(11)|                   escludono a vicenda. Mi allontano però dall’uso antichissimo –
 206    2(24)|               felice l’espressione stato, alludendosi qui a movimenti. E, a mio
 207    2(25)|                 in tre o quattro anni, si allungano di mezzo braccio le budella,
 208 App3    |                  cuore e del cervello, si altera in proporzione la volontà
 209    2(11)|              assoggettate alla critica: – alterarle, medicarle, è distruggerle:
 210 App3    |                   zoofita. So che ad ogni alterarsi del cuore e del cervello,
 211     |                 esse coincidenze, portano alterazione.~Finchè la ragione dell’
 212     |               funzionare d’ogni legge, si alternano più frequenti e gravi nelle
 213     |                maestro, noi pareggeremo l’altezza del secolo, ed avremo retribuito –
 214     |                  che una di quelle serene altezze, delle quali parla con vivo
 215     |                 da opporci, le terremo in altissimo conto. Le opposizioni loro
 216    2(2) |               spirito profetico, dobbiamo altresí riconoscere diverse gradazioni
 217         | altrettante
 218         | altrettanti
 219         | altrettanto
 220     |                  basi, Ma, poichè vennero alzate le cortine del mistero,
 221    2(11)|                 l’istinto generativo alla amabilità ed all’amore, il conseguito
 222     |                 da Pavia~ » Maj Marangoni Amalia Pavia~ » Marangoni Angela
 223    2(11)|                   avrà più la ingannevole amarezza del rimorso; – ingannevole
 224     |              Bliguieres di Francia (30) – ambidue con esito che li onora,
 225     |             isolamento? Perchè mai questa ambiziosa manìa di fonderle tutte
 226     |                 di pagliuzze a strofinata ambra, dissipa il mistero della
 227     |                 da Milano~ » Perego Prof. Ambrogio Pavia~ » Raboni D.r Luigi
 228     |                  direbbesi – intelligenze amiche. Altrimenti che cosa avverrebbe
 229    2(11)|                perchè la teologia rineghi amicizia, famiglia, nazione, umanitá,
 230    2(1) |                    alla duplice istanza.~«Amico del libero esame, io volontieri
 231 App3    |                 pel deposito di materiali amidacei, legnosi, ecc., – negli
 232    2(11)|             esistenza di un uomo integro, ammaestrato, energico, indipendente, –
 233     |           incontreranno, la scuola ove si ammaestreranno a vicenda. E ne ridonderà
 234     |                 razze e persone degeneri, ammalate nel corpo, nell’affetto
 235    2(11)|              legge dei sani cioè, e degli ammalati).~d) In generale, dai propugnatori
 236 App3    |                  la natura dell’etere;~b) Ammesso che l’etere non abbia forma,
 237    2(8) |                                           Ammettendo queste relazioni (che io
 238     |              avversarii (non ci è grave l’ammetterlo) conta specie e varietà
 239    2(7) |           resterebbe vero, quand’anche si ammettesse la molteplicitá delle materie,
 240     |                   del mondo. Opinioni che ammettessero altro concetto, o non sorgevano,
 241    2(11)|                   arbitrio? E se anche ne ammettessimo la esistenza., non perderebbe
 242    2(11)|            edizione elettronica Manuzio]. Ammetto col signor Littré, che perfezione
 243     |                consigli da porgere ad una amministrazione, della quale ignorava le
 244     |                   gratitudine, riverenza, ammirazione. Ma in questi affetti si
 245     |                 già la coscienza pubblica ammonisce o deplora la coscienza teologica (
 246    2(5) |                  signor Fremy, sulle basi amoniacobaltiche, palesa alcun che di intermedio
 247     |               pregiudizii, a delirii dell’amor proprio. Mi vedrei non atto
 248     |                 gli studiosi della realtá ampliare, con progressiva lena, il
 249 App1    |           edificio, innalzato, riformato, ampliato, con ardore indomito, indefesso,
 250    2(11)|                  Mi asterrò dal vagare in amplificazioni e dallo scendere a corollarii: –
 251     |                  Hanno quindi spiegazione amplissima, da una parte le coincidenze
 252     |              Giacomelliti; in seguito gli Anabatisti; e prima e dopo, altre collissioni
 253    2(2) |            Zuwinglio, o Pombal, – sublimi anacronismi, – ostie d’amore, che poco
 254    2(5) |              Trattato di chimica generale analitica industriale ed agraria di
 255     |                  nel grado, ma dapertutto analoga nel fondo. Senza parlare
 256 App1    |               esclusive, ma ne ha pure di analoghe più o meno a quelle di ciascun
 257 App1    |            relativa all’insieme di esseri analoghi, in surrogazione all’idea
 258     |               nella virtù subiettiva e di analogo progresso nel mondo obiettivo,
 259     |          cesseranno i disperdimenti, e le anarchie del pensiero.~Io non ho
 260    2(25)|              dunque fallibili sempre. – L’anatomia (per venire al caso in questione)
 261     |            seguito, emersa una differenza anatomica nella direzione del foro
 262 App1    |                   Del resto, noi dobbiamo andar lieti, anzi che rattristarci,
 263     |                  della Filosofia positiva andarono già insinuandosi nelle menti
 264 App3    |           diversità di materia.~Ne’ tempi andati credevasi che il mondo si
 265     |                alla ristampa.~ ~ ~  Sig.a Anelli Cleofe da Pavia~ » Arigo
 266     |                 Amalia Pavia~ » Marangoni Angela da Pavia~ » Marozzi Marietta
 267    2(3) |                 di linee, di circoli e di angoli, di piani e di solidi che
 268     |                   previste o no – da ogni angolo della terra. Non trattasi
 269     |                   prima di svegliarsi, di animarsi, di obbedire a leggi della
 270     |         fisiologico. – L’Idea delle forze animatrici del mondo accompagna e riflette
 271     |               essere umano. Questi lunghi annali suoi, presentandola sotto
 272     |               alla meta, li spaventa e li anneghittisce la vista di preparazioni
 273     |               vige sì poco l’abitudine di annettere la storia alle scienze particolari,
 274     |               essenzialissimo, al quale s’annoda la filosofia, e pel quale
 275     |                  e nel sovranaturalismo – annodati in mille guise fra loro –
 276     |               alla serie astratta, che si annovera tra le felici scoperte di
 277 App1    |             anteriore a lui, non potremmo annoverare Dio tra i fatti se non togliendogli
 278    2(4) |                  Fine supremo della vita. Annuario filosofico del Libero Pensiero,
 279     |                  altra le non infrequenti anomalie che, ad esse coincidenze,
 280 App3    |                necessità~~~~~~26~~~~15~~~~Ansonio~~~~Ausonio~~~~~~30~~~~29~~~~
 281     |                 dello scibile, che, nelle anteriori età, parea svolgersi a capriccio
 282     |                    un cumulo di idee, che anteriormente si nascondevano, o delle
 283    2(11)|                   allontano però dall’uso antichissimo – uso che egli segue – di
 284     |                   se potesse eliminarsi l’antitesi che regna fra concetto naturale,
 285 App1    |                   dalle orgie oscene dell’antropofago alle sante voluttà di Washington –
 286     |                 ora ad ora dai tre uffici anzidetti, e bearsi nella vita speculativa.~
 287     |                  simili divagamenti: – si apersero larghe vie tra le scienze
 288     |                   dal pregiudizio comune. Aperte – nell’assalto – numerose
 289     |                   la maggiore di tutte, l’apice supremo, corona dell’opera.
 290     |                  verso di noi. Le vecchie apologie della rivelazione, ed anche
 291    2(2) |                   e sfida – assumendone l’apostolato – invettive, pregiudizii,
 292 App3    |                   del sentimento – il non appagarsi di una immortalitá estesa
 293     |                  differenza medesima, tra apparecchio e funzione, la quale esiste
 294     |        scioglieremo ogni difficoltà sulla apparente lacuna; vi spiegheremo in
 295     |            trionfo, – A. Compte riconosce apparenti – e non reali – i capricci
 296     |                   al pensiero da semplici apparenze (19). – Da questa ipotesi
 297     |              persone di studioso ingegno, apparirà novissima. Il perchè io
 298    2(11)|         immutabile: – oggi è divenuto una apparizione eterea, che più fulgida
 299     |                spirito umano, che mai non apparvero sì chiare le concatenazioni
 300     |                 l’Europa cristiana, colle appendici sue d’America. La rinovazione,
 301     |                  suo compito struggitore, appianando e sbarazzando ogni via.
 302     |            capriccio d’influenze casuali, appiccicarsi alla storia e chiudersi
 303     |                  concetto lo si riscontra applicabile ad ogni condizione religiosa
 304    2(2) |         ingiustizie, nel sinistro evento, applicabili.~Non si metta a fascio però,
 305    2(25)|                   legge potrebbesi quindi applicare l’aggiuntivo di empirica,
 306    2(2) |                  delirio comanda assolute applicazioni. La gioventú le segue innamorata:
 307 App1    |                   di assurdo: voglio dire applicherebbe un canone sperimentale ad
 308     |             possibile di camminare se non appoggiati alle scienze che scoprono,
 309     |             Filosofia positiva.~ ~Male si apporrebbe colui che, enunciando il
 310 App3    |                induzioni di Laplace, e le appostevi e degne considerazioni di
 311     |                  delle cose necessarie ad apprendersi venne intralasciata per
 312     |                  l’ignoranza nativa? Come appresero essi, e come insegnarono
 313    2(2) |             puntellarsi, e l’ora quindi s’appressa di una crisi o rivoluzione
 314     |              coloro almeno che valgono ad apprezzare le connessioni storiche.
 315 App1    |              giudicare se la natura umana approva o disapprova sè stessa:
 316     |                  di 400 copie.~ ~ ~  Sig. Aprile Egidio da Nardò (Lecce)~ »
 317    2(11)|                   ha dunque mai volizioni arbitrarie.~b) A comporre un ordinato
 318    2(11)|                  il dogma religioso della arbitrarietà, se nol vedessi, oltre che
 319     |                 ostacoli nè restrizioni l’architetto sonniloquo di un tale passato
 320     |               dispiace, nè disconviene, l’ardimento del pensiero, ad animi non
 321     |                 per opera di speculazioni ardimentose. Enunciò senza riguardi,
 322 App1    |                  riformato, ampliato, con ardore indomito, indefesso, dai
 323     |               verso la Teorica sociale, – ardua Teorica, – a segno che,
 324    2(11)|                 signor Littrè, avvezzo ad ardue prove, cerca di vincere
 325     |                sciogliere provisoriamente ardui problemi, – la filosofia
 326 App1    |                    dall’infimo granello d’arena al maestoso Himalaya, –
 327     |                  vedesse che una specie d’argani concertati a rovinare che
 328    2(11)|               allora ogni fatto si palesa argano, ruota, asse, molla, o catena, –
 329     |                 avuto i sistemi, è facile argomentare l’insufficienza del moribondo
 330     |                 Anelli Cleofe da Pavia~ » Arigo Giovannina da Pavia~ » Maj
 331    2(11)|                dei Maomettani, Orimaze ed Arimane del Zend Avesta, Dio, e (
 332 App3    |                altra parte, a che monta l’aristocrazia della nascita? La grandezza
 333     |                   ricorrere alle dottrine aristoteliche, forse con più fede (e la
 334    2(3) |                   immaginarie: – le unità aritmetiche si vogliono uguali tra di
 335 App1    |     personificazione delle cosmiche leggi armonizzate.~Ora a noi. Che cosa faremo
 336 App3    |               egoismo – fetida e velenosa arpia del sentimento – il non
 337    2(25)|                 cibarsi e difendersi, che arrampicando sugli alberi; a questa abitudine
 338    2(11)|                 un potente retrogrado non arresta il corso della società,
 339     |                   altra: – non valsero ad arrestarci, – potrebbero mai valere
 340     |                organismo: – e poteva ella arrestarsi la Civiltà su queste inclinate
 341    2(11)|                 nobilita in pari tempo ed arricchisce il civile consorzio: – educandoci
 342     |               scientifiche; – ognuno, che arrivò a tal segno, ha interamente
 343     |                  e delusorie compiacenze. Arroge nel caso nostro, che ulteriori
 344     |                  pastoie teologiche, e si arruola nella falange dei così detti
 345    2(11)|                 loro, – ma una soggezione artificiale, per difetto o per eccesso
 346    2(11)|                  la residua caterva delle artificiali sanzioni etico-religiose, –
 347     |                  E la nostra generazione, ascesa a questa eminenza che nomasi
 348 App1    |                 degli enti conosciuti: si ascese allora dal molteplice all’
 349     |          succeduti a reggerle; – vogliate ascoltarci un momento. Vi risponderemo,
 350 App1    |               altra parte giace e rimarrà ascosa, finchè non la ecciti a
 351     |            omogenea. Tale speculazione si ascrive naturalmente, e per sè stessa,
 352    2(11)|                degli individui. =~Sono da ascriversi pure al novero de’ requisiti
 353     |                  questa bandiera. È qui l’asilo ove s’incontreranno, la
 354    2(2) |                  ma quale utilità potremo aspettarci da un uomo, nel campo della
 355    2(3) |           risposta non si fece lungamente aspettare, giacchè, in matematica,
 356     |              sorsero vigorose. Era quanto aspettava il Genio della scienza:
 357     |              trovarono alle cose un altro aspetto. La Filosofia positiva adunque
 358     |                    In molte riprese venne assalita la Filosofia positiva. Certo
 359     |             Filosofia positiva. Certo gli assalitori – e teologi e metafisici –
 360     |            occorrono studiati e pertinaci assedi: chi veglia e guarda potrà
 361     |             quella scientifica teoria che assegna a’ fatti universi cause
 362    2(2) |                  scala che non ha termine assegnabile. Ne deriva che a pochissimi
 363 App1    |       contrapporre Dio all’universo, e di assegnare quindi al primo una residenza
 364     |                   da spiriti leggeri e da assennati, presso ordini, della società,
 365    2(11)|                    la coscienza dell’uomo assennato, gli risponda in favore
 366 Impr    |                positive di E. Littré, con assenso del filosofo stesso, portato
 367     |                ne’ loro non meno parziali assentimenti a dottrine positive, a leggi
 368     |                nelle mie deliberazioni ed assicurazioni, il riflettere, che non
 369    2(11)|                 illuda mai, che non abbia assiduo bisogno di educarsi. Tra
 370 App3    |            alimentari, le digerisce, e le assimila, per ottenerne due scopi:
 371     |                  Greci, Indi, Scandinavi, Assiri, Egiziani, – che avevano
 372     |                  teoretiche, vi mostrano, assisa la speculazione civile nel
 373    2(11)|                   legittimo, innanzi alle assise della civiltà – il correzionale: –
 374 App1    |                   trono su cui lo vollero assiso.~I personificatori della
 375     |                 vicinato, perdono favore, assistenza, lusinga d’onesti impieghi,
 376     |                ulteriori dimostrazioni si associarono alle storiche e personali, –
 377     |                scienza, altrettante volte associaronsi a difesa gli interessi che
 378    2(2) |                nei riguardi pratici, move associato all’azione od alla reazione,
 379     |             attuali, noi le esaurimmo: le assoggettammo a lunga serie di prove nel
 380     |              scienza e della storia, – va assoggettando a disciplina preziosi elementi,
 381     |               ognuna delle quali vorrebbe assoggettare il mondo al proprio sistema,
 382    2(11)|                   nè (anzi meno che meno) assoggettate alla critica: – alterarle,
 383    2(11)|               peccare. Ad una macchina va assomigliato chi obbedisce ad esterni
 384     |              diuturne e varie, gl’ingegni assottigliaronsi, le condizioni sociali progredirono,
 385    2(6) |            potenza autonoma. Ora dobbiamo assuefarci a riconoscere una vita in
 386     |              positive. Ma dissuetudine ed assuefazione richiedono lunghezza di
 387    2(11)|                  che un fatto particolare assuma, agli occhi vostri, condizione
 388    2(2) |         educazione dei posteri, e sfida – assumendone l’apostolato – invettive,
 389     |                  o di mera curiosità, per assumere natura e forma di una reale
 390    2(11)|                      a’ tempi di Cicerone assunse il carattere di legge, non
 391    2(11)|                 facoltá inattuabile. – Mi asterrò dal vagare in amplificazioni
 392     |            proposito.~Di costa alla serie astratta, che si annovera tra le
 393     |              obbliga a far uso di termini astratti. Non volere due simboli
 394 App1    |                nel centro comune, – legge astrattissima, universale. Ma se qui predomina
 395     |                  supposta fra il pensiero astratto e le istituzioni; se credete
 396     |            confessano la regolarità delle astronomiche, delle biologiche, e delle
 397     |                   quale molti la credono, atea. Chi professa l’ateismo
 398     |               colletive (modificate per l’atmosfera in cui versano), la genesi
 399    2(5) |                  pag. 561.~Forse è dunque atta a organizzarsi ogni materia.
 400 App1    |               precisamente è il nodo – si atteggia in guisa proteiforme, al
 401    2(28)|                   vorrebbesi e dovrebbesi atteggiare la vita a libertá. Si confonde
 402 App3    |                  relativa al combinarsi e atteggiarsi delle sostanze. D’altra
 403 App3    |                  breccie~~~~~~44~~~~17~~~~atteismo~~~~ateismo.~~~~~~47~~~~terzult.~~~~
 404 App1    |              imporre, la cognizione.~E ci atteniamo quindi esclusivamente al
 405    2(11)|                 chiama, ed è, un orribile attentato contro ogni legge naturale
 406    2(11)|                   fondamento un errore: e attenuando l’azione dei motivi psicologici,
 407     |               nozioni del vero. Ne seguì, attese le potenze organico-cerebrali
 408     |        Rivolgimento considerevole, perchè attesta come cedano il passo alla
 409 App1    |                  nella sua radice – negli attibuti, cioè, e ne’ rapporti del
 410    2(28)|               giubberello o in toga, – si attiene all’uso di pensare col cervello
 411     |              Infima e generalissima delle attinenze è la quantità ne’ rapporti
 412     |              quella fonte, alla quale non attingevano mai se non le classi letterate
 413     |                gettato: – non avendo essa attitudine a sviscerare le cose, dovea
 414     |                   degli sforzi nostri. Si attiva un perpetuo scambio fra
 415     |                   gli impulsi naturali si attivano e concorrono; il sentimento
 416     |         disgombrare le vie. Ora dunque si attivarono comunicazioni per ogni verso
 417 App3    |               produrre tutte le forme, le attività, e le metamorfosi degli
 418     |                   e discopre al pensiero, attonito o festante, il roteare de’
 419     |                 imaginazioni volgari, non attrae, non soverchia, non rapisce
 420     |                 che per tal modo sorgeva, attrasse perennemente laboriosi operai,
 421 App3    |               insita virtú – in nebulose, attratte a movimenti siderei; che
 422    2(11)|                  d’Achille nessuna favola attribuì mai, ch’io sappia, il miracolo
 423 App1    |                 funzioni che i nostri avi attribuirono a Dio, e bisogna anche spostare
 424    2(24)|              monopolio, che A. F. Rio gli attribuisce, in materia di ispirazioni
 425 App3    |                   tutte le virtù maggiori attribuite comunemente allo spirito; –
 426    2(11)|                 il falso acquisterebbe le attribuzioni del vero. La coscienza (
 427    2(11)|                  avrà luogo pienamente la attuazione di simili idee, se non riformando
 428    2(11)|                 ripetizione del maleficio attuta il rimorso, e lo estingue,
 429     |              rarissimi crocchi di persone audaci, scioltesi dal pregiudizio
 430    2(11)|                  nessuno osi contendere l’augusto nome di libero a chi, seguendo
 431     |             alcuna delle bandiere già all’aura spiegate; se ci presentassimo
 432 App1    |                 se limitate, egli perde l’aureola d’unicità, e ritorniamo
 433     |                 all’aria, alla notte, all’aurora, ad alberi, a fonti, ecc.
 434     |              numero è scarso, abbiamo gli ausiliari latenti (mossi più che moventisi)
 435     |               dottrina che nasce fra tali auspici, se una dottrina che rinova
 436    2(11)|                  alla triste condizione d’automa. Grave accusa in apparenza:
 437 App3    |                  da Lodi~~~~~~15~~~~30~~~~autonama~~~~autonoma~~~~~~21~~~~penult.~~~~
 438         | avanti
 439     |                  situazione moderna, ogni avanzamento nella evoluzione sociale
 440     |                  dirsi incomplete, – e si avanzano col tempo e si perfezionano.
 441         | avente
 442         | aventi
 443    2(17)|             Divinità? Uno dichiara di non averla trovata, l’altro di non
 444         | averlo
 445         | averne
 446    2(11)|               Orimaze ed Arimane del Zend Avesta, Dio, e (salvo il miracolo
 447         | avevano
 448    2(2) |               file, uomini senza ritegno, avidi e bisognosi di pescare nel
 449    2(11)|           compierla, bramoso, impaziente, avido non d’altro che di consacrarvi
 450 Impr    |                                         L’Avv. Giulio Lazzarini Prof.
 451    2(11)|              sacre ispirazioni d’amore; – avvalorando le forze intellettuali,
 452     |                educazione letteraria, non avvalorati che dalla destrezza (o prestidigitazione)
 453     |                 così, oltre ogni dire, si avvantaggiano gli umani giudizii; chè
 454     |               amiche. Altrimenti che cosa avverrebbe di noi, delle fatiche nostre?
 455     |                  tendenze al positivismo, avversano direttamente e assolutamente
 456     |                  doppio genere dei nostri avversarii (non ci è grave l’ammetterlo)
 457     |             diversi, a riconoscere questa avversata immanenza di leggi, onde
 458     |                ateismo. Non già che senta avversione di setta, o disprezzi teorie,
 459    2(6) |                                    Faccio avvertire una imprecisione del comune
 460     |                 la causa reale (causa non avvertita mai, finora, dagli storici),
 461    2(11)|             arbitrio? – Il signor Littrè, avvezzo ad ardue prove, cerca di
 462     |               animali) esplicandosi in un avvicendamento perpetuo di composizioni
 463     |                 cercano l’un l’altro e si avvicinano: e ben presto le acque loro,
 464 App3    |                   cellule, dentro e fuori azotate, emerga l’intelligenza e
 465    2(11)|              arbitraria. Ma e che perciò? Bacone di Verulamio solea dire,
 466    2(12)|              crescere delle offese, e non badi al crescere delle difese,
 467     |                 de’ sensi; – l’antica, in balia del sentimento – che preconizza
 468    2(25)|            viziandola o correggendola: ai ballerini s’ingrossano le gambe, ai
 469     |              scriverci sotto alcuna delle bandiere già all’aura spiegate; se
 470     |                positivismo, – espressione barbara, come l’idea. Pare a me
 471    2(11)|                più agitato, fra genti più barbare o più civili?»~Anche i sostenitori
 472    2(11)|                      indispensabili nella barbarie, dileguantisi all’apparire
 473     |             Brescia~ » Gandini Giacomo da Barbianella~ » Galli Giacomo~ » Leoni
 474     |                    Testini Vinc. da Ruvo (Bari)~ ~
 475     |                Egidio da Nardò (Lecce)~ » Bariola Felice da Pavia~ » Belli
 476     |               condizioni, e i primordiali barlumi del nuovo concetto, impedisce
 477 App3    |               embrione d’altri esseri). –~Bastano, certo, le cose or ora esposte,
 478     |               idoli spezzati.~Quand’anche bastassero, a persuadere chiunque,
 479    2(2) |                   piú nè ingegno nè forza bastevole a puntellarsi, e l’ora quindi
 480    2(11)|                 pensiero o materia, – che basti, colle proprie virtù, a
 481    2(2) |                 essere.~Ne’ vari casi, la battaglia si agita o fra due mali (
 482    2(11)|                compie e si rinova ad ogni battere di ciglia, ad ogni pulsazione
 483    2(11)|                 agli Dei. Santificata nel battesimo della psicologia, e nella
 484     |                   tre uffici anzidetti, e bearsi nella vita speculativa.~
 485     |                   Guarnaschelli Enrico da Belgioioso~ » Guasta C. G.,~ » Gibelli
 486     |                allo svolgersi di grandi e belle società? – In essi non dobbiamo
 487     |             suscitò entusiasmo per la sua bellezza; e ingigantendo più e più –
 488     |                Bariola Felice da Pavia~ » Belli Carlo da Pavia~ » Bossi
 489 App3    |               tanto giovane, eppure tanto benemerita esattrice del vero) decompose
 490    2(28)|                  filantropia, con persone benemerite più o meno della patria
 491    2(1) |             traduzione, vi avrei, col suo beneplacito, aggiunto qualche nota in
 492    2(25)|                   contrario di razionale. Bensí empirici sono i giudizi
 493     |              Ernesto da Pavia~ » Paganini Berengario~ » Peguri Pietro da Bergamo~ »
 494 App3    |                  coi nomi di follia, o di bestemmia, gli altri ne dedussero
 495    2(1) |                    il mal uso di lodare e biasimare la filosofia positiva, senza
 496     |             mostrava loro, nell’intreccio biblico-tradizionale del ragionamento, le garanzie
 497     |                   di quelle, mercè di cui Bichat ci porse le chiavi della
 498     |            particolareggia in forza della binarietà, ossia delle corrispondenze
 499     |                  appare dimostrato che la biografia precorre la storia, e che
 500     |            terapeutica li trasse a studii biologici, nei quali, per verità,