IntraText Indice | Parole: Alfabetica - Frequenza - Rovesciate - Lunghezza - Statistiche | Aiuto | Biblioteca IntraText |
Émile Littré Parole di filosofia positiva Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale Parte grigio = Testo di commento
1001 App1 | apparato sensorio. Perciò, definendo un essere (una cosa, un 1002 2 | passa, una quantità (non definibile, ma certo considerevole) 1003 2(11)| statua della giustizia, per definirla, quando che sia = l’eguaglianza 1004 App3 | ad oggi, si limitarono a definirlo in via negativa, –– discorreremo 1005 2 | Universo: – altri numera e definisce molteplici evoluzioni de’ 1006 2 | storia. Un tale processo è definitivo se ed in quanto non vi abbiano 1007 2 | se non razze e persone degeneri, ammalate nel corpo, nell’ 1008 App1 | di ristaurazione: saremo degni di noi stessi, ed avremo 1009 2 | alla imaginazione di più degno oggetto. L’esercizio di 1010 App3 | secondo, il terzo Canone (deificazione della materia), che si affida 1011 2 | medesime leggi, i riformati, i deisti, i razionalisti d’ogni specie, 1012 2(11)| trattasi non di proporre o deliberare, ma di irrompere o di resistere 1013 2 | prepara non venne per anco delineato che ne’ suoi tratti più 1014 2(2) | falsari, calunniatori, ecc., – delinquenti che, a nostra vergogna, 1015 2(2) | patiboli, e affoga deliri e deliranti nel sangue. – È giustizia? 1016 2(2) | rizza patiboli, e affoga deliri e deliranti nel sangue. – 1017 2 | seduzioni, a pregiudizii, a delirii dell’amor proprio. Mi vedrei 1018 2(1) | pensiero, ad istruirsi, e a deliziarsi.» Modestia, cortesia, e 1019 App1 | o analogie, ne sorsero delubri al Dio dell’amore, al Dio 1020 2 | da facili, inavvertite e delusorie compiacenze. Arroge nel 1021 2(11)| errore? Confondereste voi la demenza coll’arbitrio libero?~A 1022 App1 | umana: – e, come a punire i demeriti, il Dio-persona serviva 1023 2(28)| nostra insaputa, anche nel demolire e costruire idee, – preziosi 1024 2(16)| cercando l’avvenire; nel terzo demolisce e riedifica. Gli enciclopedisti 1025 2 | chiamarli figli di Satana. Che? Demonii quegli Dei – Romani, Greci, 1026 2 | liberi pensatori, – antica denominazione, che si presta al caso mio. 1027 2 | sentiamo e vediamo che, denunziando l’insufficenza di questa 1028 2 | coscienza pubblica ammonisce o deplora la coscienza teologica ( 1029 2 | altre collissioni più o meno deplorabili. Era, di volta in volta, 1030 App3 | qualitá di magazzini pel deposito di materiali amidacei, legnosi, 1031 2(11)| mirerebbe anch’esso a fiaccare e depravare gli animi, così appunto 1032 2 | della sapienza, giacchè egli deride, come saputelli, i maestri 1033 2 | valutino le conseguenze derivabili da quella tramutazione. – 1034 2 | osservazioni e considerazioni mie derivasse in origine il sistema ch’ 1035 2 | collettiva o della storia) come derivazioni di una sola e medesima fonte. 1036 App1 | mai nessun fatto che non derivi da altro, ci chiama, ci 1037 App1 | progresso non abroga, ma deroga e surroga. Certo, non è 1038 2(2) | nuovi studi surrugatorii e derogatorii delle idee che essi geni 1039 2 | Newton del sistema cosmico, Descartes della geometria naturale. 1040 2(28)| jus in sanctorum numerum describendi.~A queste riflessioni mi 1041 2 | evoluzione dell’ente collettivo. Descrivere come e perchè l’evoluzione 1042 2 | vacante, e d’ora in ora più deserta: – è amore del bene che 1043 2(11)| Volga a sè stesso, chi non desidera ingannarsi, la più adatta 1044 App3 | ripugnano, sì, a’ miei desiderii e a’ miei doveri; se non 1045 2 | costituzione degli individui per designare la costituzione mondiale 1046 2 | filosofia positiva (nome con che designavasi in addietro quanto appellasi 1047 2(11)| piegando, non che ad altro, al despotismo in pratica). Si danno certe 1048 2 | i calcoli esatti cui desse verità porgono base, testimonio 1049 | desso 1050 2 | fisica, non sarebbesi mai destata la chimica dal suo lungo 1051 2(24)| teologia e la metafisica), destinati in realtá, non ad escludersi 1052 2(11)| sotto questo riguardo, il destino degli esseri inferiori all’ 1053 App1 | pertinenti alla medesima serie, destò per induzione l’idea di 1054 2 | lo confesso, tremare la destra e pavido agitarsi il cuore, 1055 2 | non avvalorati che dalla destrezza (o prestidigitazione) di 1056 2 | non tornerà superfluo.~A determinare quello svolgimento di fatti, 1057 App1 | contemplante esseri a lui vicini, – determinarono la sostituzione del politeismo 1058 2 | reale e potente, se non determinasse le nostre idee, se la nostra 1059 2 | l’apostasia restringesi a determinate classi o persone; – la si 1060 2(11)| perfezionabili, non può sentirsi determinato a lasciarle inattive ed 1061 2(11)| voglia quanto vuole, e si determini o possa almeno determinarsi 1062 2 | espresse una vera legge; determinò i sensi della evoluzione; 1063 2(1) | Oh! se v’hanno francesi detrattori d’Italia, ce ne compensa 1064 2 | vedonsi travolti in pericoli e detrimenti anche più serii. E tuttavia 1065 2 | formare un insieme, che detronizza e surroga il vecchio insieme 1066 App1 | ogni azione dei sensi, ogni dettame della sperienza.~Io vedo 1067 2(11)| libero a chi, seguendo i dettami della ragione, obedisce 1068 2 | storia. Appo i Romani le così dette guerre sociali; i predicatori 1069 2(11)| educarsi. Tra i vizii che deturpano l’uomo, non figura ultima 1070 2 | la scienza generale fu devastatrice nei dominii della Teologia: – 1071 2 | storica: non rappresentano deviamenti nè capricci, nè errori: 1072 2 | infanzia: – malgrado loro, che, deviando, conturbano le relazioni 1073 2 | affliggerla, non però mai nè a deviarla, nè ad arrestarne il corso. 1074 2 | disturbare o scandolezzare anime devote alle credenze antiche?» 1075 2 | di proseliti a quell’uomo devoti, oppure e tutt’al più dilatarsi 1076 2(11)| condotta, – epiteto giusto, se diamo alla parola arbitrio il 1077 2 | aveano già preso virilmente a dibattersi contro i legami teologici. 1078 2 | estinse la foga dei politici dibattimenti, in ogni paese – meno l’ 1079 2 | ne parlano (1).~Se, nel dibattimento – orale e scritto – che 1080 2 | successivi di questo lungo e dibattuto processo. Ebbe, d’altro 1081 2(11)| Napoleonidi, che che se ne dica, la Francia.~Viceversa, 1082 2(23)| nostra generazione, se non dicesse tutto questo, verrebbe a 1083 2 | conforma, – appunto, io diceva, per queste ragioni, il 1084 2 | misura; – ma così non ha dicevole trattamento la più soave, 1085 2 | vaste, e proporzioni meglio dicevoli: ebbe gloria da splendidi 1086 App3 | Perchè dunque vorremo dichiararla ignobile? Posta in date 1087 App1 | equiparare ai fatti, e la dichiarasse per ciò causante insieme 1088 App3 | tormento chimico, avendo io già dichiarato (nell’altra Appendice) che 1089 2(2) | ad una ad una queste sue dichiarazioni, stante la universalità 1090 App1 | una cosa, un fatto), lo diciamo: un complesso, o un sistema 1091 2 | il panteismo alemanno del dicianovesimo.~Un filosofo inglese, il 1092 2(11)| affetti, ed alle idee.» – No, (dico io), perchè la volontà segue, 1093 App3 | al di dietro. Si aspira (dicono gli oppositori) all’immortalità. 1094 2(11)| cura di que’ morbi, che diconsi volontarii, e che hanno 1095 2 | Ricominciare Voltaire, Diderot, o qualunque altro dei filosofi 1096 App3 | isolatamente o a gruppi, dieno luogo a forme ulteriori, 1097 2(2) | da ogni male, e provoca o difende ogni bene; ma quegli che 1098 2(25)| non potea meglio cibarsi e difendersi, che arrampicando sugli 1099 2 | di quell’arma offensiva e difensiva che appellasi critica. Ma 1100 2(11)| savie considerazioni: – il difensore è valente; ma la causa è 1101 2 | scienza, – riparto che io difesi a lungo in altra Opera mia, 1102 2(11)| È un errore (quantunque difeso da menti eccelse) il credere 1103 2(24)| parere, v’hanno tre ulteriori difetti nella ripartizione di Comte: 1104 2(11)| soggezione artificiale, per difetto o per eccesso viziosa, – 1105 2 | possa arrivare; ma, perchè difettosa, non rassicura, e ci sprona 1106 App1 | possibili in quella etá: nè si differenzia, nè scade, al paragone degli 1107 2 | complessi. Per sollevarsi a difficili idee, e coglierne il carattere 1108 2(11)| cerca di vincere una tale difficoltá con due ragionamenti: – 1109 2(11)| accasciata sotto l’incubo della diffidenza, – e perchè la giustizia 1110 2 | oscillante; ma, un’ora dopo, si diffonde vivido nelle regioni della 1111 App3 | a dubitare: che l’etere, diffuso nell’immensa regione dello 1112 2 | trascina, colla sua logica, difilatamente all’assurdo. S’imagini quale 1113 2(25)| carnami, – più facili a digerirsi. L’uomo della etá primitiva, 1114 App3 | sugge materie alimentari, le digerisce, e le assimila, per ottenerne 1115 2(1) | Modestia, cortesia, e dignitá, rivelatrici di un’anima 1116 2(11)| amore di patria questa mia digressione: – ritorno subito all’argomento. ~ 1117 2 | devoti, oppure e tutt’al più dilatarsi fra certi saputelli, schiavi 1118 2(11)| indispensabili nella barbarie, dileguantisi all’apparire della civiltà: – 1119 2 | dell’uomo collettivo, si dileguarono spontaneamente le unità 1120 2(11)| dichiarare assurdo l’arbitrio, – dilemma inesorabile. – Fra i sostenitori 1121 App1 | questo ha per base unica la diligente ricognizione de’ fatti concreti: 1122 2(11)| conseguenza dei delitti ecc.~Diligentemente osservato, il rimorso è 1123 2 | acquistò indi consistenza e dimensioni vaste, e proporzioni meglio 1124 2(24)| fisico e morale in che egli dimora. Artista è Davide, che si 1125 2(11)| cosa dunque ben certa e dimostrata: 1. che, non solo i due 1126 App3 | ricordiamoci bene, supposte, e non dimostrate) le cause obiettive, e le 1127 2 | Rivoluzione. Tutto, a lei dintorno, si raccoglie, si classifica, 1128 1 | Sig. Curti Gio Maria~ » Dionisi D.r Galante da Brescia~ » 1129 2 | sistemi e dalle filosofie non dipenda la vita civile, e che il 1130 App3 | esistenze morali e intellettuali dipendano, come filiazioni, dalla 1131 2(11)| bisogni, – e che non deva anzi dipendere da tutti gli altri esseri – 1132 2(2) | ogni scienza. «Va bene (dirá forse altri) fin che trattasi 1133 2 | fatto, che ora allego, vi dirà, o Signori, fin dove possa 1134 2 | subiettivo e di sistematico. Si direbbe che il suolo traballa sotto 1135 2 | abbiamo nella piazza – come direbbesi – intelligenze amiche. Altrimenti 1136 2 | al positivismo, avversano direttamente e assolutamente il vero, 1137 2(1) | penso che l’Autore abbia diretto questo rimprovero ai soli 1138 2 | d’ordine, causa motrice e direttrice per chiunque ha fior di 1139 2 | mediatore ci unirebbe. Ma dirigendosi il nostro linguaggio all’ 1140 2 | nascenti inclinazioni, per dirigerlo o consigliarlo nelle sue 1141 2 | ha leggi proprie che ne dirigono ogni atto, ogni evoluzione, – 1142 2 | conquista del nuovo simbolo. Diró almeno qualche cosa intorno 1143 2 | venne per conseguenza a disacerbarsi la guerra guerreggiata contro 1144 2 | locuzione puramente scolastica e disadatta alla grandezza della cosa), 1145 App1 | la natura umana approva o disapprova sè stessa: dunque esaminiamo.~ 1146 2(11)| altra ora di nostra vita: io disapprovo oggi per esempio certe azioni 1147 2(11)| soccorrimenti vicendevoli, – si disarma la statua della giustizia, 1148 2 | ordine moderno, il quale, disavezzando gli animi dalle idee teologiche, 1149 2 | rifanno le religioni, si disbrigliano conflagrazioni politiche, 1150 2(11)| ospitale dei pazzi. – Or via, discenderete ad un ultimo errore? Confondereste 1151 2 | una spiegazione. Io sono discepolo di A. Compte: io mi professo 1152 2 | finalmente vittorioso, dischiavare le porte, e disgombrare 1153 2 | elementi, fino ad oggi non disciplinabili; – è pubblico servigio il 1154 2(11)| emettere una confessione ed una discolpa: verrò in seguito a contrastare 1155 App1 | rifondere idee. – Noi, senza disconoscere i lunghi servigi recati ( 1156 2(11)| celeste.~Unicuique suum. Non disconosciamo che la finzione dell’arbitrio, 1157 2 | gli stessi filosofi hanno disconosciuto, in buona fede, l’importanza 1158 2 | gravità dell’assunto mi disconsiglia dall’usare quei vantaggi, 1159 2 | sociale. Non dispiace, nè disconviene, l’ardimento del pensiero, 1160 2 | immensità universale, – e discopre al pensiero, attonito o 1161 App1 | nostra e d’altrui): la quale, discoprendo sempre nuovi attributi e 1162 2 | domina il suo pianeta, e discorre il paradiso della equità 1163 2(28)| signor I. H. Bridges, che discorrendo vita e dottrina di A. Compte, 1164 App3 | definirlo in via negativa, –– discorreremo allora).~E i materialisti 1165 2 | storia non potrebbe nemmeno discorrersi di Filosofia positiva. Ma 1166 2(4) | Altrove io già posi in discussione il valore scientifico e 1167 2 | sicchè noi ci fermeremo a discuterla. Qui (frase geologica) si 1168 2 | sorridono alla nuova dottrina, e discutono vivamente il quesito se 1169 2 | malgrado i suoi vanti e disdegni) ricordasi troppo del nativo 1170 2 | retribuito – con servigi non disdicevoli – quelle assistenze che 1171 2 | spingere più avanti i nostri disegni. L’opposizione sistematica 1172 2 | forse non vedranno con disfavore attuarsi una Filosofia, 1173 2 | che evitiamo qualsiasi disgiugnimento fra gl’intelletti superiori 1174 2 | dischiavare le porte, e disgombrare le vie. Ora dunque si attivarono 1175 2(11)| stolto, o come un perverso? Disingannatevi: – chi raggiugne la possibilità, 1176 App1 | a furia di riprove e di disinganni, ci avezza a distinguere 1177 2(11)| agire ad arbitrio, lo si disnatura, lo si priva della qualità 1178 2(2) | ne ingrossano poi, e ne disonestano le file, uomini senza ritegno, 1179 2 | volesse tener dietro ad ogni disordinato cervello, a qualunque delle 1180 2 | manifesto che gli esseri vivi si dispaiano dal mondo inorganico, mercè 1181 2 | lasciando e tipi e figure in disparte, ci aderge – senza bisogno 1182 2 | il sacerdozio manipola e dispensa nelle tante sagrestie di 1183 2 | dell’universo). Esse ci dispensano da irritanti polemiche. 1184 2 | maggiore famigliarità, io mi dispenserei dal mettere in rilievo ció 1185 App1 | contatto ci travolgerebbe nella disperazione di proseguire, nella impossibilità 1186 2(2) | furia di luce, squaglia e disperde l’involucro sopranaturale 1187 2 | della morale: – non lasciamo disperdere se non quelle cose, che 1188 2 | sociale, perchè cesseranno i disperdimenti, e le anarchie del pensiero.~ 1189 2 | domina strepito e lustro. A dispetto peró di questa invida oscurità, 1190 2 | storia, d’ordine sociale. Non dispiace, nè disconviene, l’ardimento 1191 App1 | serie, a dati intervalli, si dispoglia delle antiche forme, e ne 1192 2(11)| nostre forze cordiali, ci disponiamo al beneficio nelle sacre 1193 2 | vero, del resto, che alle disposizioni etico-intellettuali rispondono – 1194 2 | commovere genti ben bene disposte, per educazione e per abitudine: 1195 2 | influenza della civiltà, sono disposti a negare o a circoscrivere 1196 2 | senta avversione di setta, o disprezzi teorie, le quali ebbero 1197 2 | staterello secondario (ove la disputa assume un’importanza egualmente 1198 2 | conseguenze pratiche? ad esami, a disquisizioni circa l’essenza, i rapporti, 1199 2(11)| alla spiegazione del mio dissenso.~Libertà, in genere, è l’ 1200 2 | gli spiriti, ne’ parziali dissentimenti loro dalle ipotesi teologiche, 1201 2(1) | accennargli, per altro, che io dissento in certe questioni da lui, 1202 2 | condizione di esaminare ciò che dissero e Teologi e Filosofi a sostegno 1203 2(11)| questa insigne potenza che ci disserra il tempio della perfezione.~ 1204 2 | Calvinisti ecc., di eretici dissidenti nella Rivoluzione britannica, – 1205 2 | Questa sua dottrina (a che dissimularlo?) non vale nè più nè meno 1206 2 | pagliuzze a strofinata ambra, dissipa il mistero della tonante 1207 2(11)| grida) cadete nel fatalismo, dissipatore della vitalità, e della 1208 2 | infinita: – umana, perchè non dissocia le storie de’ popoli, e 1209 2 | quanto siano caduti in dissoluzione, appo le classi laboriose, 1210 2 | puerile: di naturali forze dissolventi ne abbiamo quanto occorre: 1211 App1 | esperto o in esperto, vicino o distante, preoccupato o libero. E, 1212 2 | inversa al quadrato delle distanze; – gli studi abituali di 1213 App1 | sempre maggiori: onde si distenebra, di etá in etá, la sospirata 1214 2(19)| Io distinguerei l’ipotesi o la congettura 1215 2(2) | cose future e lontane, e distinguerne l’importanza, l’ordine, 1216 2 | dorme un eterno sonno (6). Distinguesi per ciò, anche in relazione 1217 2(7) | della materia. Perchè si distinguono i così detti elementi fra 1218 2 | consultatela nelle operazioni distinte che la riforma delle scienze 1219 2(11)| ogni luogo, ed ogni ceto ha distintivi morali suoi propri, – escludenti 1220 2 | confini del loro mondo, a distoglierli per sempre da escursioni 1221 2 | scienza, ove può la ragione distraersi ad ora ad ora dai tre uffici 1222 2(11)| rilievo maggiore la veritá, nè distraesi l’attenzione ad argomenti 1223 2 | i lavori d’ogni sorta lo distraggono più e più dal concetto sopranaturale 1224 2 | del pensiero, ad animi non distratti per cure pubbliche, e gelosi 1225 2 | che un tronco acefalo, una distrazione per anime solitarie, una 1226 2(16)| momenti: nel primo, vendica e distrugge senza misericordia; nel 1227 App1 | indefesso, dai padri nostri? Lo distruggeremo noi forse – nel delirio 1228 2(11)| alterarle, medicarle, è distruggerle: aut sint ut sunt, aut non 1229 2(2) | progresso: – quelli che mirano a distruggerlo, – quelli che a traviarlo, – 1230 2(16)| la parte vendicatrice e distruggitrice: e dell’ateismo (loro base 1231 2(11)| onorata, e non manomessa o distrutta, riconoscendola fattrice 1232 App1 | ad errori già vinti colla distruzione del politeismo; se illimitate, 1233 2 | volta io stesso): «perchè disturbare o scandolezzare anime devote 1234 2(11)| affliggerla, non però mai nè a disviarla, nè ad arrestarne il corso.» 1235 2(11)| Chiesa in libero Stato? = I Dittatori salvarono Roma, e i Napoleonidi, 1236 2 | richiede una preparazione così diuturna e graduale, che nessuna 1237 2 | conseguenza di prove sì diuturne e varie, gl’ingegni assottigliaronsi, 1238 2(11)| circostanze, – con questo solo divario che le obiettive mirano 1239 2(25)| prove e che emette sentenza, divengono empirico-razionali, – meno 1240 2 | certo che le ineguaglianze diventano oggimai, non dirò più gravi, 1241 2 | ragione dell’essere nostro, diventeremmo suicidi. Questa novità, 1242 2 | d’individuale esistenza diventi inutile e sperdasi, – e 1243 2 | classificati. Ma troppo diverge dal comune uso il punto 1244 App1 | una cosa qualunque, l’uomo diverrebbe una parte essenziale di 1245 2 | storie de’ popoli, e non divide i figli dell’uomo in eletti 1246 2 | me, pertanto, la storia dividerebbesi in quattro età: – l’antichissima, 1247 2(24)| scienza.~Per le quali cose, io dividerei la storia, non in quattro, 1248 2 | nel punto culminante.~Io divido in quattro momenti il corso 1249 2 | politico d’Europa. Nessuno osi divietare omaggio al fattore del nostro 1250 App1 | quest’ultimo alla giustizia divina, supplemento e correttivo 1251 2 | oracoli delle profezie, divinazioni, teologie, commerci, arti, 1252 2 | una cittadella di Grecia divisa, non lo è, per buona ventura, 1253 2(1) | al signor Littrè, il mio divisamento, non senza accennargli, 1254 2 | individuali, rimanevano sciolte e divise ciascuna dalle altre, senza 1255 App1 | rispetto alla quantità (o divisibilità delle essenze), così rispetto 1256 2 | incontra subito naturali divisioni e classificazioni. È poi 1257 2 | metterli fuori di contesa, a divulgarli più e più, resista al desiderio 1258 App1 | cancellare la parola essere nel dizionario degli oggetti sperimentali; 1259 2 | teologica del mondo.~La tenzone dogmatica é decisa, la rivoluzionaria 1260 2(15)| soffrano. Ogni farmaco è doloroso, ogni rivoluzione costa 1261 2 | bocca di un operajo. Gli domandai se, nella fabbrica, avesse 1262 2 | chiuda la porta in faccia. Se domandate perchè tal genere di speculazioni 1263 App3 | imparzialità della critica, domanderò:~a) Quale sia la causa efficiente, 1264 1 | Ferrari Francesco~ » Ferrario Domenico~ » Favini Gaetano~ » Franchi 1265 2 | invita, che ci obbliga a dominarla. Nessuno di noi fa oltraggio 1266 2(2) | quello, in cui vive, per dominarlo, – e di quello, che indi 1267 2(11)| esistenza di uno o più esseri dominatori d’ogni altro essere, come 1268 2 | della Natura, a cui reca in dono portentose machine per la 1269 2 | il resto degli esseri dorme un eterno sonno (6). Distinguesi 1270 2(2) | quando che sia; imperocchè dote essenziale dell’uomo è la 1271 2 | governo delle cose umane a’ dottori empirico-sociali, e a’ rivelatori 1272 App3 | miei desiderii e a’ miei doveri; se non che, esse devono 1273 2 | accettabile, si prepara un alto e doveroso ufficio a tutti coloro, 1274 2(19)| probabilità. Onde risulterebbe doversi, non rifiutare, le ipotesi 1275 2(11)| ipotesi affermativa, nol dovesse perdere traverso alle fasi 1276 2 | assurdo. S’imagini quale dovette essere la mia sorpresa, 1277 2 | mescendosi, confluiranno, – doviziose di inestimabile virtù fecondatrice, 1278 2(2) | nol sappia, quell’ideale dovrá in parte realizzarsi quando 1279 2(24)| sentimento artistico, non dovrebbero, a mio giudizio, riguardarsi 1280 2(28)| momenti, in che vorrebbesi e dovrebbesi atteggiare la vita a libertá. 1281 App1 | vediamo: anzi, a rigore, dovremmo cancellare la parola essere 1282 2(2) | e questa metamorfosi, è dovuta al concorso di nuovi studi 1283 2 | particolareggia di nuovo: un drappello di numerati e privilegiati 1284 App3 | non ci lasciano campo a dubitare: che l’etere, diffuso nell’ 1285 2 | della controversia, chi dubitasse non avere noi scrupolosamente 1286 2 | funzione, la quale esiste non dubitata nell’armonia de’ singoli 1287 2 | sistema ch’io metto in luce. Dubiterei di servire, più presto che 1288 2 | perchè tutto questo egli fa, dubiteremo che elementi si bene contesti 1289 2 | legge. Il più che secolare duello fra immanenza e trascendenza, 1290 2 | redimesse l’operaio da quella dura e iniqua sorte che gli imposero 1291 2(11)| intensa, più integra, e più duratura (cioè più lungamente operosa, 1292 2(2) | pagine (di Cristiani, di Ebrei, di Greci, di Romani, di 1293 2 | cause ultime. Che tali cause eccedano il raggio visuale d’ogni 1294 2(3) | che la matematica è una eccellente ginnastica del pensiero: 1295 2(11)| pura di qualsiasi macchia, eccelsa e quindi superiore ad ogni 1296 2(11)| quantunque difeso da menti eccelse) il credere la moralità 1297 2 | in sè medesimo, non però eccessivo: e qualora noi vi cadessimo 1298 2(11)| artificiale, per difetto o per eccesso viziosa, – inclinata, cioè, 1299 2(2) | allorchè uno di questi genii eccezionali vi scorge per entro idee 1300 2 | nessuna legge naturale soffre eccezioni, e che il mondo non piega 1301 2 | insufficienza del moribondo eccletismo, il quale, nescio di quanto 1302 2 | testimonio il mondo; – le ecclissi ed altri fenomeni celesti, – 1303 | ecco 1304 2 | emozioni» (Giornale degli Economisti, pag. 200, maggio, 1858).~ 1305 App3 | e che, esaurita l’opera edificatrice o di condensazione, traverso 1306 1 | Universitari che si costituirono editori per l’attuale ristampa di 1307 App1 | nostra fallibitità: essa ci educa a modestia, a circospezione, 1308 2 | questa unificazione degli educandi, suona l’ora della discordia 1309 2(11)| arricchisce il civile consorzio: – educandoci nelle forze manuali, acquistiamo 1310 2(11)| la insegue. Non possiamo educare nè svolgere le forze naturali 1311 App3 | abbagliano la mente, prima di educarla a sostenere quella vivida 1312 2(11)| abbia assiduo bisogno di educarsi. Tra i vizii che deturpano 1313 2 | coloro dai quali fu sempre educata, e dai quali tuttora il 1314 2 | uno potreste sceverarne educato in guisa men che teologica. 1315 2 | dissuetudine che ha per cause effettive: l’immensità dell’universo, 1316 2(11)| in senso misto chi vede effettuarsi, particolareggiarsi e commisurarsi 1317 2 | non ha sentito con pari efficacia la reale vocazione dell’ 1318 2 | sono adulte? Avea ragione l’Eforo, che tagliò le corde alla 1319 2 | diretta a coprire coll’egida sua gli spiriti fedeli e 1320 1 | copie.~ ~ ~ Sig. Aprile Egidio da Nardò (Lecce)~ » Bariola 1321 2 | Indi, Scandinavi, Assiri, Egiziani, – che avevano presieduto 1322 2 | una moralità più libera d’egoismi individuali e nazionali. 1323 2(11)| definirla, quando che sia = l’eguaglianza fraterna dei popoli e degli 1324 2 | disputa assume un’importanza egualmente secondaria). Tutto favorisce 1325 2 | Gli attributi fisici – elasticità, luce, peso, calore, elettricità – 1326 App1 | vigoroso o debole, rigido o elastico, ammalato o sano, esperto 1327 2(11)| o catena, – parte, cioè, elementare ed essenziale del complessivo 1328 1 | ELENCO~ ~degli Studenti Universitari 1329 2 | pietra d’inciampo. Le menti elette, per costruire idee generalizzatrici, 1330 2 | punto la scienza generale si eleva anch’essa alla condizione 1331 2(11)| vivere umanamente, ossia di elevarsi al grado massimo di perfezione ( 1332 2 | conversa nella cristiana, elevasi una autorità novella, – 1333 2 | colonne o muraglie, che si elevino sopra di essa. Il secolo, 1334 2 | tuttora il sarebbe, se potesse eliminarsi l’antitesi che regna fra 1335 2(11)| sunt bona mixta malis: = eliminate che fossero del tutto le 1336 App1 | dunque innanzi il lavoro di eliminazione e di ristaurazione: saremo 1337 2 | attuarsi una Filosofia, che – emanazione della scienza e della storia, – 1338 2 | qualche parte di educazione si emancipa dalla religiosa tutela, 1339 2 | in sè di teologico di non emancipato: – egli spiega la condizione 1340 App3 | dentro e fuori azotate, emerga l’intelligenza e la coscienza 1341 2 | tutte le incompatibilità emergenti – previste o no – da ogni 1342 2(11)| ed anche in tale ipotesi emergerá ben presto che la detta 1343 2 | Questa imperfezione relativa emerse chiara, fino all’evidenza, 1344 2(25)| che dirige le prove e che emette sentenza, divengono empirico-razionali, – 1345 2(11)| Qui sento il bisogno di emettere una confessione ed una discolpa: 1346 2 | più sentite, per la classe eminentemente operosa. Non più gravi; 1347 2 | generazione, ascesa a questa eminenza che nomasi il presente, 1348 2 | cortese delle più dolci emozioni» (Giornale degli Economisti, 1349 2 | rendersi conto alcuno delle empietà che veniva spacciando. Così, 1350 2(25)| contrario di razionale. Bensí empirici sono i giudizi nostri (cadano 1351 2(25)| a proferire un giudizio empirico-razionale su quella «fronte che guarda 1352 2(25)| emette sentenza, divengono empirico-razionali, – meno esposti all’errore, 1353 2 | delle cose umane a’ dottori empirico-sociali, e a’ rivelatori sopranaturali, 1354 2(11)| compone di forze integre energiche, e ammaestrate, conseguiremo, 1355 2(11)| uomo integro, ammaestrato, energico, indipendente, – vale a 1356 2(29)| compendiata per cura di Enrichetta Martineau. Londra 1853, 1357 1 | Milano~ » Guarnaschelli Enrico da Belgioioso~ » Guasta 1358 App1 | fra tutte le classi degli enti conosciuti: si ascese allora 1359 2(11)| determinazioni.~h) A stabilire l’entitá di un impulso concorrono 1360 2 | mondo.~Ho messo in chiaro l’entità e le conseguenze di questa 1361 2 | nella ortodossia dei quali entra poco o nessun dubio; – ma 1362 | entrambi 1363 2 | oscurità che vieta a lei di entrare – com’entrano a lor posta 1364 2 | oggi, non si ebbe ricorso. Entrate senz’altro nella filosofa, 1365 App1 | sperimentale, se non vogliamo che entri il nostro essere come parte 1366 2 | dal portare le matematiche entrò i dominii della storia, 1367 2 | ogni verità, e i nobili entusiasmi che ogni verità inspira.~ 1368 2 | osservazioni, che altrove enunciammo, sulle cause prime e le 1369 2 | si apporrebbe colui che, enunciando il nome della Filosofia 1370 App3 | dunque non potea mancare all’enunciarsi della scoperta di Laplace. 1371 2 | speculazioni ardimentose. Enunciò senza riguardi, alla faccia 1372 2 | tonante folgore: – là si enunzia (porgendo maraviglie e tesori 1373 2 | converse in un principio, lo enunziò come legge invariabile della 1374 2 | positiva con dottrine di Epicuro, di Holbach, o di qualche 1375 2 | embrionale o matematica.~Epilogando ora, conchiudasi: nasce 1376 App1 | ogni altra. Chi la volesse equiparare ai fatti, e la dichiarasse 1377 2(11)| retro io venni spiegando, equivale ad = energia, maestria, 1378 2 | sopranaturali, – espressione equivalente a quest’altra: l’uomo non 1379 App1 | supplemento e correttivo della equivoca giustizia umana: – e, come 1380 App3 | non so vedere colonne d’ercole stabilmente imposte all’ 1381 2 | Religioni cadute o cadenti. Erede necessaria del sovranaturalismo, 1382 App3 | vera si acquista e non si eredita: e così gli occhi nostri, 1383 2 | avvenire. Questa seconda eredità, non l’accettiamo incondizionatamente; – 1384 App1 | idee chiamate principii, ed ereditate – con o senza beneficio 1385 2 | inaffiate, rigermogliarono le eresie; – e la Chiesa Ortodossa 1386 2(11)| abbandona al carnefice nè all’ergastolo; bensì lo affida al medico, 1387 2 | simile talismano, il nuovo Ermete, penetra nella astronomia 1388 1 | Angelo da Milano~ » Marinoni Ernesto da Pavia~ » Paganini Berengario~ » 1389 2(2) | trasporti generosi dell’eroismo.~Cospirano a traviare il 1390 App1 | inganna, che la coscienza erra, che la mente è fallibile. 1391 2(11)| indizi forti, sospetta. Errando s’impara, dice il proverbio, – 1392 2 | prevaricazioni dello spirito errante e ignaro, o da concessioni 1393 2 | civile, ho dato (se non erro) un ordine razionale a queste 1394 App3 | tutto si nega o tutto si esagera, contradizione che dunque 1395 2 | mostrando, e qualche volta, esagerando, il contradirsi della Scienza 1396 2(11)| rivestendolo di prerogative esagerate: nel mondo reale non esiste 1397 2(11)| però suole essere tema di esagerati e contradditori giudizii, – 1398 2 | conseguenze pratiche? ad esami, a disquisizioni circa l’ 1399 2(25)| venire al caso in questione) esamina il foro occipitale dell’ 1400 2 | necessaria condizione di esaminare ciò che dissero e Teologi 1401 2 | della dinamica celeste. Ora esamini il preopinante, e giudichi 1402 App1 | disapprova sè stessa: dunque esaminiamo.~Due sono i modi seguiti 1403 2 | uomo nudrito nelle scienze esatte, e ostinato a volerle inoculare 1404 2 | due verità, – i calcoli esatti cui desse verità porgono 1405 App3 | eppure tanto benemerita esattrice del vero) decompose l’aria, 1406 2 | Il secolo decimo ottavo esaurì l’incarico di volgarizzare, 1407 2 | opposizioni loro attuali, noi le esaurimmo: le assoggettammo a lunga 1408 App3 | o più satelliti; e che, esaurita l’opera edificatrice o di 1409 2 | tal segno, ha interamente esaurito il cielo di emancipazione 1410 2(11)| distintivi morali suoi propri, – escludenti l’arbitrio, perchè effetti 1411 2(2) | senso inattuabile, giacchè escluderebbe ulteriori progressi, e conseguentemente 1412 2(24)| destinati in realtá, non ad escludersi o a succedersi, ma a coesistere – 1413 2(11)| che legge e libertà non si escludono a vicenda. Mi allontano 1414 2(28)| Autorità, presso che esclusiva, nell’infanzia; – Libertà 1415 App1 | qualità sue proprie, ed esclusive, ma ne ha pure di analoghe 1416 2 | elevate, metodi propri ed esclusivi delle scienze inferiori: 1417 2 | distoglierli per sempre da escursioni illegittime. – Del resto, 1418 2(11)| diversi, tranquillamente eseguii. D’ordinario, la voce della 1419 App3 | cellule abbiano virtù di eseguire funzioni sì diverse e tante;~ 1420 App3 | alla virtù di idearle e di eseguirle. Io mi sento porzione dell’ 1421 2(11)| la volontà non crea, ma eseguisce obiettivi o subiettivi comandi. 1422 2 | analisi mentale da A. Compte eseguita (sulle basi offertegli da 1423 2(2) | Si potrebbe citare altri esempi di simil fatta numerosissimi, 1424 2(11)| lungamente operosa, benefica ed esemplare); – questa invece ha per 1425 2 | riferiti all’azione che esercita sopra di noi questa o quella 1426 2 | conseguenza, a chi tralascia di esercitarsi negli oggetti più semplici: – 1427 2(11)| grado, è sempre coazione esercitata su forze minori e contrarie.~ 1428 2 | elettricità. Ripeto (come esige l’importanza del fatto, 1429 2 | acquistano modo e voglia di esilararsi fra le alte quistioni di 1430 2 | dell’universo (dato che esista una causa prima), nè sulla 1431 2(3) | benchè due fatti uguali non esistano al mondo: – la geometria 1432 2(19)| meno probabile. E nulla esistendo per noi di assoluto, parmi 1433 App1 | io posso riguardare come esistente prima di ogni altra, e come 1434 App1 | semplice illusione il credere esistenti gli esseri quali noi li 1435 2 | incredulità (seminari che neppure esistono), ma sibbene da quella istruzione 1436 2 | del pensiero.~Io non ho esitazioni d’animo: io sostengo fermamente 1437 2(11)| e (salvo il miracolo di esorcismi) anche Lucifero appo i Cristiani, 1438 App1 | Nè secoli della civiltà esordiente, l’umano pensiero – fantastico 1439 2 | questa ipotesi hanno avuto esordio la civiltà e le scienze; – 1440 2 | credeva (questo fin dall’esordire della sua vita scientifica) 1441 2(11)| eppure Egli non ha, certo, l’esosa abilitá di peccare. Ad una 1442 2(11)| santa libertà, e non dell’esoso arbitrio; ma suppongasi, 1443 App3 | del pensiero, leggi non esplicabili a mezzo di quelle sole veritá 1444 2 | dell’essere negli animali) esplicandosi in un avvicendamento perpetuo 1445 2 | Io non gli opporò che un’esplicita sua testimonianza: uomini 1446 2 | c’incomberebbe di essere espliciti, e di non lasciare adito 1447 2 | dottrina filosofico-positiva.~Esponendo l’origine e la maniera delle 1448 2 | quel desso, del quale ci espose vita ed opere il confratello 1449 2(1) | presta in generoso ricambio.~Esposi, com’era debito, al signor 1450 2(30)| Succinta esposizione della filosofia e della 1451 App3 | Bastano, certo, le cose or ora esposte, a conchiudere che l’organismo 1452 2(25)| empirico-razionali, – meno esposti all’errore, ma perfettibili 1453 2(11)| dietro a motivi. È una verità espressamente riconosciuta perfino dai 1454 2 | di questo movimento, fine espresso degli sforzi nostri. Si 1455 2(11)| il progresso (vocaboli esprimenti un’unica idea). Se non che, 1456 2 | avremmo che l’agevole briga di esprimere a qual punto di vista, per 1457 | essendovi 1458 App1 | quantità (o divisibilità delle essenze), così rispetto alle qualità, ( 1459 2 | particolari, v’è un punto essenzialissimo, al quale s’annoda la filosofia, 1460 1 | Marietta da Pavia~ » Mora Estella da Pavia~ » N. N., da Pavia~ » 1461 2 | termini delle cose, non estendesi umana sperienza. E – circa 1462 App1 | giurisdizione di Dio si estendeva a tutti gli esseri dell’ 1463 2 | rapporti suoi di numero, di estensione e di tempo, – i quali danno 1464 2(11)| abbiano che forze incolte, estenuate e corrotte, l’indipendenza, 1465 2(11)| assomigliato chi obbedisce ad esterni impulsi, o a viziature interne; – 1466 App3 | appagarsi di una immortalitá estesa alle opere oneste, ed alla 1467 2(24)| in materia di ispirazioni estetiche; – ma diremo noi straniera, 1468 2 | religiosi e morali, indi estetici, e finalmente scientifici. 1469 2 | industria conseguiva lena ed estimazione, promettitrici di piú splendida 1470 2(11)| attuta il rimorso, e lo estingue, mentre lo dovrebbe anzi 1471 2(11)| per legge dinamica si estinguerebbe tosto l’azione, la vita, 1472 2 | di tranquillità (31). Si estinse la foga dei politici dibattimenti, 1473 2(25)| accorciamento dei superiori, l’estinzione della coda (fra i selvaggi 1474 2 | vaganti nell’indagine di cause estramondiali; è immanenza, quella scientifica 1475 App1 | Dio la personalità, e la estramondialità, facciamo ora di riconoscere 1476 2 | coscienza del popolo non è estranea a quella metamorfosi, che 1477 2 | monconi senza valore – le due estremità della Metafisica, voglio 1478 2(11)| estremi a cui provvede un estremo rimedio, inevitabile, unico – 1479 2(11)| ragione ed arbitrio? Altro che Eteocle e Polinice! Come la passione 1480 2(11)| divenuto una apparizione eterea, che più fulgida brilla, 1481 2 | ribella contro l’idea di eternale castigo,... insomma tutte 1482 2(2) | in religione le chiese eterodosse, e – in politica – rivolgimenti 1483 2 | erano, sgranate, multiformi, eterogenee, – le previde cospiranti 1484 App1 | gli elementi subiettivi o eterogenei dagli obiettivi o reali, – 1485 2 | apparecchia, la domanda principii etici subordinati a ben altro 1486 2 | resto, che alle disposizioni etico-intellettuali rispondono – come eco al 1487 2(11)| delle artificiali sanzioni etico-religiose, – indispensabili nella 1488 2(16)| gran parte nella evoluzione europea, che ora va compiendosi: 1489 2 | che alle stesse dottrine evangeliche.~Il brevissimo quadro suesposto 1490 2 | predicatori dell’eterno evangelio nel secolo decimoterzo; 1491 2 | avrebbe dato soddisfacente evasione alla domanda: – per quali 1492 2 | non hanno se non credenze eventuali e subiettive.~Tutte le età, 1493 2 | catastrofi, insomma quelle eventualitá perigliose o dannose, che, 1494 2 | gli atei. Per naturale ed evidente ragione, a questi settarii 1495 2 | insistere anche nelle cose evidenti, qualora sieno poco e da 1496 2 | emerse chiara, fino all’evidenza, quando i Cristiani presero 1497 2(2) | con saggia incostanza, per evitare il maggior male, o per conseguire 1498 2 | preliminare, e che si doveva anzi evitarlo come pietra d’inciampo. 1499 2(11)| un male necessario, per evitarne altri – peggiori e innumerabili. 1500 2 | providenziale (21). A noi, che evitiamo qualsiasi disgiugnimento