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Émile Littré Parole di filosofia positiva Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
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1501 2 | l’ottimismo della teorica evolutiva: = il quale si limita al 1502 2(24)| religioso quel monopolio, che A. F. Rio gli attribuisce, in 1503 2 | Gli domandai se, nella fabbrica, avesse preminenza il dogma 1504 2(11)| inaudito, se uno di quei facchini, abusasse della altrui fiducia. – 1505 2(11)| mittenti valersi di qualunque facchino, del primo che loro capita 1506 | Faccio 1507 | facea 1508 2(11)| quando non trattisi di gente facinorosa, o, per indizi forti, sospetta. 1509 2(11)| possibilità, raggiugne ipso facto la necessitá – la impreteribile 1510 2 | teologiche, e si arruola nella falange dei così detti liberi pensatori, – 1511 2(11)| di resistere in compatte falangi? Quale anima onesta non 1512 2(11)| proverbio, – e soggiunge: chi fa falla, e chi non fa sfarfalla. 1513 App1 | coscienza erra, che la mente è fallibile. E come no? Dato che nella 1514 2(25)| ma perfettibili e dunque fallibili sempre. – L’anatomia (per 1515 App1 | rattristarci, della nostra fallibitità: essa ci educa a modestia, 1516 2(11)| fallirono, sino ad oggi e falliranno sempre, le ricerche dei 1517 2(11)| sanzione legale: tanto che fallirono, sino ad oggi e falliranno 1518 2 | Nessuna religione appare falsa agli occhi della storia: 1519 2(2) | traviare il progresso: omicidi, falsari, calunniatori, ecc., – delinquenti 1520 2 | nè di ristabilire, con false acconciature, idoli spezzati.~ 1521 2 | spiriti colti, una maggiore famigliarità, io mi dispenserei dal mettere 1522 App3 | ripartono, com’altri dice, in famiglie diverse, e, com’io direi 1523 2(11)| all’Italia nostra, dalla famosa e intempestiva idea = libera 1524 2(11)| ignoranza, che permette al fanciullo di sgridare il sasso in 1525 App3 | sorta, come giglio, dal fango, o discesa, come angelo, 1526 1 | Robecchi~ » Raimondi Valvassori Fanny da Pavia~Sig. Calderari 1527 App1 | individui. Tradotte in personale fantasma quelle serie, o classi, 1528 App3 | idee astratte e le idee fantastiche. – Ma, supposte (ricordiamoci 1529 2 | all’empirismo chimico ed ai fantastici sogni dell’alchimia, – valida 1530 App1 | esordiente, l’umano pensiero – fantastico e irriflessivo – credea 1531 2 | trascinarvi dietro questo pesante fardello. Non affidare il vostro 1532 2 | girato, passammo oltre. Ci farebbe una gratuita ingiuria, e 1533 2(11)| facili a ravvisarsi.~g) Farei torto al buon senso del 1534 | faremo 1535 2 | industriali – tintoria, farmaceutica, metallurgica – divenne 1536 2(15)| leggano e che soffrano. Ogni farmaco è doloroso, ogni rivoluzione 1537 | farsi 1538 2(5) | Pelouse ed E. Fremy, T. VI, fasc. 2. Chimica organica, T. 1539 2(2) | applicabili.~Non si metta a fascio però, coi visionari, il 1540 2(2) | Scandinavi, ecc.), ma anche dai fasti della vita così detta profana. 1541 2 | caudine della toleranza. Oh! è fatale per lei – che vanta origine 1542 2 | strangolare le scoperte fatali quando vagivano in culla, – 1543 2 | supremo, corona dell’opera. Fate ora di rappresentarvi dinanzi 1544 | fatene 1545 2(11)| novelle, – opera assai tarda e faticosa: – l’uomo non ha bisogno 1546 2 | leggi trascendentali: – ora, fattasi, adulta, ha necessità di 1547 2 | osi divietare omaggio al fattore del nostro passato, nè contrastargli 1548 2(11)| distrutta, riconoscendola fattrice insieme e conseguenza della 1549 2(11)| ribaldo, così manca energia al fatuo, all’obeso, al paralitico 1550 1 | Ferrario Domenico~ » Favini Gaetano~ » Franchi Giovanni 1551 2(11)| ferro d’Achille nessuna favola attribuì mai, ch’io sappia, 1552 2(11)| strumento per coonestare e favorevoli e odiosi privilegi, e indulgenze 1553 2 | del materialismo (4) – a favorire la prevalenza del senso. 1554 2 | egualmente secondaria). Tutto favorisce la pace, l’industria, gli 1555 2(1) | sublime degli Hugo, dei Favre, e dei Littrè.~ 1556 2 | legge razionale. – Questo io feci, o – sarà meglio detto – 1557 2 | doviziose di inestimabile virtù fecondatrice, e sempre maggiore. – Se 1558 2 | patrimonio che s’accumula per fedecommessi) le nozioni del vero. Ne 1559 2(28)| a nessun maestro si dee fedeltá.~ 1560 2 | Si decomposero le vecchie fedi in ogni ordine sociale, 1561 2 | che si annovera tra le felici scoperte di Compte, e che 1562 App3 | obiettive, e le parvenze fenomenali del pensiero, ci resterebbe 1563 2(11)| come la lancia achea, ferisce e risana. = Però, sit modus 1564 2(11)| pratica). Si danno certe ferite, le quali non piagano soltanto, 1565 2(5) | materia. Tuttavia rimane ferma la conseguenza proposta 1566 2 | esitazioni d’animo: io sostengo fermamente una dottrina, che, emersa 1567 2(20)| può correre o camminare, – fermarsi no, – altrimenti la vita 1568 2(11)| contrarie.~Non mi sarei tanto fermato a combattere il dogma religioso 1569 2 | svolgesi e migliora. Staranno ferme le basi dell’era pagana 1570 2 | grave momento, sicchè noi ci fermeremo a discuterla. Qui (frase 1571 2 | della storia. Ma qui noi ci fermiamo: – spetta ai diversi corpi 1572 1 | D.r Galante da Brescia~ » Ferrari Francesco~ » Ferrario Domenico~ » 1573 1 | Ferrari Francesco~ » Ferrario Domenico~ » Favini Gaetano~ » 1574 2 | orale e scritto – che ferve clamoroso innanzi alla moderna 1575 2 | timorati. Presentando con fervido zelo argomentazioni simpatiche 1576 2 | al pensiero, attonito o festante, il roteare de’ mondi sull’ 1577 App1 | preghiere o imprecazioni. Il feticio è un vero Dio, se lo riportiamo 1578 2 | troppo del nativo ambiente feudale e cattolico, per sostenere 1579 2(11)| subiettivo mirerebbe anch’esso a fiaccare e depravare gli animi, così 1580 2 | sarebbe da imputarne la fiacchezza dei discepoli.~Ognuno che 1581 2 | sorgono e vivono al suo fianco, ed hanno diritto alla protezione 1582 2(2) | che a pochissimi è dato figgere con sicurezza lo sguardo 1583 2(11)| energia e la maestrìa, – figlie d’un misurato esercizio, 1584 2(11)| custodire e allattare il figlio primogenito, anzi che votarlo ( 1585 2(5) | attive delle organiche: figurano come un ponte di passaggio 1586 2 | perchè, lasciando e tipi e figure in disparte, ci aderge – 1587 Inc | umano»~A. Comte, Corso di Fil. Pos.~ ~ ~ ~ ~ 1588 2(28)| l’amore di patria, e la filantropia, con persone benemerite 1589 2(2) | poi, e ne disonestano le file, uomini senza ritegno, avidi 1590 App3 | intellettuali dipendano, come filiazioni, dalla materia? Suscitare 1591 2 | come traverso ad una filiera. È qui dove ci separiamo 1592 2 | Entrate senz’altro nella filosofa, che è, secondo noi, precedente 1593 2 | Ad altri il comodo uso di filosofare, non preparati che dalla 1594 2 | più nè meno delle utopie filosofiche, ond’ebbe vita: e quindi 1595 2 | spirito odierno e la dottrina filosofico-positiva.~Esponendo l’origine e la 1596 | finché 1597 2(3) | le accorda giá essa, ma finge di accordarle.~ 1598 2(11)| nella applicazione. Bisogna fingere l’uomo arbitro di sè, perchè 1599 2 | e la Chiesa Ortodossa finì col passare sotto le forche 1600 2 | tempo (dato che il tempo finisca). Ognuno può tenersi a quelle 1601 2 | promettitrici di piú splendida finse. Ora, poichè l’ultima di 1602 2 | primo suo crepuscolo, è fioco, lontano, oscillante; ma, 1603 2 | direttrice per chiunque ha fior di senno. E la nostra generazione, 1604 App3 | considerazioni della moderna fisiologia, varrebbero a dimostrare:~ 1605 2(2) | attributi e dai rapporti fisiologici della sua natura. Viceversa 1606 2 | saputelli, schiavi d’un idea fissa, – che li trascina, colla 1607 2 | intelletto. Questi due larghi fiumi, irrigatori del mondo psicologico, 1608 2 | provvidenza del mondo, può foggiarselo, è vero – e condizionarlo 1609 2 | il mistero della tonante folgore: – là si enunzia (porgendo 1610 2 | proporre accomodamenti, – folle speranza, non essendo stato 1611 2(11)| manuali, acquistiamo vigore (fomite alla generositá); – svolgendo 1612 App1 | a posteriori): quello si fonda sopra generali idee chiamate 1613 2 | di idea prima, di canone fondamentale. E non ostante, io credo 1614 2(11)| questa invece ha per fondamento un errore: e attenuando 1615 2 | idonei, ostinato a voler fondare su basi matematiche una 1616 2 | predicatori di un ordine sociale fondato sopra leggi del mondo e 1617 2 | ragione) di loro esistenza fondavasi nella mente e nel cuore 1618 App1 | alla realtà, induzioni, per fondere e rifondere idee. – Noi, 1619 2 | questa ambiziosa manìa di fonderle tutte insieme? – Data pure ( 1620 App3 | tra loro a combinarsi o a fondersi, il relativo prodotto assume 1621 2 | 4. Riassunto.~ ~Ai fondi racchiusi nelle opere di 1622 2 | sensi della evoluzione; e fondó la Teorica sociale; – ma 1623 2 | all’aurora, ad alberi, a fonti, ecc. La Teologia sorse 1624 2 | finì col passare sotto le forche caudine della toleranza. 1625 2 | dacchè urge un tale bisogno – foriero di guasti irreparabili, – 1626 2 | laboriose, que’ principii, che formarono già, ne’ secoli trascorsi, 1627 2 | ricorrendo alla scienza; nè può formarsi della scienza un giusto 1628 2 | mondo una serie, non di formazioni progressive o naturali, 1629 App3 | dimostrare:~a) come e perchè si formi la cellula primigenia;~b) 1630 2 | opera di A. Compte: ei ne formó la Teorica sociale: trasse 1631 2 | priori, ove trattasi di formulare nozioni o di porgere spiegazioni, 1632 2(25)| stessa abitudine si dee fors’anco una piegatura nella 1633 2 | ferro, sodio, cloro, fosforo, e alcuni altri corpi vi 1634 App3 | igrometriche, termometriche, fotometriche, ecc; per cui le diversità 1635 2 | termini concessi dallo stato framentario della istruzione presente.~ 1636 2(16)| misericordia; nel secondo riparasi framezzo ai ruderi del passato cercando 1637 App1 | recati (alla erudizione frammentaria, e all’etica embrionale) 1638 2 | filosofia nostra si toccano i frammenti, e non si arriva a discernere 1639 2 | sue pratiche deduzioni, si frammette al cristianesimo ed all’ 1640 1 | N. N., da Pavia~ » Ricci Franceschina Robecchi~ » Raimondi Valvassori 1641 2(11)| indipendenza, varrá solo a francheggiare l’autonomia dell’inerzia 1642 2 | confratello nostro signor Frank, in una sapiente analisi, 1643 2 | ragioni e per quali termini frapposti e inevitabili si concateni 1644 2 | fermeremo a discuterla. Qui (frase geologica) si ha dinanzi 1645 2 | filosofie, che invasero e frastagliarono il regno del pensiero. Là 1646 2 | dogma sul terreno sociale, frastagliato com’è da numerosi partiti, – 1647 2(11)| e voi mandate a regnare fraternamente insieme ragione ed arbitrio? 1648 2(11)| torture, che, nell’evo antico, freddamente, legalmente, e colla più 1649 2(2) | cessò di piangere, s’adira e freme; – quando gli interessi 1650 2(11)| affetto alla più concitata e fremebonda passione, vi hanno gradi 1651 2 | conseguirlo. Non possibilità; chè, frettolosi come sono di giugnere alla 1652 2 | colle seguenti parole, che, frutto di lungo meditare, ei pubblicava 1653 2(11)| apparizione eterea, che più fulgida brilla, e più rapida s’invola 1654 2(2) | tempo risuscita, e muterá in fulgide stelle.~Ma questa risurrezione 1655 App1 | soffiati i venti, scagliati i fulmini, condotti gli astri ecc.; – 1656 2(3) | per ciò essa è chiamata a fungere continui e preziosi uffici 1657 2 | dannose, che, inseparabili dal funzionare d’ogni legge, si alternano 1658 2 | medesima, tra apparecchio e funzione, la quale esiste non dubitata 1659 2 | Quanto si crede esistere fuor della terra e del cielo, 1660 2(22)| E fuorviando si corrompono, cioè si preparano 1661 2 | fase; – nè mai ristanno o fuorviano, se non razze e persone 1662 App1 | morale, presunte, passato e futuro. Le somiglianze maggiori – 1663 2(11)| sempre facili a ravvisarsi.~g) Farei torto al buon senso 1664 1 | Franchi Giovanni da Lodi~ » Gadda Antonio da Milano~ » Guarnaschelli 1665 1 | Ferrario Domenico~ » Favini Gaetano~ » Franchi Giovanni da Lodi~ » 1666 1 | Gio Maria~ » Dionisi D.r Galante da Brescia~ » Ferrari Francesco~ » 1667 2 | sulle basi offertegli da Gall), e la empirica legge sociale 1668 1 | Giacomo da Barbianella~ » Galli Giacomo~ » Leoni Francesco~ » 1669 1 | Vitaliano da Brescia~ » Gandini Giacomo da Barbianella~ » 1670 2(11)| avviva il desiderio, la gara di soccorrimenti vicendevoli, – 1671 2 | rassicura il giudizio, lo garantisce da facili, inavvertite e 1672 2 | biblico-tradizionale del ragionamento, le garanzie del cresimando, non le discussioni 1673 2 | positivi, o, se meglio vi garba, le tendenze al positivismo, 1674 2(28)| III, Palmerston, Mazzini, Garibaldi, ecc.: – il discernere è 1675 2 | binario. Togliete uno od altro gas, o metallo, o metalloide ( 1676 1 | Giuseppe da Pavia~ » Perego Gaspare da Milano~ » Radini Romeo 1677 1 | G.,~ » Gibelli Pietro~ » Gatti Antonio~ » Gervasoni Bortolo~ 1678 2(15)| rivoluzione costa lagrime, e il gaudio perenne materializza la 1679 2 | distratti per cure pubbliche, e gelosi di mantenersi iniziatori 1680 2 | più degne: – altra vita si genera, altra educazione, altra 1681 2 | effettivamente succederonsi: e, generalizzando il fatto, lo converse in 1682 2 | La metafisica, portata a generalizzare, cercò in mille guise di 1683 2 | elette, per costruire idee generalizzatrici, non aveano altro materiale 1684 App1 | serie generate alla serie generante e primitiva, da un popolo 1685 2(11)| peggiori e innumerabili. Generata – insieme al feticismo – 1686 App1 | molteplice all’uno, dalle serie generate alla serie generante e primitiva, 1687 2(11)| istinto simpatico e l’istinto generativo alla amabilità ed all’amore, 1688 2 | prevenuto l’opera delle generazioni future, dedotte le conseguenze, 1689 2 | scoprono al guardo i due generi di vita (l’individuale cioè, 1690 2 | agio e lena per dedicarsi a generose indagini; ed ha allora cominciamento 1691 2(2) | fraterna, o i trasporti generosi dell’eroismo.~Cospirano 1692 2(11)| acquistiamo vigore (fomite alla generositá); – svolgendo le nostre 1693 2(1) | e quelli che presta in generoso ricambio.~Esposi, com’era 1694 2(2) | derogatorii delle idee che essi geni rivelarono e suggellarono 1695 2(2) | E allorchè uno di questi genii eccezionali vi scorge per 1696 1 | Gervasoni Bortolo~Sig. Gennaro Vitaliano da Brescia~ » 1697 2 | presero a maledire gli Dei Gentili, ed a chiamarli figli di 1698 2 | paragone a ritrarre nella genuina sua realtà l’ottimismo della 1699 2 | a discuterla. Qui (frase geologica) si ha dinanzi un terreno 1700 2 | la longevità dei periodi geologici, lo avvicendarsi continuo 1701 2(11)| parte, aumenta – in ragione geometrica – il numero e il valore 1702 2 | In questa visione delle gerarchiche ed immanenti proprietà dell’ 1703 2(18)| ovunque al panteismo. La Germania fu tra’ popoli moderni, 1704 2 | affare si compie da sè: – germoglia ovunque, in terre ben preparate, 1705 1 | Pietro~ » Gatti Antonio~ » Gervasoni Bortolo~Sig. Gennaro Vitaliano 1706 2(2) | secoli e mezzo or sono, Gesú Cristo meritava e conseguiva 1707 2 | suo cómpito; ma era tempo gettato: – non avendo essa attitudine 1708 2 | quindi i superstiti padroni a ghermire l’antica autoritá, circoscritta 1709 1 | Cesare da Codogno~ » Zani Giacinto da Milano~ ~ ~Parteciparono 1710 2 | decimoquinto gli Hussiti e Giacomelliti; in seguito gli Anabatisti; 1711 1 | Belgioioso~ » Guasta C. G.,~ » Gibelli Pietro~ » Gatti Antonio~ » 1712 1 | Giuseppe da Cremona~ » Catelli Giberto~ » Coppaloni Carlo da Pavia~ » 1713 2 | immanenti. Per esse l’uomo giganteggia sulla natura esterna, occupa 1714 App3 | efficiente, – sorta, come giglio, dal fango, o discesa, come 1715 2(3) | matematica è una eccellente ginnastica del pensiero: e, come, d’ 1716 1 | Corneliani Carlo~ » Sig. Curti Gio Maria~ » Dionisi D.r Galante 1717 2 | sterile e demolitrice, alle gioje vere d’una rigenerazione 1718 2 | delle più dolci emozioni» (Giornale degli Economisti, pag. 200, 1719 2 | oltre (e questo negli ultimi giorni suoi) di avere prevenuto 1720 2 | tutti costoro che un bel giorno si accomiatano da santa 1721 2 | moderno così preparato, giovandosi delle nascenti inclinazioni, 1722 2(11)| obiettivi o subiettivi comandi. Giovani e vecchi, malati e sani ( 1723 1 | Cleofe da Pavia~ » Arigo Giovannina da Pavia~ » Maj Marangoni 1724 2(2) | amore di sè, rifiutasi di giovare all’umanitá, alla patria, 1725 2(2) | assolute applicazioni. La gioventú le segue innamorata: e ne 1726 2(24)| delle virtù manuali; – 2. gioventù, o predominio delle potenze 1727 App1 | nozioni mal certe e incomplete giovino a’ bisogni ordinarii della 1728 2 | cui a retro va chi più di gir s’affanna (10). Dal paragone 1729 2 | e noi, dopo di averlo girato, passammo oltre. Ci farebbe 1730 2(28)| pochi: – la gran massa – in giubberello o in toga, – si attiene 1731 2 | discernere l’insieme.~V’è chi la giudica una stravaganza matematica, 1732 App1 | ricerca teologica? Trattasi di giudicare se la natura umana approva 1733 2 | benchè non possano quindi giudicarsi collo stesso criterio le 1734 2(25)| razionale. Bensí empirici sono i giudizi nostri (cadano su leggi 1735 2 | poggia, non a storiche basi giudiziosamente valutate e corrette, ma 1736 2(14)| Ma, dove non giugne l’esperienza, possono arrivare 1737 2 | frettolosi come sono di giugnere alla meta, li spaventa e 1738 Impr | L’Avv. Giulio Lazzarini Prof. della R. 1739 2 | e saremmo intesi a prima giunta, e classificati. Ma troppo 1740 2 | governo materiale o morale, – giunte a vecchiezza, decadono, – 1741 2(11)| sempre, le ricerche dei giureconsulti e dei filosofi, intorno 1742 App1 | nel male. Siccome poi la giurisdizione di Dio si estendeva a tutti 1743 2(11)| Verulamio solea dire, e giustamente: «più che una generica ripugnanza 1744 2 | capricci, nè errori: la giustificazione loro emerge indubitata e 1745 2 | oltraggio al dogma vetusto, glorioso, venerabile nel suo passato; – 1746 2 | Compte, l’aveva scoperta) gode, per noi positivisti, l’ 1747 2 | Se la Filosofia positiva godesse, tra gli spiriti colti, 1748 2 | potenza di questa Idea regge e governa i destini sociali.~ 1749 2 | del mondo. La storia non governasi da agenti sovranaturali, 1750 2 | lungo tirocinio che abiliti gradatamente alle concezioni reali.~Certo, 1751 2 | fisiche, – terza divisione o gradazione. – Infima e generalissima 1752 2(2) | altresí riconoscere diverse gradazioni di un tale spirito ne’ diversi 1753 2 | obliando uno od altro di quei gradini, si tenterebbe invano raggiugnerla. 1754 2 | particolare é insieme indice e gradino, verso la Teorica sociale, – 1755 2 | un argomento sì nobile e gradito, senza averne fatto spiccare 1756 2 | condizioni; – perchè è forte ma graduata l’impressione di un ordine 1757 App1 | conseguenza – dall’infimo granello d’arena al maestoso Himalaya, – 1758 2 | passammo oltre. Ci farebbe una gratuita ingiuria, e sbaglierebbe 1759 2 | minaccerebbero – ed assai gravemente – l’ordine sociale.~I più 1760 App3 | dalla ricrescente forza gravifica, si condensa e si trasforma 1761 2(11)| illogico nella invenzione, gravissimamente pernicioso (a’ di nostri) 1762 Impr | 20 Marzo 1868; indi ne ha graziosamente impartita agli infrascritti 1763 2(2) | turpi nequizie dell’Olimpo greco e romano: – oggi merita ( 1764 2 | gli interessi che porta in grembo ogni verità, e i nobili 1765 2(11)| più, di tutti gli uomini, gridasse vero ciò che é falso, non 1766 2 | un culto più remoto e più grossolano: – la necessità (o ragione) 1767 2(28)| Chiesa al Popolo (è sempre un guadagno) il così detto jus in sanctorum 1768 2 | di ordine superiore: – e guai per conseguenza, a chi tralascia 1769 2 | Vuolsi definire la Religione guardando all’ufficio suo, – pel quale 1770 2(11)| giudizii, – e noi mettiamoci in guardia.~Non è tirannide quella 1771 2(11)| cura dell’ordine, – angelo guardiano dell’esistenza individuale 1772 2 | nè il più: – resta che si guardino e si valutino le conseguenze 1773 2 | imperocchè se gli scoprono al guardo i due generi di vita (l’ 1774 1 | Gadda Antonio da Milano~ » Guarnaschelli Enrico da Belgioioso~ » 1775 1 | Enrico da Belgioioso~ » Guasta C. G.,~ » Gibelli Pietro~ » 1776 2 | tale bisogno – foriero di guasti irreparabili, – si tenta 1777 2 | nell’accogliere un tipo di guberniale provvidenza del mondo, può 1778 2 | non le classi letterate e guberniali? Vi giunse da che in esso 1779 2 | Appo i Romani le così dette guerre sociali; i predicatori dell’ 1780 2 | a disacerbarsi la guerra guerreggiata contro vecchie dottrine: – 1781 2(11)| coscienza vi sará ottima guida mercè de’ suoi dolori e 1782 2 | abbiamo soccorsi, – non altro guiderdone che il nostro lavoro, nè 1783 1 | Carlo da Pavia~ » Bossi Guido~ » Bolla Marcello da Cremona~ » 1784 2 | teoriche; nell’arte, buon gusto; nella morale, dignità ed 1785 2(11)| irresistibili nostre determinazioni.~h) A stabilire l’entitá di 1786 2(28)| di un Libro del signor I. H. Bridges, che discorrendo 1787 2(24)| chiamata – siccome disse Hegel – a manifestare la verità 1788 App1 | granello d’arena al maestoso Himalaya, – dal satellite al pianeta 1789 2 | dottrine di Epicuro, di Holbach, o di qualche loro adepto, 1790 2(11)| altro essere, come a dire l’Hos o Mecub dei Maomettani, 1791 2(1) | categoria sublime degli Hugo, dei Favre, e dei Littrè.~ 1792 2 | decimoterzo; nel decimoquinto gli Hussiti e Giacomelliti; in seguito 1793 2(2) | le quali, scambiando ogni idealità in una realtà, vorrebbero 1794 App3 | oneste, ed alla virtù di idearle e di eseguirle. Io mi sento 1795 2 | insistettero con forte amore: – idearono e compirono opere di vaglia; – 1796 2 | qualunque fantasia, nell’idearsi o nell’accogliere un tipo 1797 2(11)| due sembianze della cosa identica. L’astro della umanitá imprime 1798 2(11)| Alla moralità, perchè si identifica essa, come vedemmo, nella 1799 App1 | elementi subiettivi: quando si identificasse la Divinitá in un fatto, 1800 App1 | aveano forma alcuna, mentre identitá e forma sono estremi contrari, 1801 2 | con false acconciature, idoli spezzati.~Quand’anche bastassero, 1802 2(11)| giusto rimprovero, – essa fu idoneo strumento per coonestare 1803 2 | organizzabili (5): ossigene, idrogene, azoto, carbonio, rappresentano 1804 2(11)| esempio certe azioni che ieri, sotto l’impulso di motivi 1805 2(2) | anime candide, semplici, ignare della storia e della biologia, 1806 2 | dello spirito errante e ignaro, o da concessioni imperscrutabili 1807 App3 | dunque vorremo dichiararla ignobile? Posta in date condizioni, 1808 2 | avvenimenti politici. Essa non ignora il nome di atei che lasciarono 1809 App3 | sono di antichissima data – ignorano tuttavia se e quale differenza 1810 2(11)| timoroso? oppure se fossi ignorante, accidioso, perfido, anzi 1811 2 | sentito il valore, benchè ignorata onninamente l’origine: così 1812 2 | amministrazione, della quale ignorava le basi, Ma, poichè vennero 1813 2 | concepire: e noi del tutto ignoriamo, e crediamo inaccessibili, 1814 2 | adorna di pellegrine virtù, ignote al cristianesimo: e già 1815 App3 | delle esterne influenze – igrometriche, termometriche, fotometriche, 1816 | II 1817 2 | per sempre da escursioni illegittime. – Del resto, è vero che 1818 2(11)| se nol vedessi, oltre che illogico nella invenzione, gravissimamente 1819 2(11)| credere che la coscienza non c’illuda mai, che non abbia assiduo 1820 2 | consigliarlo nelle sue prove, e illuminarlo rispetto al senso preciso 1821 2(11)| che la detta condizione è illusoria, che non deriva da qualità 1822 2(1) | rivelatrici di un’anima illustre.~Oh! se v’hanno francesi 1823 2 | ma io non so vedere nè imaginare nozioni rudimentali, che 1824 App3 | ne dedussero conclusioni imaginarie, abbandonati alla foga irresistibile 1825 2 | tendiamo, non sorprende imaginazioni volgari, non attrae, non 1826 App1 | posteriori, se non perchè l’imagine dell’uno rappresenta nozioni 1827 2(11)| liberamente condurci. – Imbevuti sin dall’infanzia nel dogma 1828 2 | chiaro, ma unico e troppo imitato esempio. Vediamo ogni filosofia 1829 2 | fanno i teologi stessi, immaginando premi e castighi oltre misura; – 1830 2(3) | procede a norma di ipotesi immaginarie: – le unità aritmetiche 1831 2(11)| esclude, lo dichiara un fatto immaginario, una voce priva di senso. 1832 2 | il relativo. Quanto venne immaginato finora, sulla causa dell’ 1833 App1 | ragione di esistere quando si immaginavano da lui soffiati i venti, 1834 App1 | che la sensazione divenga immagine, concetto, o nozione, per 1835 App3 | perfettibilitá – materiale o immateriale nella causa efficiente, – 1836 2 | togliere a sè stessa l’immediata necessità, la santa gioia 1837 App3 | venga meno l’azoto, perdono immediatamente ogni facoltá produttiva: 1838 App1 | trovarsi in qualche rapporto – immediato o mediato – con ciascun’ 1839 App1 | dovunque, – diffusa nell’immensitá dello spazio, interminata 1840 2(2) | chi ripone la vita nella immobilità, e si ingegna di allontanare 1841 2(11)| rimorsi morali, e rimorsi immorali; 2. perchè, delle malattie, 1842 2(11)| misto, nell’ipotesi di immoralità, a vergogna), e non rimprovero. 1843 App3 | e la materia non è forse immortale? E non possiamo credere 1844 App3 | il non appagarsi di una immortalitá estesa alle opere oneste, 1845 App3 | dicono gli oppositori) all’immortalità. È vero; ma e la materia 1846 2(11)| passato, era Dio – termine immutabile: – oggi è divenuto una apparizione 1847 2(25)| diremo noi saldo fino all’immutabilitá? No certamente. È noto, 1848 Impr | indi ne ha graziosamente impartita agli infrascritti studenti 1849 2 | competente a decidere sulla imparzialitá mia, valutando cose da me 1850 App3 | che tornino alla severa imparzialità della critica, domanderò:~ 1851 App1 | forse – nel delirio della impazienza? – O lasceremo che, per 1852 2 | barlumi del nuovo concetto, impedisce che l’avvenire sia di lunga 1853 2 | Ma questi vantaggi non impedivano che trasparisse la sua reale 1854 2(28)| predomina l’Autorità, – che impera e non ragiona, – che sommette 1855 2(11)| a lasciarle inattive ed imperfette. Alla moralità, perchè si 1856 2 | momento che risuscita imperiosa la necessità dell’ordine. 1857 2(11)| a lui, come i venti all’imperioso cenno virgiliano. – E, se 1858 2 | ignaro, o da concessioni imperscrutabili della Provvidenza. Così 1859 App1 | rimane sempre intangibile e imperscrutata, – siccome quella che eccede 1860 2 | si facciano pubbliche e impersonali, – ecco la vera missione 1861 2 | E se leggendo, restano imperturbati o quasi, vorrà dire che, 1862 App1 | sdivinizza: – nella seconda lo si impiega a tutt’altro che a vivere; 1863 App3 | ove nacquero, umilmente impiegate, ora come veicoli per la 1864 2 | assistenza, lusinga d’onesti impieghi, e, in date località vedonsi 1865 2 | considera come priva d’impiego (toltine i rapporti col 1866 2 | suppone di necessità, ed implica un’idea nuova del mondo.~ 1867 2 | rispondere al primo, sciolsi implicitamente anche il secondo quesito, 1868 2(11)| più crudele industria, s’imponevano all’uomo, sarebbe infamia 1869 App1 | si deva chiedere, non già imporre, la cognizione.~E ci atteniamo 1870 App3 | le diversità di forma non importano diversità di materia.~Ne’ 1871 2 | resistettero (considerazione importante) se non là ove – per cause 1872 2 | dura e iniqua sorte che gli imposero le odierne condizioni sociali. 1873 2 | seguito al rinascimento, impossessarsi del lato pratico della educazione, 1874 App1 | oggidì non può non apparire impossibile fino al ridicolo.~Tolta 1875 App1 | disperazione di proseguire, nella impossibilità di vivere; – la fiducia 1876 2 | altra idea che non quella impostaci da Religioni cadute o cadenti. 1877 App3 | colonne d’ercole stabilmente imposte all’intelletto umano: – 1878 2(11)| come può, come gli viene imposto ineluttabilmente sì dal 1879 2 | trasparisse la sua reale impotenza. Io non ho bisogno di ricordare 1880 App1 | ebbero culto e preghiere o imprecazioni. Il feticio è un vero Dio, 1881 2(6) | Faccio avvertire una imprecisione del comune linguaggio. Resistette 1882 2 | perchè è forte ma graduata l’impressione di un ordine cosmico, ove 1883 2(11)| debole nei deboli, contro le impressioni del momento: – nessuno ha 1884 2(11)| facto la necessitá – la impreteribile necessità – di operare umanamente.~ 1885 2(11)| identica. L’astro della umanitá imprime tutto sè stesso in ogni 1886 2(2) | traviarlo, – e quelli che ad imprimergli rapidità oltre misura (oltre 1887 2(11)| dell’uomo sano), – epiteto improprio, se confondiamo l’arbitrio 1888 2(11)| imputato la causa efficiente o impulsiva al delitto: e non trovandola, 1889 2(11)| gradi innumerevoli di cause impulsive. Come distinguere la sfera 1890 2(11)| si viene forse a creare l’impunità?» Obiezione, alla quale, 1891 2 | anzichè il maestro sarebbe da imputarne la fiacchezza dei discepoli.~ 1892 App3 | se non che, esse devono imputarsi, non al principio della 1893 2 | tutto ignoriamo, e crediamo inaccessibili, per qualsivoglia mente, 1894 2 | essendo per noi sconosciuto e inacessibile, non serve menomamente agli 1895 2 | dal sangue degli eretici inaffiate, rigermogliarono le eresie; – 1896 App1 | dall’intima essenza, uguale, inalterabile sempre e dovunque, – diffusa 1897 2 | quelle cose, che rigetta inappellabilmente il giudizio dei secoli.~ 1898 2(8) | relazioni (che io credo inappuntabili), non si ha più diritto ( 1899 App3 | grandi.~Le veritá sublimi e inaspettate abbagliano la mente, prima 1900 2(11)| determinato a lasciarle inattive ed imperfette. Alla moralità, 1901 2(11)| innanzi: – e sarebbe caso inaudito, se uno di quei facchini, 1902 2(11)| Carcerarii; ma non vedete inaugurarsi giá tutte queste riforme 1903 2 | lo garantisce da facili, inavvertite e delusorie compiacenze. 1904 2 | e sbarazzando ogni via. Incalza ora il bisogno di porgere, 1905 2 | secolo decimo ottavo esaurì l’incarico di volgarizzare, sotto varie 1906 2 | congiunzione. Essi vagano, incerti, abbandonati alle opinioni 1907 2(11)| irresistibile. Credenze di tal fatta inchinano l’uomo all’incuria ed alla 1908 2 | anzi evitarlo come pietra d’inciampo. Le menti elette, per costruire 1909 2 | per ottenere che i vari incidenti riescano a pro’ del sistema 1910 2(18)| sciogliendosi dal panteismo e inclina al positivismo sulle grandi 1911 2(11)| o per eccesso viziosa, – inclinata, cioè, alla anarchia od 1912 2 | arrestarsi la Civiltà su queste inclinate pendici? togliere a sè stessa 1913 2(18)| ultimi secoli), e il più inclinato e dedito alle astrazioni 1914 2 | segnalare la convergenza d’ogni inclinazione speciale, rivedere congerie 1915 2 | di qualche loro adepto, inclinevole – per necessità del materialismo (4) – 1916 2 | vestesi d’armi poderose ed inclite, e pugna e trionfa e conquista 1917 2 | ogni cosa. – Ne deriva, incoercibilmente, una critica spontanea dell’ 1918 2(11)| invece non abbiano che forze incolte, estenuate e corrotte, l’ 1919 2(11)| l’armonia dell’universo incomba solamente alle principali, 1920 2 | argomento sì forte e decisivo, c’incomberebbe di essere espliciti, e di 1921 2 | chi dalle idee generali incomincia, non sapendo o non volendo 1922 App1 | sono estremi contrari, e incompatibili. Da che ebbero essi la prima 1923 2 | castigo,... insomma tutte le incompatibilità emergenti – previste o no – 1924 App1 | nozioni più elementari, incomple, e subittive, che non quella 1925 App1 | nozione – d’ora in ora – meno incompleta: e, a furia di riprove e 1926 2 | vitalitá – riescirebbe affatto incomprensibile, – e che, senza cognizioni 1927 2(2) | essendovi luogo a fatti inconcludenti o indifferenti nell’ordine 1928 2 | eredità, non l’accettiamo incondizionatamente; – bensì la prima, dichiarando 1929 2 | opposizioni, al vecchio, partito. Inconseguente nelle sue pratiche deduzioni, 1930 2 | legge empirica offre servigi incontestabili, – sovente è l’ultimo termine, 1931 2 | oggetti quali che siensi, vi incontra subito naturali divisioni 1932 App1 | esperienza, – la quale non incontrando mai nessun fatto che non 1933 2 | o mediante atomi che si incontrano, o mediante ragioni segrete 1934 2(25)| della coda (fra i selvaggi incontrasi tuttora qualche individuo 1935 2 | della tradizione: – certezza incontrastabile, giacchè (essendo nostro 1936 2 | bandiera. È qui l’asilo ove s’incontreranno, la scuola ove si ammaestreranno 1937 2 | cardiaco-cerebrale.~Dunque noi c’incontriamo, fino dai primordi, in una 1938 2(1) | libero esame, io volontieri incontro le censure d’altrui – le 1939 2 | nostro lavoro, nè altro incoraggiamento che la nostra meta. – Se 1940 2 | unità, senza tentare mai d’incorporarsi a vicenda. La metafisica, 1941 2 | modificazioni, quali e quante ne incorre l’idea che abbiamo del mondo.~ 1942 2(2) | alla reazione, con saggia incostanza, per evitare il maggior 1943 2 | provenuti, non da seminari d’incredulità (seminari che neppure esistono), 1944 2(11)| Per ottenere considerevoli incrementi nelle forze loro, gli animali 1945 2(11)| muoia accasciata sotto l’incubo della diffidenza, – e perchè 1946 2(11)| fatta inchinano l’uomo all’incuria ed alla negazione del dovere 1947 2 | laboriosi operai, non senza incutere un certo rispetto ai governi 1948 2 | Metafisica, – delle quali indaga l’origine e segue gli andamenti: – 1949 2 | metafisica, vaganti nell’indagine di cause estramondiali; 1950 2(26)| naturalmente, s’affatica indarno: – tanto egli sagrifica 1951 2(11)| vigore ad alcuni motivi, e indebolendone altri, giusta il bisogno; – 1952 App3 | Allorchè il tessuto cellulare, indebolendosi o irrigidendosi, perde queste 1953 2 | affetti si ravviva, anzichè indebolirsi, il dovere di mettere in 1954 App3 | quesiti a rimanere sempre indecisi: io rifiuto l’assioma; chè 1955 2 | regime del mondo, e l’idea di indeclinabile e graduale perfezione combatte 1956 2(11)| governati, è la abitudine e l’indefessa cura dell’ordine, – angelo 1957 App1 | ampliato, con ardore indomito, indefesso, dai padri nostri? Lo distruggeremo 1958 2 | cose universe: ed ho pure indicato che la materia ha suoi gruppi, 1959 2 | voglio dire non è che l’indicazione del fatto in sè stesso. 1960 2 | è bisogno por mente alle indicazioni e direzioni della scienza. 1961 2 | scienza particolare é insieme indice e gradino, verso la Teorica 1962 2 | valere esse a ricondurci indietro?~Nè diverso linguaggio terremo 1963 2(2) | a fatti inconcludenti o indifferenti nell’ordine delle realtá: – 1964 2(2) | delle realtá: – la voce indifferenza accenna ad alcun che di 1965 2(11)| insostenibile. Resta sempre indimostrato che l’umanità, ab initio, 1966 2(11)| ammaestrato, energico, indipendente, – vale a dire consapevole 1967 2(11)| ma vi soggiaciono però indirettamente. Esso (l’arbitrio) determina 1968 2 | che ad altra nazione. Ci indirizziamo a quella regione che A. 1969 2 | retrograde, nell’assenza d’ogni indirizzo accettabile, si prepara 1970 2 | base non pure utile, ma indispensabile per ascendere di grado in 1971 2(11)| sanzioni etico-religiose, – indispensabili nella barbarie, dileguantisi 1972 2 | degli istituti.~Un legame indissolubile (e questo legame è appunto 1973 2 | riferisce ad umane potenze, individue e colletive (modificate 1974 2 | formare un tutto originale e indivisibile; e sono: la storia, la scienza 1975 2(11)| maestria all’idiota, all’indolente, al caparbio. – Per ottenere 1976 App1 | riformato, ampliato, con ardore indomito, indefesso, dai padri nostri? 1977 2(10)| Legge é necessità indotta negli esseri dalle condizioni 1978 2 | volgari. Ma non é possibile induare la fede rispetto ad un solo 1979 2 | giustificazione loro emerge indubitata e piena, sol che si guardi 1980 2 | o faccia, rimane sempre indubitato che oggimai l’universo appare 1981 2(2) | realtà, vorrebbero senza indugio organizzare questa loro 1982 2(11)| favorevoli e odiosi privilegi, e indulgenze e scomuniche, e paradiso, 1983 2 | convertire soltanto, ma di indurre, quando che sia, persuasione 1984 2(5) | chimica generale analitica industriale ed agraria di G. Pelouse 1985 2 | teologie, commerci, arti, industrie e verità scientifiche; – 1986 2 | sconfitto, ma dal raggio ineclissabile di una stella, che ha nome 1987 2 | altra Opera mia, tuttora inedita. – Il mio grande Maestro 1988 2(11)| non guarda, non sente le ineffabili attrattive della virtù, – 1989 2(11)| ogni educazione morale, e inefficace, e, per conseguenza, ingiusta, 1990 2 | sociali. È certo che le ineguaglianze diventano oggimai, non dirò 1991 2 | la quale era sorta per ineluttabili necessità sociali. – A’ 1992 2(6) | della materia così detta inerte. E, per cagione di esso, 1993 2(6) | comprese quelle che credeansi inerti: e si chiamò vita quella 1994 2(6) | il comune linguaggio, – inesatezza che non offende però, in 1995 2(24)| divisione, corregge in parte le inesattezze del Maestro. Ho detto in 1996 2(11)| assurdo l’arbitrio, – dilemma inesorabile. – Fra i sostenitori della 1997 2 | confluiranno, – doviziose di inestimabile virtù fecondatrice, e sempre 1998 2 | valida a predisporre, inetta a costituire una scienza. 1999 2 | vicendevole di teoriche inette, fra le oscillazioni rivoluzionarie 2000 App1 | per altro, se non perchè – inetti a resistere l’aveano obbedito 2001 2 | finali; – quello per la inettitudine degli argomenti a priori,