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Émile Littré Parole di filosofia positiva Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale Parte grigio = Testo di commento
2503 2 | e gli addita – in questa obbedienza – il più sincero, il massimo 2504 App1 | inetti a resistere l’aveano obbedito o nel bene o nel male. Siccome 2505 2(11)| concorrono simultanee circostanze obbiettive e subiettive: e queste ultime 2506 2(19)| di elementi subiettivi e obbiettivi): direi consistere la subiettiva 2507 2 | trovano alto locati, e per ciò obbligati a non servire di strumento 2508 2(11)| i dettami della ragione, obedisce unicamente a sé stesso.~ 2509 2(11)| manca energia al fatuo, all’obeso, al paralitico e maestria 2510 2 | dimostrato esservi una serie obiettiva, per la classificazione 2511 2(11)| forse a creare l’impunità?» Obiezione, alla quale, se mi venisse 2512 2 | alla natura umana, e si oblia per ciò quel rigoroso avvicendarsi 2513 2 | possano, con lieve danno, obliarsi in una educazione filosofica. 2514 2 | amore di ottimismo la renda obliosa delle pene e delle sofferenze 2515 2 | regione che A. Compte denomina Occidente, e che abbraccia tutta l’ 2516 2 | dissolventi ne abbiamo quanto occorre: il tempo ci invita a spingere 2517 2 | m’è dato parlare quanto occorrebbe sui fenomeni che prenunziarono 2518 2(11)| condizione di mero accessorio, vi occorrerà studiarlo ne’ suoi rapporti 2519 2 | lascia prendere d’assalto: occorrono studiati e pertinaci assedi: 2520 2(24)| morali e intellettuali senza occuparsi della evoluzione sensuale ( 2521 App1 | consista, e quale regione occupi dell’universo.~Tutto che 2522 2 | sorte che gli imposero le odierne condizioni sociali. È certo 2523 2(11)| coonestare e favorevoli e odiosi privilegi, e indulgenze 2524 2(6) | linguaggio, – inesatezza che non offende però, in menoma guisa, il 2525 2 | nel maneggio di quell’arma offensiva e difensiva che appellasi 2526 2 | Compte eseguita (sulle basi offertegli da Gall), e la empirica 2527 2(12)| soltanto al crescere delle offese, e non badi al crescere 2528 2 | studioso) l’eterna, l’immensa officina chimica della Natura: – 2529 2 | quale e quanto appoggio offra a noi lo spirito sociale, 2530 2 | nella filosofia positiva che offresi loro questa dottrina, e 2531 | ognuna 2532 2(2) | alle turpi nequizie dell’Olimpo greco e romano: – oggi merita ( 2533 2 | selvaggie utopie, chiedenti in olocausto i portati insigni della 2534 2 | dominarla. Nessuno di noi fa oltraggio al dogma vetusto, glorioso, 2535 2 | Europa. Nessuno osi divietare omaggio al fattore del nostro passato, 2536 2(2) | a traviare il progresso: omicidi, falsari, calunniatori, 2537 2 | siano agitate, portano seco omogenee condizioni. Ora è tempo 2538 2(11)| compatte falangi? Quale anima onesta non lamenta i danni portati 2539 App3 | immortalitá estesa alle opere oneste, ed alla virtù di idearle 2540 2 | favore, assistenza, lusinga d’onesti impieghi, e, in date località 2541 2 | ambidue con esito che li onora, che giustifica al tutto 2542 2(11)| Prima di noi, l’hanno così onorata, e non manomessa o distrutta, 2543 2 | curiosità, se non redimesse l’operaio da quella dura e iniqua 2544 2 | uscire dalla bocca di un operajo. Gli domandai se, nella 2545 2(2) | pertinaci nel male, giacchè lo operano coll’entusiasmo del bene; 2546 App1 | scorgere in ogni opera la causa operante, in ogni causa una volontà, 2547 2(11)| impreteribile necessità – di operare umanamente.~Sostengono altri 2548 App1 | prima di ogni altra, e come operatrice di ogni altra. Chi la volesse 2549 App3 | derivazione loro dalla materia) oppongono viva resistenza le leggi 2550 2 | avranno delle osservazioni da opporci, le terremo in altissimo 2551 2 | scibile umano.~Io non gli opporò che un’esplicita sua testimonianza: 2552 2 | abbiamo osservazioni da opporre – lo troviamo naturale, 2553 App3 | dietro. Si aspira (dicono gli oppositori) all’immortalità. È vero; 2554 2(2) | significa un’azione volontaria, opposta al fine supremo della vita, – 2555 App3 | diverse, e talora perfino opposte, col variare delle proporzioni, 2556 2 | invenzione de’ linguaggi, degli oracoli delle profezie, divinazioni, 2557 2 | Se, nel dibattimento – orale e scritto – che ferve clamoroso 2558 2 | rimase inferiore all’assunto, oramai dovrebbe essere tolto ogni 2559 2(11)| dalla quercia al musco, dall’orbe all’atomo, non v’ha essere – 2560 2 | il cadere di un peso e l’orbita segnata alle evoluzioni 2561 2 | come eco al suono – gli ordinamenti sociali; e che dunque mutandosi 2562 2 | scienza, e dell’attuale ordinamento politico d’Europa. Nessuno 2563 2 | Noi soli abbracciamo in ordinata sintesi, lo insieme delle 2564 2(11)| arbitrarie.~b) A comporre un ordinato insieme non richiedesi meno 2565 2 | il teologo si affanna a ordire ed a proporre accomodamenti, – 2566 2 | chimici, a differenza degli organici, hanno luogo inalterabilmente 2567 2 | seguì, attese le potenze organico-cerebrali dell’uomo, una vista più 2568 App1 | chimica inorganica, alla organico-fisica, ed alla organico-psichica): 2569 App1 | organico-fisica, ed alla organico-psichica): ed altra parte – qui precisamente 2570 2(5) | dal signor Littré. Non si organizza la materia se non dopo di 2571 2 | il novero degli elementi organizzabili (5): ossigene, idrogene, 2572 2(2) | vorrebbero senza indugio organizzare questa loro illusione: – 2573 2 | di fermo, nella sezione organizzatrice o positiva; – ma, quanto 2574 App3 | in quelli di complicata organizzazione) anche le pareti esterne 2575 App1 | delle costellazioni, – dalle orgie oscene dell’antropofago 2576 2 | intrecciano a formare un tutto originale e indivisibile; e sono: 2577 2 | teoriche. Le scienze, nella originaria loro condizione di studi 2578 2(11)| o Mecub dei Maomettani, Orimaze ed Arimane del Zend Avesta, 2579 2 | proprietà organiche. Trovasi l’orma di un grado ulteriore o 2580 2(11)| nostri la si chiama, ed è, un orribile attentato contro ogni legge 2581 App3 | ella ci sembra fetida, orrida, malefica: posta in altre, 2582 2 | le eresie; – e la Chiesa Ortodossa finì col passare sotto le 2583 2 | speso verso coloro, nella ortodossia dei quali entra poco o nessun 2584 App3 | scoperta di Laplace. Gli uni osarono vituperarla coi nomi di 2585 App1 | costellazioni, – dalle orgie oscene dell’antropofago alle sante 2586 2 | crepuscolo, è fioco, lontano, oscillante; ma, un’ora dopo, si diffonde 2587 2 | teoriche inette, fra le oscillazioni rivoluzionarie e retrograde, 2588 2 | è – quanto all’origine – oscura per lontananza, – avendo 2589 App1 | che niuno vide e niuno oserebbe negare. Chiamatela sostanza, 2590 2(11)| lo affida al medico, all’ospitale dei pazzi. – Or via, discenderete 2591 2(2) | legge, alla moltitudine ossequiosa, plaudente, e ristorata. 2592 2 | l’occhio di nostra mente, osserva – in modo speculativo – 2593 2 | sociale da lui scoperta. Osservai dunque, sott’altro punto 2594 2 | una ulteriore divisione, osservando che, se gli attributi chimici, 2595 2 | collaboratore, se ama studiare, osservare e riflettere. Quando non 2596 2(11)| delitti ecc.~Diligentemente osservato, il rimorso è la persuasione 2597 App1 | spontanea, all’occhio dell’osservatore: altra parte giace e rimarrà 2598 2(9) | Ripeto l’osservazione critica esposta nella 3a 2599 App3 | di~~~~che~~~~~~70~~~~6~~~~osservi~~~~esservi~~~ ~ ~FINE~ ~ ~ 2600 2 | o metallo, o metalloide (ossigeno, platino, zolfo, ecc.) alle 2601 2 | autorità novella, – che non osteggia i fatti, come la Teologia, – 2602 2(2) | sublimi anacronismi, – ostie d’amore, che poco a poco 2603 App1 | contro di esso – una forza ostile, che lo ecciti, e lo renda 2604 App3 | digerisce, e le assimila, per ottenerne due scopi: vale a dire quello 2605 2 | celebritá del pensiero, – non si ottenne mai nulla che valesse a 2606 2(11)| la coscienza vi sará ottima guida mercè de’ suoi dolori 2607 2(2) | succedono più frequenti ov’è meno prospera la salute ( 2608 2 | fanno il mondo qual’è; – ovveramente, col sottrarre poco a poco 2609 | ovvero 2610 2 | qualche idea derivata, non oziosa, nè straniera al proposito.~ 2611 2 | un passatempo di menti oziose, una sterile curiosità, 2612 App3 | siderei; che ogni nebulosa, padroneggiata così dalla ricrescente forza 2613 2 | Tornavano quindi i superstiti padroni a ghermire l’antica autoritá, 2614 1 | Marinoni Ernesto da Pavia~ » Paganini Berengario~ » Peguri Pietro 2615 2(2) | raccolti non pure dalle sacre pagine (di Cristiani, di Ebrei, 2616 2 | il semplice aderire di pagliuzze a strofinata ambra, dissipa 2617 2(28)| Cavour, Napoleone I e III, Palmerston, Mazzini, Garibaldi, ecc.: – 2618 2(11)| confondiamo l’arbitrio con quel paradosso che nomasi libero arbitrio, 2619 2(11)| al fatuo, all’obeso, al paralitico e maestria all’idiota, all’ 2620 2 | essere, in questa evoluzione parallela del pensiero che move dal 2621 2 | anime solitarie, una varietà parassita, che si può, quando si voglia, 2622 2 | che, nelle anteriori età, parea svolgersi a capriccio d’ 2623 2 | dal comune maestro, noi pareggeremo l’altezza del secolo, ed 2624 2 | altre, senza conoscersi parenti, senza accennare ad unità, 2625 2(24)| movimenti. E, a mio sommesso parere, v’hanno tre ulteriori difetti 2626 App3 | sull’interna e sulla esterna parete – altre cellule, aventi 2627 App3 | organizzazione) anche le pareti esterne si trovano composte 2628 2 | serene altezze, delle quali parla con vivo amore Lucrezio: 2629 2(28)| Nelle Camere del nostro Parlamento, a mo’ d’esempio, dall’una 2630 2 | nascondevano, o delle quali non si parlava che a bassa voce o nei rarissimi 2631 App3 | e nulla (di loro io non parlo, nè ad offesa, nè a difesa: 2632 2(11)| Franchi e di Renouvier nessuno parlò mai di libero arbitrio; 2633 Impr | tradotta e commentata l’opera Paroles de philosophie positive 2634 1 | Giacinto da Milano~ ~ ~Parteciparono pure alla ristampa.~ ~ ~ 2635 2 | secondo i punti varii di partenza) un ideale, una religione, 2636 2(11)| misto chi vede effettuarsi, particolareggiarsi e commisurarsi ogni e qualunque 2637 2 | frastagliato com’è da numerosi partiti, – ciascuno dei quali poggia, 2638 2 | ciò che appellasi da me partizione o grado) essere scarso il 2639 2 | società, nei travagli di quel parto che si denomina apostasia, 2640 App3 | le cause obiettive, e le parvenze fenomenali del pensiero, 2641 2 | attuali, senza che un’invida parzialità scemi in essa il plauso 2642 2 | chiaro non alludere noi parzialmente a questa o a quella contrada, 2643 2 | reciproci accordi. Offre pascolo di idee trascendentali a 2644 2 | dopo di averlo girato, passammo oltre. Ci farebbe una gratuita 2645 2 | nostra intelligenza non passasse e ripassasse traverso a 2646 2 | sarebbe un vano trastullo, un passatempo di menti oziose, una sterile 2647 2(11)| altri esseri – presenti, passati e futuri, – per isvolgersi 2648 2(11)| consisterebbe tutto nel secondare passivamente (e inutilmente) le irresistibili 2649 2 | di individui, sfugge alle pastoie teologiche, e si arruola 2650 2(2) | grida all’armi, e rizza patiboli, e affoga deliri e deliranti 2651 2(2) | Viceversa è male ogni condizione patologica, ovvero ogni contrasto alle 2652 2 | origine il bisogno di venire a patti: – e, dacchè urge un tale 2653 2 | scioglie da cotal genere di paure e di riguardi. Tornare discepoli, 2654 2 | confesso, tremare la destra e pavido agitarsi il cuore, se da 2655 App1 | cioè, e ne’ rapporti del paziente, – si affidava quest’ultimo 2656 2(11)| medico, all’ospitale dei pazzi. – Or via, discenderete 2657 2 | sociale; – ma questa formola pecca di empirismo dogmatico, 2658 2(11)| certo, l’esosa abilitá di peccare. Ad una macchina va assomigliato 2659 2(11)| tutto le resistenze (il peggio, il male, e il minor bene), 2660 2(2) | si agita o fra due mali (peggiore uno dell’altro), o fra un 2661 2(11)| necessario, per evitarne altri – peggiori e innumerabili. Generata – 2662 1 | Paganini Berengario~ » Peguri Pietro da Bergamo~ » Perelli 2663 2 | riviere succedentisi, nel pelago della storia: – questa riuscita 2664 2 | perfezionamento, si adorna di pellegrine virtù, ignote al cristianesimo: 2665 1 | Mantovani D.r Costante Pavia~ » Pellegrino Professor Felice da Milano~ » 2666 2(5) | industriale ed agraria di G. Pelouse ed E. Fremy, T. VI, fasc. 2667 2 | rivoluzionaria é tuttora pendente: qui le due parti nemiche 2668 2 | Civiltà su queste inclinate pendici? togliere a sè stessa l’ 2669 2 | ottimismo la renda obliosa delle pene e delle sofferenze attuali, 2670 2 | conservare quella che gli penetrò lo spirito ne’ suoi verd’ 2671 2 | inammissibile oggimai, per chiunque pensa e ragiona.~Ma, sia detto 2672 2 | questo io procurai di fare. Pensando non essere altro lo svolgimento 2673 2(25)| riferirsi non ad un soggetto pensante, ma ad un oggetto pensato; 2674 2(28)| si attiene all’uso di pensare col cervello d’altrui. – 2675 2(25)| pensante, ma ad un oggetto pensato; non alle nostre idee, ma 2676 2 | falange dei così detti liberi pensatori, – antica denominazione, 2677 2 | avvenire. Ma che che egli pensi o faccia, rimane sempre 2678 App1 | dal metodo sillogistico, pensiamo che al fatto, ed alle sue 2679 2 | create. L’essere eco di pensieri altrui mi scioglie da cotal 2680 2 | sol che si guardi alle vie percorribili finora (e sono appunto le 2681 App3 | sfacciasi pure l’individuo e perdasi, e confondasi in altri, – 2682 2(11)| ammettessimo la esistenza., non perderebbe egli questa libertà, correndo 2683 2 | statu quo della filosofia, perderemmo ogni ragione dell’essere 2684 2 | sviscerare le cose, dovea perdersi nella creazione di linee 2685 2(11)| nell’anno di grazia 1870, mi perdessi a dimostrare, che l’uomo 2686 2 | della Teologia: – questa vi perdette ogni materia su cui travagliarsi, – 2687 2(11)| momenti rivoluzionarii. – Perdonate al santo amore di patria 2688 App1 | uso che non s’è ancora perduto, circa le malattie morali); 2689 1 | Peguri Pietro da Bergamo~ » Perelli Cesare da Pavia~ » Perotti 2690 2 | tal modo sorgeva, attrasse perennemente laboriosi operai, non senza 2691 2(25)| meno esposti all’errore, ma perfettibili e dunque fallibili sempre. – 2692 App1 | al pari dei Cristiani – perfettissimo? Nella prima ipotesi, lo 2693 2(11)| delle forze attuabili e perfezionabili, non può sentirsi determinato 2694 2 | avanzano col tempo e si perfezionano. Questa imperfezione relativa 2695 App3 | eternamente progressivo il perfezionarsi delle sue forze? Oh, sfacciasi 2696 2(11)| fossi ignorante, accidioso, perfido, anzi che stimato e stimabile? 2697 2 | argomento, non di scandolo o di pericolo, ma di salutare istruzione; – 2698 2 | insomma quelle eventualitá perigliose o dannose, che, inseparabili 2699 App3 | essere universo, – non mai perituro.~Alcune fra le massime che 2700 2(11)| quella vergine ignoranza, che permette al fanciullo di sgridare 2701 2(11)| invenzione, gravissimamente pernicioso (a’ di nostri) nella applicazione. 2702 2 | ne’ secoli trascorsi, il perno sociale.~Campeggia l’ateismo 2703 2 | strepito e lustro. A dispetto peró di questa invida oscurità, 2704 2 | vostri hanno maledetto, e perseguitato la scienza, altrettante 2705 2(11)| uno ad altro individuo, e persino da una ad altra ora di nostra 2706 App1 | acquistare più nulla.~Oltre la personalitá, bisogna eliminare certe 2707 App1 | ridicolo.~Tolta a Dio la personalità, e la estramondialità, facciamo 2708 App1 | cui lo vollero assiso.~I personificatori della divinità, come retro 2709 App1 | eccelso, al massimo Dio, – personificazione delle cosmiche leggi armonizzate.~ 2710 2 | caso: altri v’insegna e vi persuade (in onta a cosmogoniche 2711 2 | Quand’anche bastassero, a persuadere chiunque, le osservazioni, 2712 2 | veniva a confermare animi già persuasi, affinchè non si turbassero, 2713 2(11)| operosità, mentre chi è persuaso d’avere in sè delle forze 2714 App1 | azioni tra certi individui pertinenti alla medesima serie, destò 2715 2 | necessaria delle cose) ad una perturbazione e rinovazione generale. 2716 2 | dimostra a che punto si è pervenuti in materia di religione. 2717 App1 | morali, si dava il nome di perversitá (uso che non s’è ancora 2718 2(11)| come uno stolto, o come un perverso? Disingannatevi: – chi raggiugne 2719 2 | trascinarvi dietro questo pesante fardello. Non affidare il 2720 2(2) | ritegno, avidi e bisognosi di pescare nel torbido. Quindi la società, 2721 2(11)| in apparenza: in fatto, petizione di principio, confusione 2722 2(3) | algebriche si risolvono tutte in petizioni di principio, in sostituzioni 2723 2(24)| a coesistere – per lunga pezza; – 3. egli dá l’aggiuntivo 2724 2 | noi le conosciamo da un pezzo: novità non se ne possono 2725 App3 | 3~~~~3~~~~philosofie~~~~philosophie~~~~~~»~~~~ 2726 2 | con esso, l’indole del piacere e del dolore, benchè non 2727 2(11)| certe ferite, le quali non piagano soltanto, ma addirittura 2728 2(2) | il popolo, che cessò di piangere, s’adira e freme; – quando 2729 2(3) | circoli e di angoli, di piani e di solidi che non hanno 2730 App3 | microscopico embrione d’ogni pianta e d’ogni animale, è una 2731 2 | l’esito si ridusse a un picciol numero di teoremi – vaghi, 2732 2 | suolo traballa sotto il piè de’ combattenti: e ogni 2733 2 | eccezioni, e che il mondo non piega a tirannia di straniere 2734 2(11)| medesimo della sentenza (piegando, non che ad altro, al despotismo 2735 2(25)| abitudine si dee fors’anco una piegatura nella direzione del foro 2736 2(11)| radicale. Certo, non avrà luogo pienamente la attuazione di simili 2737 2(11)| maleficio sofferto alla pietá (Vedi pag. 33. Nota 1 [Nota 2738 2(11)| morbose condizioni, i fratelli pietosamente soccorrano. –~f) All’aprirsi 2739 2(11)| castigo diventa unico e pietoso rimedio: – colla minaccia 2740 2 | doveva anzi evitarlo come pietra d’inciampo. Le menti elette, 2741 App1 | vuole che ogni senzazione pigli natura, non solo dagli attributi 2742 2 | che intelligenze e cuori piglino forma dalla costituzione 2743 2 | dell’uomo, e il felice e pio desiderio di uniformarvisi (23).~ 2744 App3 | di secoli, ogni sistema planetario, con lena ugualmente progressiva, 2745 2 | o metalloide (ossigeno, platino, zolfo, ecc.) alle sue relazioni 2746 2(2) | moltitudine ossequiosa, plaudente, e ristorata. Quell’essere, 2747 2 | contrario, non possono darvi una plausibile ragione della filosofia 2748 2 | parzialità scemi in essa il plauso a glorie maggiori, a quelle 2749 2 | Non più gravi; giacchè di plebee sommosse, e ribellioni, 2750 2 | lettera morta, in faccia alla pluralità dei contemporanei ed alla 2751 | pochissimi 2752 2 | elementi vestesi d’armi poderose ed inclite, e pugna e trionfa 2753 2 | bisognerebbe che avesse azione, podestà sulle medesime: ora, (il 2754 2(24)| eccitamento ed istruzione al poeta, – e derivano dall’ambiente 2755 2(24)| danno l’essere al genio poetico, voglio dire alla irritabilità 2756 2 | partiti, – ciascuno dei quali poggia, non a storiche basi giudiziosamente 2757 2 | terreno. Era il caso d’una polemica preventiva, diretta a coprire 2758 2 | dispensano da irritanti polemiche. Il secolo decimo ottavo 2759 2(11)| arbitrio? Altro che Eteocle e Polinice! Come la passione ci da 2760 2(30)| già allievo della scuola Politecnica di Parigi 1857. Un vol. 2761 1 | Giuseppe da Trivolzio~ » Pollaroli Roberto~ » Perego Giuseppe 2762 2(2) | o Budda, o Zuwinglio, o Pombal, – sublimi anacronismi, – 2763 2 | e rinovazione generale. Ponete caso: altri v’insegna e 2764 2(5) | organiche: figurano come un ponte di passaggio dall’una all’ 2765 2 | la unità nuova, è bisogno por mente alle indicazioni e 2766 2 | folgore: – là si enunzia (porgendo maraviglie e tesori al vigile 2767 2 | de’ suoi beni.~Lungi dal portare le matematiche entrò i dominii 2768 2 | si condannano, – giacchè, portate alle estreme loro conseguenze, 2769 Impr | assenso del filosofo stesso, portato dalla famigliare Parigi 2770 2 | una religione tutta sua. Portava il nome di A. Compte: era 2771 2 | vittorioso, dischiavare le porte, e disgombrare le vie. Ora 2772 2 | Natura, a cui reca in dono portentose machine per la soluzione 2773 App1 | inebria di virtù e di gioia. – Portiamo dunque innanzi il lavoro 2774 Inc | A. Comte, Corso di Fil. Pos.~ ~ ~ ~ ~ 2775 2 | intitola socialismo, e che egli pose di fronte alle teoriche 2776 2(11)| ingegni, Franchi e Renouvier, posero in voga la teoria d’un libero 2777 2(4) | sì bene. Altrove io già posi in discussione il valore 2778 2 | del Metafisico, gli studi positivi, o, se meglio vi garba, 2779 2 | forma, o la primizia della positività; – antica forma o primizia 2780 2 | chiaro e preciso la nostra posizione colle seguenti parole, che, 2781 2(11)| tanto non si estende la possanza dell’arbitrio, quali ne 2782 2(11)| l’individuo in questione possede forze integre e valide ( 2783 2(11)| all’uomo, – i quali, non possedendo molte forze, non soggiaciono 2784 2(11)| nella erronea credenza di possedere libero arbitrio). Quindi 2785 2(11)| che l’umanità, ab initio, possedesse libero arbitrio, e che, 2786 2 | trasformano.~Così, come nei possessi della Metafisica, la scienza 2787 2 | il Genio della scienza: possessore di un simile talismano, 2788 2(11)| quindi libertà umana è la possibilitá di vivere umanamente, ossia 2789 App1 | facciamo ora di riconoscere possibilmente in che egli consista, e 2790 App3 | di non conoscere, e che possiede forse tutte le virtù maggiori 2791 | posso 2792 2 | mente e nel cuore di Nazioni poste fra l’evo antico e il medio ( 2793 2 | migliore intelligenza del vero potè rompere quelle tramezze 2794 | Poteano 2795 | potersi 2796 | potesse 2797 | poteva 2798 | potrebbero 2799 | potremmo 2800 | potremo 2801 | potreste 2802 | potuto 2803 2(4) | Povero materialismo, quanti avversari! 2804 2 | impossessarsi del lato pratico della educazione, e cattivarsi 2805 2(9) | esposta nella 3a nota pag. prec. [Nota 7 di questo testo 2806 2(11)| la volontà segue, e non precede i motivi determinanti, sieno 2807 2 | filosofa, che è, secondo noi, precedente e non derivata, a priori 2808 2 | nostri, in virtù di quelle precedenze, il grande affare si compie 2809 2 | nell’animo degli uditori, la precisa nozione di essa. Finora, 2810 App1 | organico-psichica): ed altra parte – qui precisamente è il nodo – si atteggia 2811 2 | mondo, quale additarono preclari ingegni: – esse non devono 2812 2 | queste non usano riguardi a preconcette e vagheggiate opinioni. 2813 2 | balia del sentimento – che preconizza la morale, crea le religioni, 2814 2 | dimostrato che la biografia precorre la storia, e che vuolsi, 2815 2 | corpi sociali, quando il precorrere, quando l’accompagnare o 2816 2 | avvenire sia di lunga mano precorso. Quegli soddisfa alle più 2817 2(11)| dogma della grazia e della predestinazione, – tentativo inutile nel 2818 2 | assenza di lei.~Essa non predilige, no, il senso individuale; 2819 2 | dell’alchimia, – valida a predisporre, inetta a costituire una 2820 2 | scomposizioni, richiede il preesistere delle affinità molecolari: – 2821 App1 | sensazione concorrano i due prefati elementi, uno obiettivo ( 2822 App1 | animali) ebbero culto e preghiere o imprecazioni. Il feticio 2823 2 | e in ciò si rende esso pregiabile) quanto siano caduti in 2824 App3 | ingentilirsi e rendersi pregiata e cara, più o manco; e si 2825 2(11)| non dietro i motivi. Ciò premesso, l’ufficio dell’arbitrio 2826 App1 | Dio-persona serviva anche a premiare in ragione dei meriti, – 2827 2 | nella fabbrica, avesse preminenza il dogma religioso. Al che 2828 2 | Era ogni volta il caso di premunire individui del loro partito, 2829 2 | giusto concetto se non chi prende in considerazione lo svolgimento 2830 2 | Filosofia non si lascia prendere d’assalto: occorrono studiati 2831 2 | occorrebbe sui fenomeni che prenunziarono la conquista del nuovo simbolo. 2832 2 | il punto di vista che ci preoccupa, e il servigio che intendiamo 2833 App1 | esperto, vicino o distante, preoccupato o libero. E, se quindi nella 2834 2 | celeste. Ora esamini il preopinante, e giudichi se una dottrina 2835 2(22)| fuorviando si corrompono, cioè si preparano a ricomporsi e a progredire.~ 2836 2 | germoglia ovunque, in terre ben preparate, lo spirito di emancipazione. 2837 2 | E perchè – allestiti i preparativi in tale riguardo, suonata 2838 2 | allo spirito moderno così preparato, giovandosi delle nascenti 2839 2 | abbia adempito le condizioni preparatorie, – ne’ termini concessi 2840 2 | supellettile dei lavori preparatorii le dà agio e lena per dedicarsi 2841 2 | Filosofia positiva richiede una preparazione così diuturna e graduale, 2842 2 | empirismo – finora – serba una preponderanza legittima. – Ciò non toglie 2843 2 | abbandonare a noi soli questa prerogativa; e allora, se avranno delle 2844 2(11)| dell’uomo, rivestendolo di prerogative esagerate: nel mondo reale 2845 2(2) | non si confonda mai la prescienza del genio colla onniscienza, – 2846 2(2) | Ricordiamolo, giacchè se ne presenta l’occasione: – va distinto 2847 2 | spiriti fedeli e timorati. Presentando con fervido zelo argomentazioni 2848 2 | Questi lunghi annali suoi, presentandola sotto moltissime e svariatissime 2849 2 | all’aura spiegate; se ci presentassimo radicali o conservatori, 2850 2(11)| tutti gli altri esseri – presenti, passati e futuri, – per 2851 2 | attuarsi, della contemporanea presenza di almeno due esseri, cioè 2852 2 | evidenza, quando i Cristiani presero a maledire gli Dei Gentili, 2853 2 | Egiziani, – che avevano presieduto allo svolgersi di grandi 2854 2 | avvalorati che dalla destrezza (o prestidigitazione) di congegnare idee a priori. 2855 App3 | o manco; e si può dunque presumere che, in condizioni diverse ( 2856 2 | quando vagivano in culla, – e presumete vincerle adesso che sono 2857 App1 | essere fisico e morale, presunte, passato e futuro. Le somiglianze 2858 2 | nescio di quanto ci maneggia, pretende costruire, a furia d’abbozzi, 2859 2 | procede con noi: – i quali non pretendiamo altro se non che la nostra 2860 2(11)| la persuasione di avere o pretermesso o contrariato abitudini 2861 2(11)| sentiamo dolore ogni volta nel pretermettere o contrariare abitudini, 2862 2(11)| che, negando all’uomo la pretesa facoltà di agire ad arbitrio, 2863 2 | alle più alte (e giuste) pretese del momento, il quale segue 2864 2(11)| invece di confondersi nel preteso libero arbitrio, lo esclude, 2865 2(11)| coscienza.~e) Anche oggidì, i preti ci danno spiegazione del 2866 2 | modificare da questo lato sia pretta chimera; se infine la scienza 2867 2 | altro derivano se non se da prevaricazioni dello spirito errante e 2868 2 | avanza nel conoscere, nel prevedere e nel potere, – e non sarebbe 2869 2 | Era il caso d’una polemica preventiva, diretta a coprire coll’ 2870 2(2) | verrá, per additarne le preventive esigenze, e tradurle in 2871 2 | ultimi giorni suoi) di avere prevenuto l’opera delle generazioni 2872 2 | multiformi, eterogenee, – le previde cospiranti a raccogliersi 2873 2(2) | perfettibilità, e quindi la previdenza. Ma, se dobbiamo riconoscere 2874 2 | porzione di esso. Queste previsioni ce le detta la storia. Come 2875 2 | incompatibilità emergenti – previste o no – da ogni angolo della 2876 2 | speranza, non essendo stato previsto in origine il bisogno di 2877 2 | esso ci dà.~Quanto sieno preziose tali assistenze, lo mostrerà 2878 App3 | perchè si formi la cellula primigenia;~b) come e perchè le cellule 2879 2(11)| custodire e allattare il figlio primogenito, anzi che votarlo (scannandolo 2880 2 | c’incontriamo, fino dai primordi, in una moltitudine di spiriti 2881 2(11)| architettura esterna, diventa cosa principale.~c) V’ha egli mezzo di conciliare 2882 2 | come certe funzioni, da private e personali che erano, si 2883 2(6) | chiamò vita quella realtá (privilegiata, secondo le idee d’allora) 2884 2 | de’ governi, delle caste privilegiate, l’invenzione de’ linguaggi, 2885 2 | drappello di numerati e privilegiati elementi vestesi d’armi 2886 2(2) | appare talvolta un essere privilegiato, che in sè accoglie tutta 2887 2 | concentrasi, – a mo’ di privilegio – nei chiamati o succeduti 2888 | pro 2889 App1 | non affatto complete, – probabili, se non irrepugnabili, – 2890 2 | mia sorpresa, allorchè, procedendo nelle visite, sentii quel 2891 2 | del catecumeno.~A questo procedere non abbiamo osservazioni 2892 2 | elementi si bene contesti non procedessero gli uni prima ordinati e 2893 2 | l’analisi mentale; d’onde procedetti, come da un capo saldo, 2894 2 | rischiarandosi a misura che procediamo nel conoscere le relazioni 2895 App3 | dalla materia esclusivamente procedono.~3. La materia, per necessità 2896 2(11)| sine cura, un giudice senza processi, una facoltá inattuabile. – 2897 2(11)| Aristotile, fu e doveva essere proclamata legge di natura la schiavitù: – 2898 2 | meglio detto – questo io procurai di fare. Pensando non essere 2899 2 | antichissima delle Religioni, – che prodigava il suo culto a fenomeni 2900 App3 | a fondersi, il relativo prodotto assume qualità sempre diverse, 2901 2 | premesse. Un genio doveva produrla, come Newton – successo 2902 App3 | modifica sè stessa, in guisa da produrre tutte le forme, le attività, 2903 App3 | immediatamente ogni facoltá produttiva: ne’ vegetali rimangono 2904 2 | vuol sapere nè di atomi produttori, nè di naturali creazioni, 2905 2 | regolarità delle industriali produzioni (regolarità che esclude 2906 2(2) | fasti della vita così detta profana. È sempre lo stesso lievito, 2907 2(25)| uomo, e ci abilita quindi a proferire un giudizio empirico-razionale 2908 2 | grande sicurezza di giudizio. Professava la religione così detta, 2909 2 | noi. Oltre il valore de’ professi, il cui numero è scarso, 2910 2 | discepolo di A. Compte: io mi professo tale, con la maggiore possibile 2911 1 | Costante Pavia~ » Pellegrino Professor Felice da Milano~ » Perego 2912 2(2) | di chi che sia lo spirito profetico, dobbiamo altresí riconoscere 2913 2 | linguaggi, degli oracoli delle profezie, divinazioni, teologie, 2914 App3 | vero, ed apre l’adito a profonde considerazioni; – ma ne 2915 2 | sapienza (chi è che nol veda?) progredì sostituendo ovunque leggi 2916 2 | assottigliaronsi, le condizioni sociali progredirono, le matematiche sorsero 2917 App1 | ammaestramenti continui e progressivi della sperienza (nostra 2918 2 | limitate sempre alla sfera dei prolegomeni: era chiuso l’adito, non 2919 2 | il servaggio, a questo il proletariato: – e l’industria conseguiva 2920 2(25)| semiverticale, si dee forse il prolungamento de’ nostri arti inferiori, 2921 2 | conseguiva lena ed estimazione, promettitrici di piú splendida finse. 2922 2(25)| persona ha, in certo sito, una prominenza, – aborto, o residuo, o 2923 2 | diretta azione della sua luce. Promosse, o crebbe, a norma dei tempi 2924 2 | interessi costituiti, nè di promovere cangiamenti reali nelle 2925 2(11)| applicazione delle medie proporzionali, e delle risultanti.~Due 2926 2(11)| un giusto (che vuol dire proporzionato) castigo. Quindi è pure 2927 2 | avrei tanta sicurezza di propositi: sentirei, lo confesso, 2928 2 | principii, segnato i lineamenti, proposto il metodo: egli credeva 2929 App1 | travolgerebbe nella disperazione di proseguire, nella impossibilità di 2930 2 | restare nella breve cerchia di proseliti a quell’uomo devoti, oppure 2931 App1 | nodo – si atteggia in guisa proteiforme, al succedersi, al variare, 2932 2 | fianco, ed hanno diritto alla protezione delle medesime leggi, i 2933 2 | sopra di essa. Il secolo, in prova della sua tendenza all’etico 2934 2 | che teologica. Sono essi provenuti, non da seminari d’incredulità ( 2935 2(21)| rivolgersi alla finzione d’una providenza: – l’assurdo conduce al 2936 2 | della storia ad un governo providenziale (21). A noi, che evitiamo 2937 2 | le altre, – dalle quali proviene – figlia del tempo, – e ( 2938 2 | costretto a sciogliere provisoriamente ardui problemi, – la filosofia 2939 2 | che delle ipotesi vaghe e provisorie. Ma cessa ora e per sempre 2940 2(2) | abborre da ogni male, e provoca o difende ogni bene; ma 2941 2(11)| tirannide: mali estremi a cui provvede un estremo rimedio, inevitabile, 2942 2 | indagini e scoperte; ma è provvisorio dal momento che si rinviene, 2943 2 | fiumi, irrigatori del mondo psicologico, nati in diverse età e da 2944 2 | cristianesimo: e già la coscienza pubblica ammonisce o deplora la coscienza 2945 2(1) | che, se mi dava licenza di pubblicare la traduzione, vi avrei, 2946 App3 | fra le massime che vedo pubblicate sotto l’insegna del materialismo, 2947 2 | frutto di lungo meditare, ei pubblicava diciotto anni or sono: « 2948 Impr | della R. Universitá di Pavia pubblicò nel 1869, coi tipi Gareffi, 2949 2 | Agogna l’infanzia alla puerizia, questa all’adolescienza, – 2950 2(25)| filosofi il cervello, ai pugillatori i muscoli bracchiali e toracici: – 2951 2 | armi poderose ed inclite, e pugna e trionfa e conquista la 2952 2(11)| battere di ciglia, ad ogni pulsazione del cuore. A’ tempi d’Aristotile, 2953 2(13)| approda; – ma accidit in puncto quod non contingit in anno, – 2954 2(11)| sue gioie, – anche se il pungolo di essi dolori non avrà 2955 App1 | giustizia umana: – e, come a punire i demeriti, il Dio-persona 2956 2(2) | raccomanda alla giustizia punitiva (del suo governo, o della 2957 2(11)| alla genesi del diritto punitivo.~«Ma, togliendo l’imputabilità 2958 2(2) | ingegno nè forza bastevole a puntellarsi, e l’ora quindi s’appressa 2959 2(11)| e paradiso, e inferno, e purgatorio, – e tutta la residua caterva 2960 App3 | trovano composte di sostanza quadernaria (azotata).~Le cellule, a 2961 2(5) | ternarie generalmente o quadernarie). Vedasi il Trattato di 2962 2 | nella ragione inversa al quadrato delle distanze; – gli studi 2963 2(11)| speciale di considerarlo. I quadri, le statue, l’architettura 2964 2 | occipitale – fra uomo e quadrupede, – la conclusione, da empirica, 2965 2(28)| Mill, e ad E. Littrè, la qualificazione di positivisti, solo perchè 2966 App3 | proporzione, le differenze qualitative tra ciascuno e ciascuno 2967 2 | crediamo inaccessibili, per qualsivoglia mente, le cause prime e 2968 2(7) | da altri, se non per la quantitá e qualitá dei rispettivi 2969 2(11)| uomo all’infusorio, dalla quercia al musco, dall’orbe all’ 2970 2(1) | che io dissento in certe questioni da lui, e che, se mi dava 2971 2(20)| La sosta, la quiete, l’inerzia di un popolo, 2972 2(2) | malevolenza, o per amore del quieto vivere, contende ad altrui 2973 | quo 2974 | quod 2975 App1 | accresce per necessità la quota degli elementi subiettivi, 2976 Impr | Giulio Lazzarini Prof. della R. Universitá di Pavia pubblicò 2977 1 | Prof. Ambrogio Pavia~ » Raboni D.r Luigi da Brescia~ » 2978 2 | 4. Riassunto.~ ~Ai fondi racchiusi nelle opere di A. Compte, 2979 2 | Tutto, a lei dintorno, si raccoglie, si classifica, si coordina.~ ~ 2980 2 | potere della generalità.~Raccogliere tutte le scienze in una 2981 2 | non sapendo o non volendo raccoglierle da nozioni concrete, – È 2982 App3 | immensa regione dello spazio, raccogliesi a quando a quando – per 2983 2(2) | simil fatta numerosissimi, e raccolti non pure dalle sacre pagine ( 2984 2 | in sè stesso. A. Comte ha raccolto nella storia le evoluzioni 2985 2(2) | i delitti che ogni Stato raccomanda alla giustizia punitiva ( 2986 1 | Perego Gaspare da Milano~ » Radini Romeo da Cremona~ » Roncalli 2987 2 | filosofia della storia.~Non di rado scambiasi la Filosofia positiva 2988 2 | gradini, si tenterebbe invano raggiugnerla. Sotto questo riguardo, 2989 2 | l’ordine sociale.~I più ragguagliano la Filosofia positiva ad 2990 App1 | senso interno o esterno), ragion vuole che ogni senzazione 2991 2 | sociale.~Campeggia l’ateismo ragionato nel secolo decimo ottavo, 2992 2 | trattavasi del vero e solo culto ragionevole. Risparmierò agli Academici 2993 1 | Franceschina Robecchi~ » Raimondi Valvassori Fanny da Pavia~ 2994 2 | ogni scienza individuale un ramo della scienza generale, 2995 2(11)| più fulgida brilla, e più rapida s’invola a chi più l’ama, 2996 2 | attrae, non soverchia, non rapisce colle maraviglie, collo 2997 2 | dell’opera. Fate ora di rappresentarvi dinanzi al pensiero la società 2998 2(24)| manifestare la verità sotto forme rappresentative, non va riferita esclusivamente 2999 2 | parlava che a bassa voce o nei rarissimi crocchi di persone audaci, 3000 2 | saperne qualche cosa è una rarità, – anche nel genere di coloro ( 3001 2 | morali e politiche. Egli rassegnava, già tempo, un memorabile 3002 2 | panteismo e l’ateismo si rassomigliano: – l’uomo, che deriva dal