11.

E dagli occhi

Circa la jettatura dagli occhi scagliata, oltre delle storie rapportate di sopra61 da Gellio, ed oltre di alcune donne jettatrici della Scizia, chiamate Bythiae,62 e di un genere Thibiorum in Ponto,63 reco in mezzo i noti versi di Vergilio:64

His certe neque amor causa est, vix ossibus haerent:

Nescio quis teneros oculis mihi fascinat agnos.

E credeano jettatore gli antichi specialmente coloro che aveano doppia pupilla:65

Oculis quoque pupilla duplex

Fulminat, et geminum lumen in orbe manet.66

Quindi il nostro elegantissimo Iacopo Sannazzar, che alle Camene / Lasciar fa i monti, ed abitar le arene67 scrisse cosí: «Guarda i teneri agnelli dal fascino de' malvagi occhi degl'invidiosi».68 E altrove:69 «E si dilegua, come agnel per fascino». Plutarco l'occhio jettatore chiama ὁϕθαλμόν βάσϰανον. Ed è antico adagio: ti ha veduto qualche jettatore, Mantis te vidit; di cui fa menzione Celio Rodigino:70 mentre dice μαντιν essere un genere di locusta, che se guarda qualche animale subito gli produca del male. Tra' piú recenti Geronimo Vida descrive elegantemente un vecchio jettatore cogli occhi.71

L'invidia specialmente, consumando se stessa, offende ancora l'avversario, e produce la jettatura degli occhi. Quindi fu l'uso antico che, se alcuno mangiava, dicea, come noi oggi diciamo, a chi guardasse: restate servito, prendete, acciò non me la jettate: ne me fascines.72 Il Veronese Triumviro di Amore, dico Catullo, nell'Endecasillabo V a Lesbia, che incomincia Vivamus, parlando di moltitudine di baciozzi, conchiude:

Dein quum millia multa fecerimus,

Conturbabimus illa, ne sciamus,

Aut ne quis malus invidere possit,

Quum tantum sciat esse basiorum.

Sulle quali parole i dotti notano: «Putabatur fascinatio iis rebus nocere non posse, quarum vel nomen, vel numerus ignoraretur». Ed il dotto Mureto aggiunge: «Nostrates quidem rustici poma in novellis arboribus crescentia numerare hodieque religioni habent». Quindi diceano gli antichi che chi è grande nelle sue cose soffra non so quale occulta invidia. Ecco quel che scrisse Quintiliano:73 «Quod observatum fere est, celerius occidere festinatam maturitatem, et esse nescio quam, quae spes tantas decerpat, invidiam; ne videlicet ultra quam homini datum est, nostra provehantur».74 E voleano gli antichi che, per timore della jettatura, non molto si lodasse, né si esponesse soverchio ciò ch'è grande, e bello. Marziale:75

Immodicis brevis est aetas, et rara senectus

Quicquid amas, cupias non placuisse nimis.

Qui appartiene un bello epigramma greco di Platone, rapportato da Laerzio, e da Apuleio nell'Apologia, sulla bellezza di Alessi, acciò non troppo si fosse mostrata; sull'esempio di Fedro, che perciò ne morí. Gli Ateniesi erano infallibilmente jettatori tremendi: perciocché Eliano76 parlando della satira di Aristofane contra Socrate, scrisse: «Αθηναῖοι Βασϰαίνειν ἄριστοις προαιρὅμενοι (Athenienses ad invidendum optimis proclives)».