Parte, Cap.

 1   1,      II| moltiplicarsi e il coordinarsi delle azioni riflesse, e quantunque molti
 2   1,      II|        siansi gradatamente mutati in azioni di questa sorta, e possano
 3   1,      II|              dal voler negare che le azioni istintive possano perdere
 4   1,      II|        volontà. D’altra parte alcune azioni intelligenti, come quando
 5   1,      II|           variazioni di più semplici azioni istintive. Cosiffatte variazioni
 6   1,      II|            quando compariamo le loro azioni fondate sulla memoria di
 7   1,      II|              sull’immaginazione, con azioni esattamente simili compiute
 8   1,      II|     attitudine a compiere cosiffatte azioni stata acquistata passo a
 9   1,      II|         grande differenza fra le sue azioni e quelle degli animali più
10   1,      II|            talora le loro reciproche azioni; così due specie di lupi
11   1,      II|              rabbia, unitamente alle azioni appropriate, e il mormorio
12   1,     III|              le immagini di tutte le azioni e i movimenti passati attraverseranno
13   1,     III|            avere per scopo delle sue azioni il pubblico bene. Ma gli
14   1,     III|            ci piace, dire che queste azioni sono istintive; ma fatti
15   1,     III|        provano quando compiono altre azioni istintive; oppure dallo
16   1,     III|             compiere le sue migliori azioni; ma le sue azioni sono grandemente
17   1,     III|           migliori azioni; ma le sue azioni sono grandemente determinate
18   1,     III|              salvare il suo custode. Azioni come quelle da noi menzionate
19   1,     III|          alcuni affermano che quelle azioni che si compiono per impulso,
20   1,     III|            limitano questo nome alle azioni fatte deliberatamente dopo
21   1,     III|             opposti desideri, o alle azioni suggerite da qualche movente
22   1,     III|           compagni; tuttavia le loro azioni, quantunque operate pel
23   1,     III|            nome di morali a tutte le azioni di una certa classe, quando
24   1,     III|             che può comparare le sue azioni o i suoi moventi passati
25   1,     III|          morale, una certa classe di azioni vengono chiamate morali,
26   1,     III|            di altri, producendo così azioni corrispondenti, pure non
27   1,     III|             la coscienza guarda alle azioni passate e le giudica, producendo
28   1,     III|        inducono a commettere cattive azioni sono nel tempo stesso potenti,
29   1,     III|           primitivo, soltanto quelle azioni che non sono nocevoli ostensibilmente
30   1,     III|         remote conseguenze delle sue azioni; mentre acquistava sufficienti
31   1,      IV|          dimostra che certe sorta di azioni locali operano direttamente
32   1,      IV|          riconoscere la natura delle azioni che operano in tal modo
33   1,      IV|        freccia, o compie molte altre azioni, deve essere ben saldo in
34   1,      IV|          compiono tutte queste varie azioni goffamente, e sono al tutto
35   1,      IV|        divenire bipede; ma per molte azioni è quasi necessario che le
36   1,      IV|               ciò dimostra che certe azioni si compiono abitualmente
37   1,       V|             dà il primo impulso alle azioni benevoli. Gli abiti, inoltre,
38   1,       V|        indotto a compiere cosiffatte azioni da un senso di gloria, ed
39   1,       V|         remote conseguenze delle sue azioni, e le virtù riguardanti
40   2,      IX|              Ma probabilmente queste azioni sono istintive, cosicchè
41   2,      XI|            leggermente mutato per le azioni sopra menzionate; o se pure
42   2,      XI|          lievemente modificato dalle azioni spiegate prima, e perciò
43   2,    XIII|      medesimo modo, sembra che certe azioni, dapprima forse intenzionali,
44   2,     XVI|             generi di vita, ed altre azioni, possono essere venuti in
45   2,     XXI|        tendenze speciali verso certe azioni definite; ma gli elementi
46   2,     XXI|             può riflettere sulle sue azioni passate e sui motivi di
47   2,     XXI|         comunemente a compiere certe azioni definite. L’uomo è spinto
48   2,     XXI|              lode o biasimo a quelle azioni ed a quei motivi secondo
49   2,     XXI|             indotto a compiere buone azioni, e può avere una coscienza