Cap.

  1       Int       |               tempo e che ne fanno un ente cronologicamente determinato
  2       Int(ii)   |           alla condizione che ciascun ente possegga in eterno le sue
  3       Int(ii)   |   onnipresente; la figura, ormai vero ente concettuale, poteva anche
  4       Int(ii)   |               uno di essi in un certo ente, ad esempio del 5 in un
  5       Int(ii)   |   immutabilmente la natura di tutto l’ente e lo diversifica da tutti
  6       Int(ii)   |            per concetto si intende un ente di natura mentale e ideale
  7       Int       |             il diritto di essere se l’ente intorno a cui operano la
  8         1       |             né alla seconda classe, l’ente mentale scienza potrà sempre
  9         1       |        scienza che sarà pur sempre un ente mentale a cui nessun oggetto
 10         1       |           deve trovare garanzia in un ente che non sia il rapporto
 11         1(xii)  |           altra parte, non essendo né ente mentale di cui non si dia
 12         1(xii)  |              cui non si dia specie né ente mentale di cui non si dia
 13         1(xii)  |           essere indagato in sé, come ente a sé stante: infatti, il
 14         1(xii)  |              limitatamente ai quali l’ente non subisce l’imperio del
 15         1(xii)  |       interezza la ragione per cui un ente o una nota di un ente si
 16         1(xii)  |              un ente o una nota di un ente si danno, è possibile accedere
 17         1(xii)  |           riducono alla nozione di un ente o di una nota di cui non
 18         1       |        possibile anche una nota di un ente puramente mentale, di un
 19         1       |              puramente mentale, di un ente cioè che esista solo in
 20         1       |               come a sua ragione a un ente che nella realtà non può
 21         1       |              o dipendente da un altro ente di cui si possa affermare
 22         1       |          effetto dell’esclusione dell’ente predicato possibile dalla
 23         1       |            limitatamente alla quale l’ente è affermato possibile. La
 24         1       |              dà un possibile è che un ente mentale o una sua nota siano
 25         1       |               di contraddizione.~ ~Un ente mentale o una sua nota per
 26         1       |         ragione o principio con cui l’ente o la nota s’identificano,
 27         1       |      intendimento entro qualche altro ente che si pone nei confronti
 28         1       |            darsi di un rapporto tra l’ente, di cui l’intendimento vuol
 29         1       |    dichiarando la ragione stessa dell’ente considerato sottratta al
 30         1       |      possibilità riferita ad un certo ente mentale può avvenire tramite
 31         1       |     predicazione si dà solo per quell’ente o per quella nota di un
 32         1       |               o per quella nota di un ente per cui si dia una ragione
 33         1       |              ritrovata la quale in un ente, è consentito riferire a
 34         1       |           consentito riferire a quest’ente la predicazione della possibilità,
 35         1       |             possibile è riferita a un ente mentale in due soli casi,
 36         1       |            casi, nel caso in cui dell’ente si ignori la catena completa
 37         1       |            non possa ritrovarsi per l’ente nessuna causa reale né prossima
 38         1       |             come reale nell’essere un ente che rispetto all’idea stabilisca
 39         1       |          certa analogia con il nostro ente possibile, ma non potremo
 40         1       |          fatto sia identico al nostro ente, in quanto per assicurarci
 41         1       |           ciascuna delle ragioni dell’ente possibile; il che potrà
 42         1       |       presenta qualche affinità con l’ente che  ./. abbiamo dichiarato
 43         1       |               il reale simmetrico all’ente pensato, viene dichiarato
 44         1       |          logica e del ragionamento un ente che altrimenti non potrebbe
 45         1       |          potrebbe entrarvi. Qualunque ente è atto, in linea di diritto,
 46         1       |             eccezione due enti: quell’ente che offenda il principio
 47         1       |            chiamiamo irreale, e quell’ente che, sottraendosi alla giurisdizione
 48         1       |           quanto propriamente è quell’ente per il quale si adducono
 49         1       |       contraddittorio. Ma anche quell’ente, di cui non si possa dire
 50         1       |          sarebbe dato sapere se quell’ente sia o un necessario o un
 51         1       |     condizioni che essa esercita sull’ente. Le esigenze che tale connessione
 52         1       |              esaminate. In tal modo l’ente diviene un usabile da parte
 53         1       |              nei suoi procedimenti un ente che, indifferente al principio
 54         1       |           proprio ambito qualsivoglia ente per il quale non si sia
 55         1       |             determinate condizioni: l’ente per il quale è lecita la
 56         1       |              non assoluta; inoltre, l’ente per il quale è lecita la
 57         1       |             che ciò si verificasse, l’ente diverrebbe soggetto di un
 58         1       |       parlando, si trasferirebbe dall’ente a quella sua ragione che
 59         1       |                la ragione trascende l’ente oppure vi immane; ora, in
 60         1       |        ragione pone necessariamente l’ente che ne dipende il quale
 61         1       |            predicazione di realtà all’ente che ne dipende soltanto
 62         1       |       trasferimento della realtà dall’ente alla sua ragione, nel caso
 63         1       |          intercorrente tra ragione ed ente dipendente sia di per se
 64         1       |       dipendente sia di per se stesso ente mentale reale e non problematico,
 65         1       |           necessità logica che lega l’ente alla sua ragione, sicché
 66         1       |       trasferimento dalla realtà dell’ente alla realtà della sua ragione
 67         1       |        necessità del darsi reale dell’ente dipendente, siffatto rapporto
 68         1       |             provocherà la realtà dell’ente e quindi il suo passaggio
 69         1       |             un assertorio – quando un ente pone necessariamente fuori
 70         1       |  necessariamente fuori di sé un altro ente e si erige a sua ragione
 71         1       |    trascendente, delle due l’una: o l’ente dipendente era noto come
 72         1       |             per possibilità investe l’ente al fine di ritrovarne la
 73         1       |              non di affermare reale l’ente, al quale la predicazione
 74         1       |        diritto in esso immanente; o l’ente dipendente era ignoto, e
 75         1       |    condizionamento tra la ragione e l’ente dipendente e quindi l’essenza
 76         1       |               quanto ragione di quell’ente; la ragione invece, qualora
 77         1       |          invece, qualora immanga nell’ente che ne dipende, con la propria
 78         1       |             atta a dotare di realtà l’ente problematico in quanto non
 79         1       |               darsi della realtà dell’ente che è suo condizionato,
 80         1       |              ragione alla realtà dell’ente che ne dipende, ma solo
 81         1       |             di realtà la realtà di un ente possibile, in quanto una
 82         1       |              realtà dalla realtà dell’ente che da essa dipende: dovrà
 83         1       |                dunque, la realtà dell’ente problematico a garantirci
 84         1       |           pensiero di introdurre come ente logico un ente possibile
 85         1       |        introdurre come ente logico un ente possibile garantito da una
 86         1       |             la realtà o irrealtà dell’ente, nel diritto di dichiarare
 87         1       |              unità inscindibile con l’ente, pure problematico che ne
 88         1       |           allora i seguenti casi: o l’ente dipendente è tale da riuscire
 89         1       |  problematicità alla realtà sia per l’ente che per la serie delle ragioni –
 90         1       |              s’intende, qualora sia l’ente che la ragione accedano
 91         1       |      predicazione del reale; oppure l’ente dipendente è tale da conseguire
 92         1       |            per tutti i giudizi di cui ente e ragioni si pongono come
 93         1       |               due casi, quando cioè l’ente non acquisisce di per sé
 94         1       |             muovere dalla realtà dell’ente per risalire alla realtà
 95         1       |               sia data la realtà dell’ente la quale però non può esser
 96         1       |       argomentare l’apoditticità dell’ente dalla realtà di una delle
 97         1       |              negativamente colpisce l’ente, che da un tutto di problematici
 98         1       |     indipendentemente dal fatto che l’ente non riceva diritto di uso
 99         1       |        problematica e dal fatto che l’ente non si ponga di per sé come
100         1       |        problematico e dal fatto che l’ente sia tale che si ponga di
101         1       |         inferendolo dalla realtà dell’ente da esse dipendente: ciò
102         1       |               possibilità riguarda un ente, la conoscenza universale
103         1(xiii) |           assunto nei confronti di un ente la cui realtà non sia data,
104         1(xiii) |       necessaria sia un ricordo di un ente dimenticato e richiamato
105         1(xiii) |          consenta di accoglierlo come ente di un processo logico. Tale
106         1(xiii) |              non permette di farne un ente generalissimo, mutando il
107         1(xiii) |           consente di introdurlo come ente di pensiero nonostante la
108         1(xiii) |      documenti non in regola, come un ente mentale che per la sua soggezione
109         1(xiii) |              di un reale, bensì di un ente di cui si deve stabilire
110         1(xiii) |            giudizio gnoseologico come ente logico comporta l’inferenza
111         1(xiii) |     ontologico, bensì logico, cioè un ente puramente pensato, di cui
112         1(xiii) |            dimostrazione riguarderà l’ente sempre e soltanto come un
113         1(xiii) |             di ragione. Ed essendo un ente mentale siffatto, ente che
114         1(xiii) |             un ente mentale siffatto, ente che entra nel dominio della
115         1       |        necessario. L’assunzione di un ente mentale o concetto – nella
116         1       |    giustifichi i diritti a porsi come ente logico; la ragione avrà
117         1       |            universale e necessario un ente logico. Ora, la ricerca
118         1       |           universale e necessario non ente possibile, ma ente logico.
119         1       |     necessario non ente possibile, ma ente logico. Kant quindi cade
120         1       |            universale e necessario un ente logico nella sfera della
121         1       |             come possibile, cioè come ente né logico né illogico, e
122         1       |          realizzabile?» ovvero «quell’ente logico, le cui ragioni sono
123         1       |         ricercare ragioni che rendano ente logico o illogico il giudizio
124         1       |          storico – dovranno fare dell’ente puramente possibile un ente
125         1       |           ente puramente possibile un ente logico, in quanto tutta
126         1       |              del possibile un logico, ente che sarà solo il soggetto
127         1       | trascendentale, o soggetto puro, è un ente che s’identifica sì con
128         2       |           pensato perché un qualunque ente può essere pensato, in un
129         2(xv)   |             possibilità connessa a un ente mentale fa di questo un
130         2(xv)   |      condizioni, e precisamente che l’ente affermato possibile non
131         2(xv)   |              ragione di qualche altro ente mentale, ad esempio B, vuol
132         2(xv)   |               possibile sia in quanto ente che in sé è nozione; perciò
133         2       |               reale e nel logico a un ente la cui esistenza e logicità
134         2       |               dell’indipendenza di un ente mentale dal corrispondente
135         2       |               attributi «buoni» di un ente sensoriale qualsiasi, per
136         2       |              quantità e qualità di un ente sensoriale o di più enti
137         2(xvi)  |            qualità, il concetto di un ente e il concetto di un altro
138         2(xvi)  |               il concetto di un altro ente -, agisce sul concetto destinato
139         2(xvi)  |          scienze, in quanto qualunque ente mentale, sia esso elementare
140         2(xvi)  |               l’irrealtà di qualunque ente che assunto nel pensiero
141         2(xvi)  |            rivela l’irrealtà di alcun ente pensabile in sé, ma l’irrealtà
142         2(xvi)  |            enti diversi di uno stesso ente, limitatamente però al fatto
143         2(xvi)  |               che ci avverte che ogni ente che accogliamo nel pensiero
144         2(xvi)  |   impredicabile di qualsivoglia altro ente, a meno che non passi, per
145         2(xvi)  |          definire né i casi in cui un ente logico è in conformità col
146         2(xvi)  |    contraddizione né i casi in cui un ente logico è in virtù del principio
147         2(xvi)  |               quanto distinti; nessun ente logico può essere in conformità
148         2(xvi)  |          inferire~ ~per analisi da un ente mentale solo gli enti che
149         2(xvi)  |            contenuti, non solo nessun ente può essere in sé e per sé
150         2(xvi)  |              sintetico, ma anche ogni ente che entra in un rapporto
151         2(xvi)  |              ha introdotto il secondo ente nel primo e glielo ha connesso
152         2       |              che è la sua validità di ente conosciuto, tende a dare
153         2(xvii) |      ritrovarsi identico in qualsiasi ente o reale o immaginario che,
154         2(xvii) |              viene inserito qualunque ente nell’atto della sua intuizione;
155         2(xvii) |              assoluta – quando cioè l’ente su cui l’intervento deve
156         2(xvii) |        connotazione coincidente con l’ente stesso, e concetto ed ente
157         2(xvii) |            ente stesso, e concetto ed ente sono convertibili – l’intervento
158         2(xvii) |          esclusivamente a sistemare l’ente in un rapporto reciproco
159         2(xvii) |           altri omogenei; se invece l’ente o non è o non concepito
160         2(xvii) |              assoluta - quando cioè l’ente è pensato molteplice e divisibile
161         2(xvii) |         rapporti in virtù dei quali l’ente può entrare in relazioni
162         2(xvii) |         sostanza – si applica là dove ente e concetto dell’ente sono
163         2(xvii) |             dove ente e concetto dell’ente sono convertibili – questo
164         2(xvii) |            non coincidenti con nessun ente fenomenico dato, che verranno
165         2(xvii) |               individuale s’intende l’ente che non possa essere predicato
166         2(xvii) |          dunque il concetto puro è un ente pensato, completamente conosciuto
167         2(xvii) |           sussunzione di un qualunque ente intuito in una certa situazione
168         2(xvii) |             un concetto e di renderlo ente semplicemente pensabile,
169         2(xvii) |               del rapporto causale un ente da me appreso dalla realtà
170         2(xvii) |               una modificazione di un ente, tale modificazione si dia
171         2(xvii) |              in rapporto con un altro ente diverso e distinto dal primo,
172         2       |        intelligibile che immane in un ente, ne fa un intelligibile
173         3(xviii)|              di un qualsivoglia altro ente e a inserirsi con tale casuale
174         3(xviii)|              in un altro qualsivoglia ente: quella sua manifestazione
175         3(xviii)|           diciamo nostro un qualsiasi ente conosciuto, consiste appunto
176         3(xviii)|      inserirsi come nota connotante l’ente conosciuto. Finora, le note
177         3(xviii)|            che deve sussistere fra un ente logico e la sua ragione
178         3(xviii)|             non può disgiungersi dall’ente conosciuto, e questo non
179         3(xviii)|            ragione di sussistere come ente in sé, in quanto conosciuto,
180         3(xviii)|   relativamente alla natura del primo ente: è la relatività cioè del
181         3       |           forme del suo conoscere: un ente di realtà assoluta che,
182         3       |               unità unificante; tra l’ente assoluto conoscente e l’
183         3       |          inteso come quel particolare ente che conosce e sente e vuole
184         3       |          piuttosto parlare di un solo ente che, nell’atto in cui pone
185         3       |              in identico modo, o come ente autonomo da qualunque oggetto,
186         3(xix)  |               costituire di per sé un ente che sia in sé -, o da un
187         3(xx)   |            natura puramente logica di ente che è e non può essere altro
188         3(xx)   |               che non è concetto ma è ente non contraddittorio di una
189         3(xx)   |             vista della sua natura di ente meramente logico, resta
190         3(xx)   |            per altro e non per sé, un ente che è puro rapporto o insieme
191         3(xxi)  |    trascendentale, e la sua realtà di ente logico e gnoseologico è
192         3(xxi)  |             di fissare i diritti dell’ente gnoseologico, in questo
193         3(xxii) |       inesistenza del sillogismo come ente del conoscere e neppure
194         3(xxii) |              il pensiero opera tra un ente semplice, costituito dalla
195         3(xxii) |            sintetica delle note, e un ente complesso, costituito dalla
196         3       |              nota essenziale, sia all’ente empirico, come situazione
197         3(xxiv) |              una natura generale dell’ente matematico. Questa natura
198         3(xxiv) |            generale. La nozione di un ente geometrico qualsiasi è sempre
199         3(xxiv) |         necessità della nozione di un ente geometrico è fornita dalla
200         3(xxiv) |             geometrico in genere a un ente empirico che Hume negava;
201         3(xxiv) |            ammesso questo, che nessun ente empirico realizza in sé
202         3(xxiv) |             lesa dal fatto che nessun ente empirico si dà che sia infinitamente
203         3(xxiv) |            divisibile, in quanto ogni ente empirico reale o viene concepito
204         3(xxiv) |               concetto geometrico all’ente empirico reale, alla condizione
205         3(xxiv) |               parte, la nozione di un ente aritmetico in generale non
206         3(xxiv) |             stessa connotazione di un ente geometrico; anche nella
207         3(xxiv) |         convenzionali; infatti nessun ente empirico reale si dà che
208         3(xxiv) |         omogeneo ad un altro e nessun ente empirico reale si dà come
209         3(xxiv) |              ad essi, sia perché ogni ente empirico è senz’altro almeno
210         3(xxiv) |              contraddizione per cui l’ente empirico è quello che è
211         3(xxiv) |             omogenei, sia perché ogni ente empirico può essere sempre
212         3(xxiv) |             una corrispondenza tra un ente empirico e un particolare
213         3       |           alla natura essenziale dell’ente – c’impedisce di affermare
214         3       |               natura qualitativa dell’ente o degli enti che entrano
215         3       |           della natura mutevole di un ente che contingentemente affetta
216         3       |         natura immutabile di un altro ente; il terzo rapporto esige
217         3       |               natura immutabile di un ente il cui darsi si pone necessariamente
218         3       |         natura immutabile di un altro ente  ./. che ha in sé come suo
219         3       |         possibile la sostituzione all’ente dato di un altro ente il
220         3       |             all’ente dato di un altro ente il quale verifichi in sé
221         3       |               un parallelogramma è un ente sostanziale geometrico,
222         3       |               anche il triangolo è un ente sostanziale geometrico dotato
223         3       |             punti che costituiscono l’ente; ora un parallelogramma
224         3       |              nota inerente a un certo ente sostanziale, la presenza
225         3       |         sostanziale, la presenza dell’ente sostanziale comporterà sempre
226         3       |      sostanziale in quanto nozione di ente che viene concepito in sé
227         4       |           dotato di realtà ossia come ente che il conoscente coglie
228         4       |             riguarda l’esistenza dell’ente attraverso di esso pensato,
229         4       |             la necessità dello stesso ente. Si deve riconoscere, in
230         4       |             che l’intelletto pensi un ente come non contraddittorio
231         4       |        logiche e l’irrealtà  ./. dell’ente rappresentato e delle sue
232         4       |              reali come quello il cui ente si dà di fatto in nome di
233         4       |        conoscenza intellettuale di un ente che sia stato o sia o sia
234         4       |             parli di intuizione di un ente di  ./. pensiero com’è il
235         4       |     conseguenza che fa del secondo un ente apodittico e perciò logicamente
236         4       |               il riferimento ad alcun ente attivo che ne sia il supporto,
237         4       |           disposizione generica di un ente autoconsapevole a lasciarsi
238         4       |        funzione generica dello stesso ente a sistemare le modificazioni
239         4       |              soggetto conoscente come ente attivo in generale, i trascendentali
240         4       |         soggetto conoscente in quanto ente attivo di unificazione in
241         4       |   dimostrazione della necessità di un ente è insieme dimostrazione
242         4       |         necessariamente al darsi dell’ente. E`vero che se il soggetto
243         4       |              date la conoscenza di un ente qualsivoglia e la conoscenza
244         4(xxvi) |             il concetto di causa è un ente logico la cui esistenza
245         4(xxvi) |                grazie alle quali ogni ente non si limita ad essere
246         4(xxvi) |             meramente sensoriale dell’ente, non ha in sé nessun carattere
247         4(xxvi) |      contraddizione e quindi non è un ente per il quale si danno ragioni
248         4(xxvi) |     problematico o possibile, come un ente per il quale non si danno
249         4(xxvi) |              sempre lecito pensare un ente che non è né reale né impossibile,
250         4       |             sinonimia col concetto di ente avente il diritto ad essere
251         4(xxvii)|            essa consegue sempre che l’ente dichiarato possibile divenga
252         4(xxvii)|              possibile probabile -, l’ente non contrario a norma morale
253         4(xxvii)|             la legge allora suona: un ente qualsivoglia è sempre atto
254         4(xxvii)|            ragione di un qualsivoglia ente che divenga pensato, ragione
255         4(xxvii)|               possibile, assunto come ente della sfera gnoseologica,
256         4(xxvii)|               quella. La potenza è un ente esistente nella sostanza
257         4(xxvii)|          falso; c) la possibilità è l’ente che è il rappresentato del
258         4(xxvii)|           della possibilità in quanto ente corrispondente al secondo
259         4(xxvii)|              realmente presente in un ente, acquista un significato.
260         4(xxvii)|          Megarici, che solo quando un ente si dà in atto si dà un potere,
261         4(xxvii)|              potere, mentre quando un ente non si dà in atto non si
262         4(xxvii)|             nota caratteristica di un ente che è e non è al tempo stesso,
263         4(xxvii)|           debba andar ricercata in un ente che è nel presente il cui
264         4(xxvii)|           ricercarsi nel passato dell’ente – nell’esistente, assunto
265         4(xxvii)|             processo necessario di un ente in sé necessario tutto deve
266         4(xxvii)|              erigendo quest’ultimo ad ente contingente - come quello
267         4(xxvii)|              propria esistenza – o ad ente possibile - come quello
268         4(xxvii)|              uomo come esistente è un ente in cui non si dà contraddizione
269         4(xxvii)|           esistente in un’altra; è un ente che sfugge al principio
270         4(xxvii)|              si indaga è assunta come ente del pensiero e non come
271         4(xxvii)|               del pensiero e non come ente dell’essere, la ricerca
272         4(xxvii)|            sinonimo o sostituto di un ente ontologico, come contingenza
273         4(xxvii)|              pensato è concepito come ente attivo, come quando dico: «
274         4(xxvii)|              pensato è concepito come ente passivo, come quando dico «
275         4(xxvii)|              pensato è concepito come ente o attivo o passivo in cui
276         4(xxvii)|       concetto di esistente in quanto ente non condizionato dalla conoscenza
277         4(xxvii)|    particolare del concetto in quanto ente che agisce in un certo modo
278         4(xxvii)|               soggetto concepito come ente cui è lecito accettare come
279         4(xxvii)|             essere esistente» -, è un ente che si sottrae alla giurisdizione
280         4(xxvii)|             ma un possibile, ossia un ente di pensiero che non infrange
281         4(xxvii)|              diritto legittimo – ogni ente in quanto ente riveste certe
282         4(xxvii)|       legittimo – ogni ente in quanto ente riveste certe pretese che
283         4(xxvii)|            qualcosa d’altro, ecc. ; l’ente «mangiare» quindi non si
284         4(xxvii)|    predicazione; un pensato in quanto ente non si limita a lasciarsi
285         4(xxvii)|              è un pensabile, ossia un ente cui è lecito porsi come
286         4(xxvii)|               concetto riferita ad un ente esistente, come «la celletta
287         4(xxvii)|        riproduzione artificiale di un ente naturale; ma non pensiamo
288         4       |          necessario di un determinato ente -: l’arricchimento diventa
289         4       |             ossia come un pensabile o ente logico che ha tutti i diritti
290         4       |             necessario nelle vesti di ente logico equivale all’accettare
291         4       |          tutta la sua connotazione di ente di pensiero non solo non
292         4       |          problematico, il quale da un ente accolto come un problematicamente
293         4       |  modificazioni del pensiero in quanto ente conoscente, sono tratte
294         4       |            immagino rosso, conosco un ente che non solo riproduce il