Cap.

  1       Int(i)    |                     pluralità si ridurrà ad unità, la stessa unità di una
  2       Int(i)    |                 ridurrà ad unità, la stessa unità di una catena di nozioni
  3       Int(ii)   |          legislazioni e di giurisdizioni: l’unità non veniva raggiunta attraverso
  4       Int(ii)   |                     tale razionalità, che è unità, consente di poter usare
  5       Int(ii)   |                    in nome del principio di unità, alla totalità dell’universo,
  6       Int(ii)   |                     sembrare appellarsi all’unità razionale del tutto, in
  7       Int(ii)   |                concomitante molteplicità ed unità del numero si rifranga nel
  8       Int(ii)   |                    di Empedocle, che nega l’unità del reale e ne moltiplica
  9       Int(ii)   |                  concetto, infatti, che è l’unità di un molteplice alla quale
 10       Int(ii)   |                   differenziazione da altre unità similari garantiscono una
 11       Int(ii)   |                quello della indifferenziata unità, e il secondo, quello dell’
 12       Int(ii)   |                   le cose, le riconduca all’unità di una classe sottoposta
 13       Int(ii)   |                particolari e moltiplichi le unità di tante volte quante sono
 14       Int(iii)  |                   già alla razionalità dell’unità – la quale sfocia necessariamente
 15         1       |              aggiunta o la detrazione di un’unità, se un cerchio, cioè una
 16         1       |                catena considerata nella sua unità inscindibile con l’ente,
 17         2       |             necessaria. Sia la necessità di unità che l’impostazione stessa
 18         2(xiv)  |                     ritrovare una qualsiasi unità e da una mobilità in cui
 19         2(xiv)  |                   molteplici sensoriali all’unità statica degli intelligibili
 20         2(xiv)  |        impossibilità di ritrovare staticità unità unitarietà nell’esperienza,
 21         2       |                perché, dicendo che questa è unità, si afferma insieme che
 22         2       |                  riconduce il molteplice ad unità e la si definisce come attività.
 23         2       |                     cercare la ragione, è l’unità di distinti particolari:
 24         2(xvii) |           predicazione del giudizio sono le unità logiche o di classe verificano
 25         2(xvii) |              diversi qualitativi che sono l’unità sintetica del 12 e la giustapposizione
 26         2(xvii) |                  giustapposizione delle due unità sintetiche del 7 e del 5,
 27         2(xvii) |                     la giustapposizione e l’unità sono identiche; così nel
 28         2(xvii) |                    deve essere giudicato un’unità assoluta – quando cioè l’
 29         2(xvii) |                     o non concepito come un’unità assoluta - quando cioè l’
 30         2(xvii) |              introduce nelle intuizioni una unità assolutamente eterogenea
 31         2(xvii) |               assolutamente eterogenea dall’unità propria di tutte le altre
 32         2(xvii) |                     rapporti concepita come unità vien dato il nome di spazio
 33         2(xvii) |                   mediati e connotati da un’unità escludente l’omogeneità,
 34         2(xvii) |              caratteristica di essere delle unità nelle quali vien fornita
 35         2(xvii) |                    limitano a porsi come le unità statiche e immutabili a
 36         2(xvii) |                   una classificazione, è un’unità che, non appena sussume
 37         2(xvii) |                   non avvertiamo affatto un’unità, bensì che nel concetto
 38         2(xvii) |                    è presente la nozione di unità. Noi possiamo parlare di
 39         2(xvii) |         identifichiamo un molteplice con un’unità di una sintesi che investe
 40         2(xvii) |                    gli dona l’aspetto di un’unità. Il concetto di unità che
 41         2(xvii) |                    un’unità. Il concetto di unità che costituisce il predicato
 42         2(xvii) |                 quanto un’unificazione è un’unità particolare, l’unità che
 43         2(xvii) |                     un’unità particolare, l’unità che nasce dalla sintesi
 44         2(xvii) |                     piano logico quindi fra unità e unificazione passa un
 45         2(xvii) |          unificazione è sempre una forma di unità, ma non passa il rapporto
 46         2(xvii) |               potuto fornire il concetto di unità perché non è già analizzando
 47         2(xvii) |                    e di tutte le sintesi, l’unità: l’analisi, che è scomposizione,
 48         2(xvii) |                    dall’analisi di tutte le unità è dato ritrovare la distinzione
 49         2(xvii) |              ritrovare la distinzione delle unità che sono indecomponibili
 50         2(xvii) |                    perché semplici, e delle unità che sono decomponibili perché
 51         2(xvii) |                  inserito tra i concetti di unità e di unificazione è un rapporto
 52         2(xvii) |                   sorgente della nozione di unità: nessuna delle categorie
 53         2(xvii) |                     nella connotazione dell’unità in genere. Tale unità, allora,
 54         2(xvii) |                  dell’unità in genere. Tale unità, allora, sarà un concetto
 55         2(xvii) |                    e se l’unificazione è un’unità, sarà una sintesi genericissima
 56         2(xvii) |                   hanno a loro fondamento l’unità, il principio dell’intelletto
 57         2(xvii) |               principio dell’intelletto è l’unità.~ ~Poiché l’indagine sul
 58         2(xvii) |                   costituisse in generale l’unità come reale del pensiero,
 59         2(xvii) |                    come reale del pensiero, unità alla cui costituzione mirano
 60         2(xvii) |                autocoscienza si pone come l’unità sintetica per eccellenza
 61         2(xvii) |                    un qualsiasi molteplice, unità in quanto come atto costantemente
 62         2(xvii) |                  rimane fisso e immutabile, unità sintetica perché il suo
 63         2(xvii) |             molteplice in generale alla sua unità e quindi l’unificarsi in
 64         2(xvii) |                  manifesta nel fatto che le unità gnoseologiche comportano
 65         2(xvii) |               generale; f) la sua natura di unità che si manifesta nella sintesi
 66         2(xvii) |                 semplice, siano pure la sua unità e semplicità puramente funzionali,
 67         2(xvii) |                   sintetica funzionale dell’unità coincide con l’autocoscienza
 68         2(xvii) |         autocoscienza o rappresentazione di unità e di identità, a cui le
 69         2(xvii) |                    a rappresentazione di un’unità generica e indifferenziata;
 70         2(xvii) |             attività riconduce alla propria unità il molteplice delle sensazioni
 71         2(xvii) |              coinvolge in sé, nella propria unità, la molteplicità delle intuizioni
 72         2(xvii) |                  unificazione generale dell’unità sintetica dell’autocoscienza;
 73         2(xvii) |                   unificarsi in genere nell’unità, tale unità il molteplice
 74         2(xvii) |                     genere nell’unità, tale unità il molteplice sensoriale
 75         2(xvii) |                    la sua unificazione nell’unità di un’autocoscienza, e non
 76         2(xvii) |           unificazione in sé, ma solo nelle unità particolari proprie dell’
 77         2(xvii) |                   sensibili, ricondotti all’unità dell’autocoscienza, si ordinano
 78         2(xvii) |                      Tali ordini sono delle unità per sintesi, cui hanno piena
 79         2(xvii) |                    piena rispondenza quelle unità per predicazione che sono
 80         2(xvii) |                della condizione generale di unità cui un molteplice deve assoggettarsi
 81         2(xvii) |                    intimo principio che è l’unità dell’autocoscienza sia perché,
 82         2(xvii) |              sensazioni che costituiscono l’unità nell’esperienza, dall’altro
 83         2(xvii) |                concetti che costituiscono l’unità nella conoscenza, rapporti
 84         2       |              molteplice venga intuito da un’unità che permane, al di là e
 85         2       |                     oggetto che suscita una unità attraverso una unificazione,
 86         2       |                    proprio corollario che l’unità che immutata riconduce a
 87         2       |                     chiamiamo mondo. Ora, l’unità per esplicare l’attività
 88         2       |            riscontro è confermato. Ma quell’unità attiva che ha ordinato in
 89         2       |                     circoscriverlo in quell’unità che è la condizione per
 90         2       |                     la condizione per cui l’unità conoscente li conosce, facendoli
 91         2       |             rappresentare il rapporto tra l’unità in sé e le unità funzionali
 92         2       |             rapporto tra l’unità in sé e le unità funzionali sintetiche secondo
 93         2       |                     biologica all’organo; l’unità prima si pone quindi a principio
 94         2       |                 funzione relazionale sono l’unità, l’attività, l’unificazione
 95         2       |              particolari. La nozione di una unità che sia attività tesa a
 96         2       |                   uno attivo unificatore. L’unità e attività di questo garantiscono
 97         2       |                    ragione sufficiente dell’unità e attività del pensante
 98         2       |                 determinazioni mediate dell’unità del pensante, sono solo
 99         2       |                  intuizioni sensoriali nell’unità di un’esperienza determinata,
100         2       |                   pensante, definito come l’unità dell’autocoscienza, non
101         2       |                    pensante definito come l’unità dell’autocoscienza è il
102         3       |                    dev’essere ridotto ad un’unità in genere; ma la sensazione
103         3       |         molteplicità, un impossibile la sua unità; se quindi è impossibile
104         3       |                     capo alla nozione di un’unità che è la condizione suprema
105         3       |                     è riducibile a semplice unità funzionale, anche se le
106         3(xviii)|          trascendentale è la nozione di una unità generica, mentre le rappresentazioni
107         3(xviii)|            intellettive sono connotate dall’unità generica determinata da
108         3(xviii)|            trascendentale dovrebbe essere l’unità del molteplice, spoglia
109         3(xviii)|               distinzioni dei modi in cui l’unità può darsi, mentre spazio
110         3(xviii)|                 categorie dovrebbero essere unità di un molteplice i cui componenti
111         3(xviii)|                   li riconduce alla propria unità, non solo i concetti empirici
112         3(xviii)|               molteplicità a conglobarsi in unità; per far questo si vale
113         3(xviii)|                   la loro molteplicità, all’unità di una sintesi, sia questo
114         3(xviii)|                    dire quando faceva della unità, ossia dell’Io puro trascendentale,
115         3(xviii)|            determinabile nei confronti dell’unità dell’Io puro trascendentale,
116         3(xviii)|                     diviene un’attività, un’unità funzionale, una attività
117         3(xviii)|                   nella sintesi; diventa un’unità funzionale che acquista
118         3(xviii)|                   solo che è un rapporto di unità perché dovunque vi sia o
119         3(xviii)|                    perché dovunque vi sia o unità o possibilità di unità lo
120         3(xviii)|                    o unità o possibilità di unità lo si ritrova, ma anche
121         3       |            conoscenza, si pone certo come l’unità generica del molteplice
122         3       |                     questo è esclusivamente unità unificante; tra l’ente assoluto
123         3       |                     assoluto conoscente e l’unità generica attuata per i trascendentali
124         3       |               soggetto o conoscente puro, l’unità in generale e le sintesi
125         3(xix)  |           molteplici fenomenici raccolti in unità che è il soggetto empirico,
126         3(xix)  |               coscienze individuali -; se l’unità fondamentale del mondo è
127         3(xix)  |               ricettività è condizione dell’unità del conoscere, unità che
128         3(xix)  |                   dell’unità del conoscere, unità che non può darsi in un’
129         3(xix)  |         individualità personali in quanto l’unità che la fonda dovrebbe sgorgare
130         3(xix)  |                    un assurdo, sia perché l’unità è richiesta dalla sintesi
131         3(xix)  |                  funzione trascendentale di unità già esplicata dal soggetto
132         3       |                    richiede la riduzione ad unità del molteplice – tralasciamo
133         3(xxi)  |                    Esaminiamo la nozione di unità trascendentale: essa coincide
134         3(xxi)  |                    se la soggettività, come unità trascendentale, è il principio
135         3(xxi)  |               affermare ciò: si danno altre unità di unificazione e in particolare
136         3(xxi)  |               pensata in vista della totale unità del soggetto conoscente
137         3       |          sintetizzati siano ricondotti a un’unità che è una uniforme e costante,
138         3       |                    la trascendentalità dell’unità dell’autocoscienza, ossia
139         3       |                  autocoscienza, ossia per l’unità funzionale del soggetto
140         3       |              sottopone onde conformarsi all’unità che è la condizione cui
141         3       |                     nella esperienza: quell’unità trascendentale che prima
142         3(xxiii)|           trascendentale che lo porterà all’unità trascendentale del soggetto;
143         3(xxiii)|                 rappresentazione seconda un’unità dei conosciuti, operata
144         3(xxiii)|                    e necessaria risale a un’unità funzionale generica che
145         3(xxiii)|                   categoria di causalità, l’unità funzionale generica potrà
146         3(xxiii)|             condizione di attribuire a tale unità un’estensione che investa
147         3(xxiii)|                     se per dimostrare che l’unità trascendentale fonda l’unificazione
148         3(xxiii)| gnoseologico-scientifica, si dichiara che l’unità trascendentale è la funzione
149         3(xxiii)|               molteplice di strutturarsi in unità per essere conosciuto, e
150         3(xxiii)|                   conoscere si organizzi in unità e che questa unità si realizzi
151         3(xxiii)|             organizzi in unità e che questa unità si realizzi sia nel campo
152         3(xxiii)|                  sensoriale, il fatto che l’unità del soggetto trascendentale
153         3(xxiii)|               attività dalle proprietà dell’unità trascendentale; la funzione
154         3(xxiii)|                imporre la sua condizione di unità anche nell’esperienza senza
155         3(xxiii)|                    trascendentale prima è l’unità, non già l’universalità
156         3(xxiii)|                     significa giungere a un’unità trascendentale che, agendo
157         3(xxiii)|                questo rifiutare alla stessa unità trascendentale la capacità
158         3(xxiii)|                  categorie per risalire all’unità trascendentale e per discendere
159         3(xxiv) |                interessa l’oggettività dell’unità di misura, bensì l’uniformità
160         3(xxiv) |               uniformità e costanza di tale unità e la possibilità di sostituire
161         3(xxiv) |                     termini confrontati all’unità di misura, che può essere
162         3(xxiv) |             convenzionali, costituiti dalle unità, le quali possono essere
163         3(xxiv) |                   rapporto fa degli enti un’unità e quindi una nozione. Non
164         3(xxiv) |                altro gli enti empirici nell’unità di un concetto aritmetico,
165         3       |                     noi quando contiamo per unità. Il giudizio matematico
166         3       |                 davano alcune riunendole in unità e affermando reale sia l’
167         3       |                    e affermando reale sia l’unità che l’appartenenza a tale
168         3       |                   che l’appartenenza a tale unità della sensazione «pesante»,
169         3       |               intendiamo attribuire a quell’unità di sensazioni che chiamiamo «
170         3       |                  questo rimane quella di un’unità fra sensazioni simultanee
171         3       |               quella di una molteplicità di unità fra sensazioni momentanee,
172         3       |           momentanee, ma non darà mai delle unità di tali sensazioni. Possiamo
173         3       |                    molteplice sensoriale un’unità, distinguendo nel molteplice
174         3       |                  accolgono da un lato delle unità oggettive la cui sostanzialità
175         3       |                   comparirebbero mai né una unità che coordini i dati intuitivi
176         3       |                sensazioni in un rapporto di unità o di costanza di successione,
177         3       |                  altrettanto vero che sia l’unità che la costanza della successione
178         3       |                     modo essere ridotte all’unità di una sostanza o al rapporto
179         3       |                     mai né il fattore della unità né il fattore della causalità;
180         3       |              mortale» i miei occhi vedono l’unità delle sensazioni che chiamo
181         3       |                    vedono quel fattore dell’unità, cioè l’umanità, che è non
182         3       |                   anche principio di quella unità che chiamo Socrate, allo
183         3       |                  non vedono il fattore dell’unità entro le due unità sensoriali
184         3       |                     dell’unità entro le due unità sensoriali che chiamo fuoco
185         3       |                     affetta il fattore dell’unità fuoco rendendolo atto a
186         4       |              distinti vengono pensati in un’unità di struttura, determinata
187         4       |                esistenza nel pensiero di un’unità siffatta quando si diano
188         4       |               concetti distinti; e poiché l’unità è un giudizio cui l’universalità
189         4       |                   materia quel carattere di unità senza cui la materia non
190         4       |                porre un sigillo generico di unità; ma viene contemporaneamente
191         4       |                   relazionalità ossia delle unità determinate che soddisfano
192         4       |                    all’esigenza generale di unità che un siffatto soggetto
193         4       |                    di quel generico che è l’unità trascendentale generica
194         4       |                    concetto fondamentale di unità che rispetto alla funzionalità
195         4       |              funzione è rappresentazione di unità sensoriali che trovano corrispondenza
196         4       |                   trovano corrispondenza in unità di pensiero o classificazioni,
197         4       |                    in atto, giacché di tale unità si può dire solo che è unificazione
198         4       |                     si può dire che sia una unità costante e uniforme -. Ora,
199         4       |          molteplicità sensoriali intuite in unità e pensate in unità ossia
200         4       |               intuite in unità e pensate in unità ossia conosciute in sintesi
201         4       |                  tempo per dimostrare che l’unità del molteplice dei loro
202         4       |                quali sono in funzione della unità di concetti, e di conseguenza
203         4       |                   condizioni del darsi dell’unità del molteplice sensoriale
204         4(xxvi) |             ripetizione in ogni tempo che è unità e unicità garantita da ragioni
205         4(xxvii)|                      Il voler ricondurre ad unità la molteplicità eterogenea