Cap.

  1         2(xvii) |             reali in quanto è reale la rappresentazione sensoriale cui essi corrispondono
  2         2(xvii) |            conoscere solo mediante una rappresentazione (… so ist doch die Vorstellung
  3         2(xvii) |              reale ed esistente di una rappresentazione immediata; non sono dei
  4         2(xvii) |              per pensato s’intende una rappresentazione sintetica che si ponga con
  5         2(xvii) |               conosciuto s’intende una rappresentazione autocosciente; sono dei
  6         2(xvii) |              per oggetto s’intende una rappresentazione che sia posseduta nella
  7         2(xvii) |              quanto non oggetti di una rappresentazione immediata. A questi caratteri
  8         2(xvii) |                in quanto una qualsiasi rappresentazione sintetica è nella sua essenza
  9         2(xvii) |        necessario per la sua natura di rappresentazione sintetica, e atto a donare
 10         2(xvii) |            sotto di esso; è quindi una rappresentazione sintetica non solo di essenza
 11         2(xvii) |            dall’esperienza per la loro rappresentazione» (…sie sich auf ihre Gegenstände
 12         2(xvii) |              essa stessa può darsi. La rappresentazione sintetico-funzionale dell’
 13         2(xvii) |           essere pensato, così come la rappresentazione sintetica funzionale dell’
 14         2(xvii) |            esperienza, l’origine della rappresentazione sintetica funzionale dall’
 15         2(xvii) |        universalità e necessità di una rappresentazione sintetica funzionale investe
 16         2(xvii) |          viceversa; quindi anche se la rappresentazione sintetica funzionale trova
 17         2(xvii) |                rettangolo»-. Poiché la rappresentazione sintetica funzionale riguarda
 18         2(xvii) |                   In secondo luogo, la rappresentazione sintetica funzionale ha
 19         2(xvii) |            concetto relativo - ; ma la rappresentazione sintetica funzionale non
 20         2(xvii) |                 In terzo luogo, fra la rappresentazione sintetica empirica e la
 21         2(xvii) |                sintetica empirica e la rappresentazione sintetica funzionale passa
 22         2(xvii) |          intuizione. Infine, mentre la rappresentazione sintetica empirica è tale
 23         2(xvii) |               solo -, mentre quindi la rappresentazione sintetica empirica può essere
 24         2(xvii) |             aversi dell’esperienza, la rappresentazione sintetica funzionale aggiunge
 25         2(xvii) |           riceve dall’esperienza della rappresentazione sintetica funzionale un
 26         2(xvii) |               spoglia, se quest’ultima rappresentazione non esistesse, con la conseguenza
 27         2(xvii) |             che il pensare mancante la rappresentazione sintetica funzionale significherebbe
 28         2(xvii) |             oggettività o realtà della rappresentazione sintetica funzionale, il
 29         2(xvii) |                ma non sarà neppure una rappresentazione sintetica funzionale complanare
 30         2(xvii) |              dalle categorie. Sarà una rappresentazione non solo sintetica in quanto
 31         2(xvii) |              senza l’intervento di una rappresentazione sintetica funzionale che
 32         2(xvii) |         risalire alla natura di questa rappresentazione sintetica funzionale che
 33         2(xvii) |     differenzia essenzialmente da ogni rappresentazione che può darsi per l’intuizione
 34         2(xvii) |               per l’intelletto: questa rappresentazione che è l’autocoscienza ha
 35         2(xvii) |            fatto che non si dà nessuna rappresentazione che non sia autocosciente;
 36         2(xvii) |              costantemente identico di rappresentazione non identificantesi con
 37         2(xvii) |       permanentemente ne accompagna la rappresentazione – solo ciò che è uno e semplice,
 38         2(xvii) |             stesso identico. Quindi la rappresentazione sintetica funzionale dell’
 39         2(xvii) |         coincide con l’autocoscienza o rappresentazione di unità e di identità,
 40         2(xvii) |              si rifanno non già come a rappresentazione di un oggetto, bensì come
 41         2(xvii) |               un oggetto, bensì come a rappresentazione di un’unità generica e indifferenziata;
 42         2(xvii) |           esperienza; ma sarà pure una rappresentazione sintetica in quanto coinvolge
 43         2(xvii) |                non può esistere in una rappresentazione intuitiva senza assoggettarsi
 44         2       |        ontologica di ciò di cui essa è rappresentazione. In conclusione, una ragione
 45         3       |            sensazioni interne o con la rappresentazione dell’autocoscienza. Non
 46         3       |             sua ragione: è vero che la rappresentazione dell’autocoscienza non è
 47         3       |       necessario in genere concetto di rappresentazione sintetica funzionale concetto
 48         3(xviii)|              di note, nel senso che la rappresentazione sintetica funzionale del
 49         3(xviii)|        manifestazione che è appunto la rappresentazione dell’autocoscienza, ossia
 50         3(xviii)|                a quella di Rosmini: la rappresentazione di Schopenauer, che sarebbe
 51         3(xviii)|          concepita: qualora infatti la rappresentazione fosse il predicato di ogni
 52         3       |                 assieme a Kant, che la rappresentazione dell’identità del senso
 53         3       |       personale: l’autocoscienza è una rappresentazione che accompagna sempre identica
 54         3       |              ora, è impossibile che la rappresentazione dell’autocoscienza sia una
 55         3       |            autocoscienza; infatti, una rappresentazione che si ripete sempre identica
 56         3       |          rapporti che si danno tra una rappresentazione e un oggetto: ad esempio,
 57         3       |             oggetto: ad esempio, a) la rappresentazione rosso, che se è intuizione
 58         3       |             dia sempre identico; b) la rappresentazione dell’universale e necessario,
 59         3       |                necessità; c) infine la rappresentazione di causa, che non può essere,
 60         3       |               che intercorrono tra una rappresentazione e un oggetto, da qualunque
 61         3       |           venga considerata -. Ora, la rappresentazione dell’autocoscienza, che
 62         3       |         oggetto conosciuto mediante la rappresentazione stessa dell’autocoscienza
 63         3       |           parlare dell’oggetto, la cui rappresentazione è l’autocoscienza, in termini
 64         3       |               l’autocoscienza fosse la rappresentazione o conoscenza di un oggetto,
 65         3       |            prerogative, di cui nessuna rappresentazione che sia conoscenza di un
 66         3       |                necessaria con un’altra rappresentazione qualsiasi e quella di accompagnarsi
 67         3       |    accompagnarsi a qualsiasi genere di rappresentazione siano esse di tipo o intuitivo
 68         3       |         oggetto che permane identico o rappresentazione di una funzione relazionale
 69         3       |      manifestazione relativamente alla rappresentazione  ./. dell’autocoscienza,
 70         3       |             cui manifestazione sia una rappresentazione di autocoscienza. Ora, da
 71         3       |               di una sua esistenza. La rappresentazione allora dell’autocoscienza
 72         3       |   autocoscienza non può essere che una rappresentazione sintetica funzionale. È
 73         3       |                al concetto cioè di una rappresentazione sintetica funzionale che
 74         3       |            controprova il fatto che la rappresentazione sintetica funzionale non
 75         3       |            come identificantesi con la rappresentazione sintetica della funzionalità
 76         3       |                in chi e in che cosa la rappresentazione funzionale suprema riesca
 77         3(xx)   |               sicché non offre nessuna rappresentazione determinata che sia nozione
 78         3(xx)   |          sostituire a un’impressione o rappresentazione muscolare la nozione del
 79         3       |  trascendentale, dall’esistenza di una rappresentazione sintetica suprema da cui
 80         3       |           giudizio percettivo che è la rappresentazione particolare e contingente
 81         3(xxi)  |              anch’essi creature di una rappresentazione sintetica funzionale, la
 82         3(xxi)  |               la prima difficoltà: una rappresentazione sintetica trascendentale
 83         3(xxi)  |            altro sotto l’azione di una rappresentazione sintetica funzionale – di
 84         3(xxi)  |             concetti, gerarchia cui la rappresentazione sintetica funzionale ha
 85         3(xxi)  |                all’azione di qualunque rappresentazione sintetica funzionale, e
 86         3(xxi)  |       categoria con immutata natura di rappresentazione sintetica funzionale si
 87         3(xxi)  |            prima possibilità perché la rappresentazione sintetica trascendentale
 88         3(xxi)  |                una nuova nozione della rappresentazione sintetica funzionale o deve
 89         3       |                il sillogismo che è una rappresentazione di concetti in sé universale
 90         3(xxii) |             stesso che fosse insieme e rappresentazione – ossia non semplice senso
 91         3(xxii) |             indeterminata identità – e rappresentazione non intuita attraverso la
 92         3       |           garantita dalla azione della rappresentazione sintetica funzionale, ma
 93         3       |           universale e necessario è la rappresentazione simmetrica; e d’altra parte
 94         3       |          rapporto di predicazione è la rappresentazione simmetrica. Sicché quella
 95         3(xxiii)|            considerata implicita nella rappresentazione sintetica funzionale seconda
 96         3(xxiii)|             dei concetti operata dalla rappresentazione seconda un’unità dei conosciuti,
 97         3(xxiii)|              conosciuti, operata dalla rappresentazione sintetica prima, non già
 98         3(xxiii)|             già una funzione di questa rappresentazione sintetica prima esplicantesi
 99         3(xxiii)|      autocoscienza che accompagna come rappresentazione sia l’intuizione che il
100         3(xxiv) |                non si verificano nella rappresentazione intuitivo-empirica, può
101         3(xxiv) |               pallida percezione della rappresentazione intuitiva matematica; questa,
102         3(xxiv) |        ritrovare sempre nella fittizia rappresentazione gli stessi rapporti che
103         3       |              il tempo come forme della rappresentazione immaginativa e lo spazio
104         3       |           formale che non è se non una rappresentazione sintetica funzionale del
105         3       |               connotazione  ./. di una rappresentazione sintetica funzionale che
106         3       |            intuizione o immaginate con rappresentazione intuitiva; ma non appena
107         3       |                l’oggetto dà luogo alla rappresentazione, nel qual caso si danno
108         3       |              fenomeni sensoriali, o la rappresentazione dà luogo all’oggetto, nel
109         3       |             intuizione al fatto che la rappresentazione che ne possediamo apriori
110         3       |            dovuta all’intervento della rappresentazione sintetica funzionale. Il
111         4       |              ogni volta che questo sia rappresentazione di un reale al cui atto
112         4       |             limiti della materia della rappresentazione, e si sottrae alla determinazione
113         4       |              atto della disposizione è rappresentazione di molteplici sensoriali
114         4       |                l’atto della funzione è rappresentazione di unità sensoriali che
115         4       |                necessario a porsi come rappresentazione oggettiva, piuttosto perché
116         4       |          realtà di cui il concetto sia rappresentazione è illecita – e che nell’
117         4(xxvi) |              una semplice astrazione o rappresentazione generica che ci permette
118         4(xxvi) |     sensorialità o individualità della rappresentazione determinano l’esperienza,
119         4(xxvi) |           necessità, non sono l’esatta rappresentazione di una rappresentazione;
120         4(xxvi) |                rappresentazione di una rappresentazione; lo diverranno soltanto
121         4(xxvi) |                e fa del primo l’esatta rappresentazione di quella rappresentazione
122         4(xxvi) |             rappresentazione di quella rappresentazione che è la seconda. Ciò che
123         4(xxvi) |      intercorre quel rapporto che è di rappresentazione di rappresentazione a rappresentazione;
124         4(xxvi) |               è di rappresentazione di rappresentazione a rappresentazione; ma questo
125         4(xxvi) | rappresentazione di rappresentazione a rappresentazione; ma questo rapporto è imprescindibilmente
126         4(xxvi) |           conoscenza reale, ossia come rappresentazione che di pieno diritto si
127         4(xxvi) |             ciò si dia s’impone che la rappresentazione e la rappresentazione della
128         4(xxvi) |               la rappresentazione e la rappresentazione della rappresentazione siano
129         4(xxvi) |              la rappresentazione della rappresentazione siano reciproche e siano
130         4(xxvi) |              l’una con l’altra; tra la rappresentazione e la rappresentazione della
131         4(xxvi) |               la rappresentazione e la rappresentazione della rappresentazione si
132         4(xxvi) |              la rappresentazione della rappresentazione si deve, di conseguenza,
133         4(xxvi) |                 e al tempo stesso come rappresentazione di una rappresentazione;
134         4(xxvi) |                rappresentazione di una rappresentazione; poiché la rappresentazione
135         4(xxvi) |            rappresentazione; poiché la rappresentazione di cui il giudizio dovrebbe
136         4(xxvi) |               giudizio dovrebbe essere rappresentazione è una successione con ripetizione
137         4(xxvi) |             conservare il carattere di rappresentazione determinata in modo particolare
138         4(xxvi) |                modo particolare di una rappresentazione, rinuncia al suo carattere
139         4(xxvi) |           rinuncia al suo carattere di rappresentazione di una rappresentazione
140         4(xxvi) |                rappresentazione di una rappresentazione e con ciò rinuncia alla
141         4(xxvi) |              coincide col carattere di rappresentazione di una rappresentazione,
142         4(xxvi) |                rappresentazione di una rappresentazione, rinuncia alla determinazione
143         4(xxvi) |                 il giudizio, in quanto rappresentazione di una rappresentazione,
144         4(xxvi) |                rappresentazione di una rappresentazione, rinuncia alla sua funzione
145         4       |                 estensione del sapere, rappresentazione di un’universalità e necessità
146         4(xxvii)|              il concetto contingente è rappresentazione , è indeterminato nella
147         4(xxvii)|             attribuire il carattere di rappresentazione di un essere attuale; il
148         4(xxvii)|           astrazione dal suo valore di rappresentazione di una situazione che si
149         4(xxvii)|              che ogni giudizio sia una rappresentazione dell’essere e, sotto questo
150         4       |               inciso nel pensato, come rappresentazione di un reale indipendente
151         4       |            gnoseologica, di darsi come rappresentazione per il pensiero di qualcosa
152         4       |                 immagino il rosso come rappresentazione della prima rappresentazione
153         4       |           rappresentazione della prima rappresentazione non più data nel presente;
154         4       |             come concetto che è ancora rappresentazione della prima rappresentazione -;
155         4       |           rappresentazione della prima rappresentazione -; b) è un conoscente, in
156         4       |              pensati mediante un’unica rappresentazione che li fa conoscere tutti
157         4       |              mai pensabili in un’unica rappresentazione che sia comunicabile ad
158         4       |       trasferirsi dall’esperienza alla rappresentazione, non solo perché il trasferimento
159         4       |               la qualità di essere una rappresentazione o conoscenza del reale soltanto