Cap.

 1       Int(iii)  |        superiori e da uno spirito di puro ciarlatanesimo -. Anche
 2       Int(iii)  |      conseguimento di questa di quel puro esercizio di forza che è
 3       Int(v)    |        uomini; che se poi l’edonista puro, per sfuggire all’intollerabilità
 4       Int(v)    |     coscienza dell’insufficienza del puro piacere come criterio morale
 5         1       |           sul pano dell’intendimento puro, il darsi della ragione
 6         1       |           trascendentale, o soggetto puro, è un ente che s’identifica
 7         2(xv)   |            dall’intendimento come un puro pensato indipendente da
 8         2(xvii) |  essenzialmente identico allo spazio puro della geometria o in un
 9         2(xvii) |     essenzialmente identico al tempo puro dell’aritmetica, venga a
10         2(xvii) |              più semplici, l’oggetto puro è il rapporto universale
11         2(xvii) |             non tollerano. L’oggetto puro quindi, è un reale conosciuto
12         2(xvii) |          determinati anche per l’uso puro apriori (completamente indipendente
13         2(xvii) |         concetti: dunque il concetto puro è un ente pensato, completamente
14         2(xvii) |            della sensibilità, ma del puro pensiero a priori, si riferiscono
15         2(xvii) |           del reale al eccezione del puro pensiero logico nessun motivo
16         2(xvii) |    considerato sorgente del concetto puro.~ ~In secondo luogo, la
17         2(xvii) |         oggetto sensoriale e oggetto puro, e se per oggetto sensoriale
18         2(xvii) |              esistente e per oggetto puro un reale conosciuto, l’esperienza
19         2       |              trascendentale è quindi puro in quanto non sussumibile
20         3       |             trattato da Kant come un puro principio logico immanente
21         3       |             il soggetto o conoscente puro trascendentale kantiano,
22         3(xviii)|           della unità, ossia dell’Io puro trascendentale, la nota
23         3(xviii)|             vogliamo lasciare all’Io puro trascendentale il suo carattere
24         3(xviii)|         confronti dell’unità dell’Io puro trascendentale, la strumentalità
25         3(xviii)|             la strumentalità dell’Io puro trascendentale non può essere
26         3(xviii)|           un’esigenza insita nell’Io puro trascendentale, allora questo
27         3(xviii)|     puramente trascendentale dell’Io puro che ci obbliga a parlare
28         3(xviii)|            Se invece concepiamo l’Io puro trascendentale come un determinato,
29         3(xviii)|             che nel concetto dell’Io puro trascendentale kantiano
30         3(xviii)|   trascendentale supremo, o soggetto puro, debba sussistere nella
31         3(xviii)|              se non riducendosi a un puro e semplice rapporto la cui
32         3       |            del soggetto o conoscente puro e la inferibilità da tale
33         3       |            del soggetto o conoscente puro, l’unità in generale e le
34         3       |          divengono modi del soggetto puro; ma anche i fenomeni o le
35         3(xix)  |           assoluto che è il soggetto puro – e non si potrebbe più
36         3(xix)  |            all’assoluto del soggetto puro, e allora dovremmo accettare
37         3(xix)  |            un attributo del soggetto puro e non può fondare quindi
38         3(xx)   |           non –contraddittorietà sul puro piano della logica, dandosi
39         3(xx)   |            non per sé, un ente che è puro rapporto o insieme di rapporti,
40         3(xx)   |             da sensazione non sia un puro esercizio della coscienza
41         3(xxii) |  molteplicità scompare e si riduce a puro fenomeno quando ammettiamo
42         3(xxii) |          determinazione del concetto puro da parte del predicato né
43         3(xxiv) |           leggi logiche del pensiero puro senza tema di perdere contatto
44         3(xxiv) |            reale fenomenico al reale puro della geometria e quindi
45         3       |           rappresentati nello spazio puro e nel tempo puro o, in parole
46         3       |              spazio puro e nel tempo puro o, in parole più semplici,
47         3       |         concetto empirico e concetto puro – l’aporia consiste soprattutto
48         3       |             tra categoria ed oggetto puro corrispondente. La dimostrazione
49         3       |            inesistenza di un oggetto puro che adegui il concetto puro
50         3       |          puro che adegui il concetto puro della fisica, deriva l’ultimo
51         4       |    trasformarsi via via, la prima da puro giudizio problematico in
52         4       |    universale e necessario in quanto puro dato di pensiero: si accetta
53         4       |           sotto un concetto generico puro, secondo però la determinazione
54         4       |             che il medesimo concetto puro, non può non operare, mutatis
55         4       |   concetto-predicato sia il concetto puro sia la trascendentalità
56         4       |          generica di cui il concetto puro è determinazione, cosicché
57         4       |             appartengano al soggetto puro come esplicazioni determinate
58         4(xxvi) |       ricondotto a un dato sensibile puro e semplice, sia perché un
59         4(xxvi) |            della conclusione non dal puro processo deduttivo ma dall’
60         4(xxvii)|          legge che, sul piano logico puro qualunque principio è valido
61         4(xxvii)|              qualche affezione o per puro trascorrere di tempo, non
62         4(xxvii)|             che non siano quelle del puro e semplice pensare; ogni «
63         4(xxvii)| contraddittorietà e della liceità al puro piano del pensato, implica
64         4(xxvii)|            la portata di un concetto puro intellettuale, identificato
65         4(xxvii)|        ordinano, cioè di un concetto puro apriori. Possibile è quindi
66         4       |        trascendentalità del soggetto puro, la trascendentalità delle
67         4       |             del principio allo stato puro; d’altra parte le metafisiche