Cap.

 1         1       |              pensiero deve dichiarare impossibile la scienza.~ ~ Al pensiero,
 2         1(xii)  |           della logica; e neppure è l’impossibile, che è ciò la cui predicazione
 3         1(xii)  |               piano non si danno né l’impossibile né il contingente, su cui
 4         1       |         possibilità è un irreale e un impossibile, in quanto a principio della
 5         1       |               della validità logica è impossibile. Vedremo, poi, le conseguenze
 6         1       |         rispettivamente un reale o un impossibile sia come essere che come
 7         1       |              sarebbe quindi del tutto impossibile allacciare la catena dei
 8         1       |              altri tre principi, se l’impossibile costituisce un elemento
 9         1       |      necessario o un contingente o un impossibile o un irreale, se il pensiero
10         1(xiii) |              ultima dimostrazione era impossibile che si è ricorsi al procedimento
11         1(xiii) |           dell’argomento che dimostra impossibile una scienza. Sembrerebbe
12         1(xiii) |            mentre se è un ignoto è un impossibile – aporia che si riallaccia
13         1       |             neppure come un irreale e impossibile, è costretta a rivolgersi,
14         1       |       necessario – e quindi reale – o impossibile – e quindi irreale -, catena
15         1       |       necessario – e quindi reale – o impossibile – e quindi irreale. Ma la
16         1       |        necessario –e quindi reale – o impossibile – e quindi irreale – è per
17         2(xiv)  |               molteplicità in cui era impossibile ritrovare una qualsiasi
18         2(xv)   |              non è) è, è B» o diventa impossibile a pensarsi equivalendo a «[(
19         2       |              pensiero dovrà giudicare impossibile ed irreale l’inferenza per
20         2(xvi)  |               generi del reale e dell’impossibile, nel primo dei quali ha
21         3       |                 recezione, e quindi è impossibile che un effetto di una funzione
22         3       |           senso di autocoscienza è un impossibile, in quanto non può darsi
23         3       |         genere; ma la sensazione è un impossibile, un impossibile la sua molteplicità,
24         3       |       sensazione è un impossibile, un impossibile la sua molteplicità, un
25         3       |               la sua molteplicità, un impossibile la sua unità; se quindi
26         3       |             la sua unità; se quindi è impossibile la sensazione, la sua impossibilità
27         3(xviii)|            solo nel campo logico ed è impossibile che si dia nel campo gnoseologico
28         3       |              l’una dall’altra; ora, è impossibile che la rappresentazione
29         3       |               stati; d’altra parte, è impossibile identificare la soggettività
30         3(xx)   |      intuibile non sensorialmente – è impossibile pensare determinatamente
31         3       |           originaria trascendentale è impossibile. Il fatto che Kant ponga
32         3(xxi)  |         questo è già stato dimostrato impossibile, e tale a me pare nonostante
33         3(xxi)  |             riguarda le idee, diventa impossibile per ciò che riguarda l’ordinamento
34         3(xxiv) |         possibilità di sostituire all’impossibile sovrapposizione, la facoltà
35         4       |          dalla Terra alla Luna era un impossibile e il suo concetto un coacervo
36         4(xxvi) |           giudizio ipotetico non è un impossibile, in quanto non contiene
37         4(xxvi) |            ente che non è né reale né impossibile, purché lo pensi come possibile.
38         4(xxvii)|                ma tale essere diventa impossibile quando invece di limitarmi
39         4(xxvii)|           concetto con se stesso è un impossibile assoluto, perché, a parte
40         4(xxvii)|          anche se si ammette che è un impossibile assoluto, è pur sempre un
41         4(xxvii)|             assoluto, è pur sempre un impossibile assoluto inutile in quanto
42         4(xxvii)|             uomo-dio è uomo-dio» è un impossibile assoluto, debbo ammettere
43         4(xxvii)|       tautologia sarà un relativo, un impossibile relativo, non assoluto come
44         4(xxvii)|              possibile assoluto che è impossibile. Sarà dunque opportuno correggere
45         4(xxvii)|              è la pensabilità del non impossibile - ; ora, la pensabilità
46         4(xxvii)|     possibilità o pensabilità del non impossibile, è il frutto di una parziale
47         4(xxvii)|               stesso modo - «poiché è impossibile avere arti, quale quella
48         4(xxvii)|             averle fatte proprie ed è impossibile non averle senza essersene
49         4(xxvii)|              possibile che è essere è impossibile e indiveniente -« E ancora,
50         4(xxvii)|             ancora, se si assume come impossibile ciò che è spoglio di possibilità,
51         4(xxvii)|          spoglio di possibilità, sarà impossibile che ciò che non è stato
52         4(xxvii)|               e allora chi dirà che l’impossibile o è stato o è o sarà, dirà
53         4(xxvii)|               dirà il falso, perché l’impossibile significa appunto non essere;
54         4(xxvii)|             concetti d necessario, di impossibile e di contingente (schol.
55         4(xxvii)|             la sua causa determinano, impossibile quando i modi della sua
56         4(xxvii)| contraddittorie le due note, e quindi impossibile la sua esistenza -; l’ignoranza
57         4(xxvii)|            quello che pur non essendo impossibile non è neppure concepibile
58         4(xxvii)|      esistenza né un pensato di cui è impossibile la congruenza con le condizioni
59         4(xxvii)|             di ragione ponendosi come impossibile; ma la dottrina kantiana
60         4(xxvii)|              di contraddizione, ma un impossibile e come tale un impensabile;
61         4(xxvii)|              contraddittorio e quindi impossibile che si dia del possibile
62         4(xxvii)|               part. I. Poiché che sia impossibile l’impensabilità della non
63         4(xxvii)|       esistenza, e quindi si dichiara impossibile l’elisione del soggetto
64         4(xxvii)|               di principio, non si dà impossibile l’impensabilità della non
65         4(xxvii)|          possibile ma, come prova, un’impossibile. Tralasciando la successiva
66         4       |               molto arbitrario perché impossibile. D’altra parte, il ragionamento