Cap.

 1       Int(vi)   |           se l’unica disciplina che dia sapere riduce il sapere
 2       Int(vi)   |             cioè all’animo umano si dia opinione e non verità, che
 3       Int(vi)   |            da cui muove, che non si dia scienza. La dimostrazione
 4       Int       |         soluzione del quesito se si dia una virtù che sia un insegnabile.
 5         1(ix)   |           altra predicazione che si dia sotto lo stesso riguardo;
 6         1(ix)   |       interrogata nello stesso modo dia diversa risposta è necessario
 7         1       |           che nessuna conoscenza si dia che non tragga origine dal
 8         1(xii)  |          ente mentale di cui non si dia specie né ente mentale di
 9         1(xii)  |          ente mentale di cui non si dia genere, il possibile può
10         1(xii)  |             non una definizione che dia ragione della sua predicabilità.
11         1       |          nota di un ente per cui si dia una ragione essa stessa
12         1       |           della loro possibilità si dia alcuna ragione, allora neppure
13         1       |          arbitrario né qualcosa che dia risultati positivi sempre
14         1(xiii) |    necessarie perché un giudizio si dia come conoscenza scientifica
15         2       |        soluzione del problema se si dia una conoscenza universale
16         2(xvi)  |         giudizi. Un giudizio che si dia non può essere dovuto che
17         2(xvii) |         ente, tale modificazione si dia in rapporto con un altro
18         2(xvii) |            secondo le sensazioni si dia un’altra entità di un reale
19         3(xviii)|             ed è impossibile che si dia nel campo gnoseologico ed
20         3       |            parte del reale la quale dia una descrizione o incompleta
21         3       |           nessuna sensazione che si dia negli stessi rapporti spaziali
22         3       |       oggetto  ./. immediato che si dia sempre identico; b) la rappresentazione
23         3(xxi)  |      predicando P di M ed M di S si dia la predicazione di P di
24         3(xxi)  |          giudizio intellettuale non dia luogo a una genesi di identici
25         3(xxi)  |     accettiamo che il sillogismo si dia per intervento di una categoria,
26         3(xxii) |        presupposti, che cioè non si dia pensiero senza intuizione
27         3(xxii) |           senza intuizione e non si dia intuizione senza sensazione,
28         3(xxii) |        perché questo riferimento si dia è necessario che la esperienza
29         3(xxii) |       comporta che nel conoscere si dia sempre il sillogismo: solo
30         3(xxii) |         darsi giudizio senza che si dia il sillogismo, sia il giudizio
31         3(xxii) |          quindi compare dovunque si dia pensiero, cioè dovunque
32         3(xxii) |          pensiero, cioè dovunque si dia giudizio; e perciò il sillogismo
33         3(xxii) |         qualsiasi conoscenza che si dia per giudizio. Non si dà
34         3(xxiii)|           ad un’unificazione che si dia identica nel pensato e nell’
35         3       |         queste nature essenziali si dia cognizione. Dal momento
36         3(xxv)  |            tracciata per il vertice dia luogo a due coppie di alterni
37         3(xxv)  |          rapporto matematico che si dia entro certi enti permane
38         3       |             universale e necessario dia luogo ad un’intuizione particolare
39         4       |      stabilire una necessità che si dia non solo come ragion d’essere
40         4       |             indagine filosofica che dia loro garanzia e diritto
41         4       |             qualsiasi molteplice si dia a lui da conoscersi in quanto
42         4       |          universale e necessario si dia, il che è appunto quanto
43         4       |          dimostrato non solo che si dia il giudizio universale e
44         4       |          anche che tale giudizio si dia per le condizioni che diremo
45         4       |            all’assenza del primo si dia la simultanea assenza del
46         4(xxvi) |            stesso; ma perché ciò si dia s’impone che la rappresentazione
47         4(xxvi) |             o entro l’esperienza si dia un’intelligibilità che la
48         4(xxvii)|           possibile si dà quando si dia una sua congruenza con certi
49         4(xxvii)|           concetto con se stesso si dia dopo che s’è dato il concetto;
50         4(xxvii)|         ossia che nella sostanza si dia o non si dia l’esistenza
51         4(xxvii)|            sostanza si dia o non si dia l’esistenza di questa modificazione
52         4(xxvii)|            unica possibilità che si dia all’essere in generale - «
53         4(xxvii)|             c) che nel reale non si dia divenire. Le tre conseguenze
54         4(xxvii)|         cioè per cui l’esistente si dia necessariamente anche se
55         4(xxvii)|          Ora, l’unico essere che si dia tale è il pensato, che per
56         4(xxvii)| rappresentativi di un essere che si dia indipendentemente da loro;
57         4(xxvii)|      giudizio categorico, in cui si dia una possibilità del primo
58         4(xxvii)|    pensabilità in generale è che si dia una dualità di enti, l’uno
59         4(xxvii)|           negare un rapporto che si dia di fatto nell’esistenza
60         4(xxvii)|            di una situazione che si dia nell’essere, è in realtà
61         4(xxvii)|      formali dell’esperienza che si dia come intuizione o come intelligibilità;
62         4(xxvii)|           quindi impossibile che si dia del possibile senza dell’
63         4       |       originaria trascendentale, si dia un’esperienza per altra
64         4       |          che nulla di conosciuto si dia prima della sensazione;
65         4       |      universale e necessaria che si dia per esperienza, e insieme
66         4       |        affrontare il problema se si dia un giudizio universale e