Cap.

 1         1       |             la natura fosse ridotta a sensazione. Pensiero e sensazione sono,
 2         1       |              a sensazione. Pensiero e sensazione sono, dunque, gli unici
 3         1       |         ancora una osservazione, e la sensazione si sarebbe rivelata per
 4         1       |           sarebbe voluto vedere nella sensazione solo quelli che paiono suoi
 5         1       |            particolare perché nessuna sensazione è identica per tutti i pensieri,
 6         1       |            contingente perché nessuna sensazione trae né da un’altra sensazione
 7         1       |        sensazione trae né da un’altra sensazione né da se stessa ragione
 8         1       |               in equazione? Non dalla sensazione certo; dovrà provenire dal
 9         1       |              offre questa e non altra sensazione; è reale questo fatto che
10         2       |              dei tre lati che nessuna sensazione mai ci offre, non comporta
11         2(xvi)  |           reale sensibile, giacché la sensazione non ha tempo né è tempo
12         2(xvii) |               in quanto al pari della sensazione, nell’atto in cui si pongono
13         2(xvii) |               intuizione che offre la sensazione. Il quarto fattore, infine,
14         2(xvii) |             tra sensazioni, poiché la sensazione e il rapporto si rivelano
15         2       |     particolare contingente che è una sensazione si dà come identico a se
16         2       |             non può essere, in quanto sensazione, predicabile se non di se
17         3       |          identificarlo o con un’altra sensazione particolare o con un complesso
18         3       |              trascendentali o con una sensazione interna o col complesso
19         3       |     autocoscienza. Non può essere una sensazione particolare perché, a parte
20         3       |               parte il fatto che ogni sensazione è un particolare contingente
21         3       |               un uniforme, di nessuna sensazione può dirsi altro se non che
22         3       |           stessa; se ciò vale per una sensazione in genere, varrà per tutte
23         3       |             nulla quindi di ciò che è sensazione può porsi come recettività;
24         3       |           senza accompagnarsi ad ogni sensazione come indice del carattere
25         3       |          carattere condizionato della sensazione di essere un elemento di
26         3       |             un’unità in genere; ma la sensazione è un impossibile, un impossibile
27         3       |               quindi è impossibile la sensazione, la sua impossibilità si
28         3(xviii)|          riduzione del conoscere alla sensazione comporti la relatività di
29         3       |             questa differenza nessuna sensazione che si dia negli stessi
30         3       |              altro degli uomini: ogni sensazione, infatti, appartiene alla
31         3(xix)  |        fondano la particolarità della sensazione, tale distinzione dovrebbe
32         3(xix)  |             essere un colore cioè una sensazione appartenente all’ordine
33         3(xx)   |           qualsiasi altro oggetto che sensazione o derivato da sensazione
34         3(xx)   |              sensazione o derivato da sensazione non sia un puro esercizio
35         3(xxi)  |               operare sul piano della sensazione quando elabora i concetti
36         3(xxi)  |               operare sul piano della sensazione quando elabora i concetti,
37         3(xxii) |               si dia intuizione senza sensazione, possono garantire la conformità
38         3(xxii) |             conoscenza si dà senza la sensazione, ma è anche vero che nessuna
39         3(xxii) |              è anche vero che nessuna sensazione si dà senza che sia stata
40         3(xxii) |              a me, in rapporto con la sensazione che pure si dà secondo un
41         3(xxii) |        perfetta corrispondenza con la sensazione, dall’aggiunta di una nota
42         3(xxii) |      modificabilità che si traduce in sensazione, e di una capacità attiva
43         3       |           come suoi enti i limiti tra sensazione e sensazione, limiti che
44         3       |               limiti tra sensazione e sensazione, limiti che sono degli omogenei
45         3       |          siano essenze in quanto ogni sensazione è un’affezione della recettività
46         3       |           essenziale sia perché della sensazione si conosce solo quanto ci
47         3       |         instaurare un rapporto tra la sensazione data e l’essenza del soggetto –
48         3       |       appartenenza a tale unità della sensazione «pesante», nel secondo perché
49         3       |             antecedenza rispetto alla sensazione del bruciore, quanto l’attitudine
50         3       |             esistenza e realtà a tale sensazione. A meno che non si riduca
51         3       |              può notare che non si dà sensazione che non sia in un certo
52         3       |               se è vero che non si dà sensazione che oltre ad essere inserita
53         4       |            vedere se ne scaturisca la sensazione o il complesso di sensazioni
54         4(xxvii)|              e si dà nel presente una sensazione, cosicché parecchie volte
55         4(xxvii)|               cui non corrisponde una sensazione e tutte le volte che ad
56         4(xxvii)|              essa non corrisponde una sensazione. Inoltre, se s’identifica
57         4       |               quindi del passaggio da sensazione come esistente a sensazione
58         4       |           sensazione come esistente a sensazione come conosciuta vien meno;
59         4       | razionalistica. Se tutto deriva dalla sensazione, si ha come conseguenza
60         4       |         conosciuto si dia prima della sensazione; e questo è logico, altrimenti
61         4       |              tutto di nuovo, fa della sensazione la sorgente del conoscere,
62         4       |           conoscere scientifico -, la sensazione non possa rimanere tale,